□林愛玲
金山/攝
林春盛/攝
林愛玲/攝
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媽祖文化作為福建海洋文化中的一朵奇葩，深深影響著漁民的生活和思想觀念，成為許多漁民的精神支柱和文化符號。媽祖文化與漁女的形象相互融合形成莆田一道亮麗的文化風景線——湄洲女。
“海岸邊，她們梳著帆船頭，頭頂圓盤髻象征船舵，紅繩意為纜，穿髻的銀釵象征船錨，后腦的扁髻象征船帆，兩側波浪形長發卡象征船槳；身穿寓意著大海的藍布衫，褲子上紅下黑，久久凝望遠方，期盼出海打魚的家人平安歸來。”這樣的場景深深印在阿戴記憶中。
阿戴是湄洲島的島民，從小聽奶奶講述媽祖故事長大，關于湄洲女的印象，奶奶身上就有著烙印：“奶奶常年梳著一個發髻，髻上幾束小麻花辮和紅繩纏繞其間，再插上紅色的頭花，蘆薈膠固定出帆船的外形，額前不留劉海，沒有一絲亂發；身穿斜襟藍布衫，每逢傳統節日，都要穿戴整齊去拜媽祖。”
“帆船頭、大海衫，紅黑褲子寄平安。”島上人人都會這句民謠順口溜。
湄洲島位于湄洲灣灣口的北半部，也是泉州市泉港區和莆田市仙游縣、秀嶼區交匯處，過往的船只北上往往要經過湄洲灣，從而占據十分重要的海運地位。
“五代時，林默（媽祖）之父林惟慤（或林愿）官授湄洲都巡檢司，負責一方的海疆巡邏，常駕舟行船，巡察救助；林默從小就耳濡目染，熏陶其中。這也為她最終成為海上保護神作了強有力鋪墊。”湄洲島宣傳部工作人員唐毓介紹，“相傳，林默自幼機敏聰慧，熟悉水性又洞曉天文氣象，能幫助漁民在出海前規避風險，且常常乘舟海上，救世利人、扶危濟險，行善無數。在她十八歲那年，決心許身大海，并梳帆髻立志，此后‘帆船頭’便在當地流傳開來。”
唐毓說，勤勞的漁家女參與下海勞作，紅褲子被海水打濕后遠看如墨，形成了褲子紅黑拼接的傳統。湄洲女的“帆船頭、大海衫、紅黑褲子”不僅是果敢的漁家女的顯化，也是青年林默情系四海的遠大志向外化的形象表現，歷經代代傳承，成為媽祖“立德、行善、大愛”精神的重要文化符號之一。
Q版湄洲女、傳統湄洲女服飾制衣坊、面塑湄洲女……行走在湄洲島上，隨處可見“湄洲女周邊”。每周四下午最后一節，湄洲島第一中心小學六年級（5）班學生李鑫澤都會來到媽祖髻社團，用頭簪、飾花、發卡、發膠等為模特梳“媽祖髻”。
“學校以復興鄉村學校少年宮為載體，結合島上特色，成立媽祖筵席面塑、媽祖髻等社團，培養學生家國情懷。”該校社團老師黃秋梅帶出數百名能梳“媽祖髻”的小能手，成為島上媽祖民俗活動上的常駐表演方陣。
“湄洲女獨特的發飾和服飾是世界級非遺‘媽祖信俗’的重要組成內容，于2022年1月被列入省級非物質文化遺產名錄。”湄洲媽祖祖廟董事會副董事長吳國春介紹，“近年來，湄洲島通過一系列措施來保護和推動湄洲女發飾、服飾這一非遺項目的傳承。”
2024年12月31日晚，“做自己的光”——2025年湄洲媽祖祖廟跨年祈福盛典在湄洲媽祖祖廟舉行。14位國際選美冠軍頭梳媽祖頭，身著媽祖服或媽祖服元素旗袍，驚艷亮相，盡顯“湄女”之美。在跨年誦經祈福儀式上，上百位湄洲女手提紅燈分布祖廟西軸線天后宮、南軸線天后殿等地，與海內外上萬名媽祖敬仰者同謁媽祖。
“除了在湄洲島舉行的媽祖信俗活動中，配套舉辦‘媽祖髻’技藝表演賽、湄洲女服飾展外，近年來，祖廟積極組織湄洲女走出去，隨著媽祖世界范圍巡安、巡游，媽祖文化館開館等各類民俗活動、文旅活動，出走的湄洲女形象成為一道充滿媽祖文化元素的亮麗風景線。”吳國春介紹，“眼下，祖廟正積極推動‘媽祖髻’、媽祖服飾的創新設計與時尚表達，助力媽祖文化文旅產業繁榮發展。”
從電視劇《媽祖》到莆仙戲《海神媽祖》，再到全國首部媽祖文化主題大型文旅演藝作品《印象·媽祖》、大型媽祖文化情境交互式實景演藝項目《緣起湄洲》，近年來，湄洲島通過創新“演藝+”旅游消費新場景，助燃媽祖文化文旅消費熱。
數據顯示，截至2024年11月17日，湄洲島接待游客數量達247.22萬人次，超越了2023年全年的旅游接待人數28萬人次。此前，湄洲島還入圍福建首屆品牌價值百強榜單，位列福建旅游目的地品牌榜首，同時也進一步打響湄洲女知名度。
“唐韻簪花圍”是湄洲島第一批旅拍店之一。借力家鄉湄洲島上秀美的風光和媽祖文化影響力，主理人高艷艷推出了“湄洲女”形象打造旅拍服務。“旺季時候，客戶有的凌晨4點就開始化妝拍日出，最晚的會化到凌晨2點，要拍朝圣照，最忙的時候要從島外請化妝師過來支援。”高艷艷說，“曾接待過韓國、泰國來拍‘湄洲女’形象的客戶，除了旅拍服務，還給客人擔起了線上導游服務，給國際友人留下良好的媽祖故里印象。”
“如今，提起湄洲女，既是媽祖文化的符號象征，也是島民一種勤奮向上的性格底色，融入到日常一言一行中。”吳國春說，“‘來湄洲度假，帶平安回家’正成為一種更廣泛的共識。”
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