□陳建平
“不向東山久，薔薇幾度花。白云還自散，明月落誰家?！崩畎住稇洊|山》之詩，所指該是東晉謝安“東山歌酒”的隱居地——會稽郡山陰縣東山。
而我所言東山，卻屹立于興化府城。涼秋再訪，竟勾起對遙遠童年的懷想，憶起東山那上百株古松來了！
東山，隱于府城西北部，形似麒麟，多烏石，又名麒山、烏石山、東巖山。至于緣何把城西北之山稱為東山，這就說不清楚了，或因其是眺望東方、欣賞太陽初升的佳處吧。“東山曉旭”，是清代標定“莆田二十四景”的首景。
既然曾登“首景”鰲頭，山上自然植被繁茂，風光旖旎，文化底蘊深厚。山頭建于宋淳化元年（990）的報恩寺，歷經千年風雨，寺中石塔是全國重點文物保護單位。山腰的麟山祖祠，原為明嘉靖年間兩廣總制林富所筑“東山樵舍”，后成其孫、宗教改革家林龍江聚徒講學之所。祠后有晉代古樟，一千六百多歲，奇在樹身分西、南、北三股，與儒道釋“三教合一”學說暗合。
昔日山上的上百株古松就可觀了，它們漫山分布，把山坡、烏石、佛寺、祠堂點綴得森然清幽，營造出一派超塵出世的風景。如果起個大早，攀上那存在千萬年的烏石巖頂，在颯颯松蔭下眺望東方，看那咸蛋黃般的紅日在海云中冉冉升起，通紅而不耀眼，那奇幻萬千且生機勃勃的景致，才是真正的“東山曉旭”。曉旭初升，光芒萬丈；古松屹立，蒼翠挺拔。美極！
回溯遙遠的記憶，東山古松與嶙峋烏石，早就進入童年的夢境了。猶記得小學時，老師組織野外活動，最佳地點便是東山，內容為在松下石縫與草叢中尋覓折疊紙條，那是老師提前藏匿的，紙上寫著我們新學的詞和詩句，如“床前明月光，疑是地上霜”“鵝鵝鵝，曲項向天歌”。一下子就記牢了，這也是趣味學習。
那古松，見證了盎然的童趣。
印象頗深的是某年暑假，我們街坊幾個頑童相約東山玩耍，小伙伴們舉著劉備的寶劍、關公的大刀、孫悟空的金箍棒，雖是木頭和竹竿削的“武器”，并不妨礙我們在松蔭下烏石間沖鋒陷陣；后又分成兩撥扔土塊打“野戰”。一土塊從巖石后飛來，我特意湊上去觀瞧，結果嘴唇被擊中，嘴巴就腫成了“豬八戒”那樣兒，真是樂極生悲，有損形象！
我只好皺著眉頭，像打了敗仗丟盔棄甲般遮遮掩掩回家，挨了外婆好一頓數落。
后來，我看到南宋劉克莊所寫《烏石山》詩：“兒時逃學頻來此，一一重尋盡有蹤。因漉戲魚群下水，緣敲響石斗登峰。熟知舊事惟鄰叟，催去韶華是暮鐘。畢竟世間何物壽，寺前雷仆百年松?！辈唤麊∪皇?，原來古今孩童心性都一樣，逃學玩耍，下水捉魚，搶登山頭，看誰敲打巖石聲音最響亮。
我常想，古藤老樹、蒼苔石錢、灰垣黛瓦，還有東山烏石，總會顯現歲月的深邃，為一方水土的古韻加分。特別是古藤老樹，便是古老的活化石呢。當年，報恩寺與三教祠，還有山腳的金剛古剎、禹門亭庵，就因有了那上百株活文物，方顯得蒼古蔭郁，令人感覺歷史的深幽。
翻閱典籍，蒼蒼東山松，明清時期也有記載呢。明景泰狀元柯潛《烏石松濤為陳廷威作》詩云:“烏石山高不可躋，梵王樓閣蒼云迷。長松落落數千丈，短松亦與懸崖齊。山中一夜西風作，怒卷濤聲瀉秋壑。夢中談聽蟄龍飛，便欲乘之上寥廓?！痹娭忻枥L的“長松”“短松”“濤聲”，又勾起我兒時的記憶了，暑夏赴東山，挑松蔭、臥烏石、聞松香，聽松濤，松風颯颯，透骨清涼，簡直有置身瑤臺飄然世外之感。
再看清代合浦知縣陳所有《登東山樓聽松濤》詩云：“玉露丹楓已盡凋，滿林松葉亂瀟瀟。似聞巫峽三春水，疑涌錢塘半夜潮?！边€有清代蘭州太守鄭鴻慶《東山祖祠普度》詩：“十月西方佛子天，東山古剎建經筵。松楸也解游魂苦，斷續濤聲咽澗邊。”可見千年歲月，古松老樹滋養蔭庇了這座興化名山，松濤、松聲、松詠與其宗教風情、文化風韻相映成趣，世代流傳。
如今，東山成片松林僅剩下蕭條零落的三五棵，那出世松濤已成了遙遠舊夢，東山烏石也難覓蹤跡了。
我心戚戚，詢問見多風云世事的東山野老，答曰：那些古松，早就化成20世紀50年代末的爐火啦。
歷史不可追回，也難以追問。沒有了松衣地骨的合成，古寺老祠便是老屋舊瓦一堆，失卻了應有的靈氣，也就不好“玩”了。
古人的“綠野風煙，平泉草木，東山歌酒”，隱藏著一些出世的瀟灑背景。興化東山，作為府城的實存空間，其自然風物和人文傳統富含象征意義，潛移默化影響著父老鄉親的精神生活，也激發了人們的懷古幽思，乃至思辨考量。
那么，如何汲取教訓，讓敬畏天地、尊重生態的意識“東山再起”，該是這篇短文的題中之義了。
東山古松，永遠在我心頭搖曳！
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