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對幸福生活的追求，人們世世代代永不停息，人們把幸福的生活當做人生的理想，其實呢人們追求幸福的同時，對幸福的一個輪廊都是很模糊，傳統(tǒng)的經(jīng)典《論語》曾有這樣的一段話，或許能幫你我對幸福作一個引導。
子貢有一次問孔子：“滿村的人都喜歡他，這個人怎么樣？”
孔子說：“還不行”。
子貢便轉(zhuǎn)了話題：“那么滿村的人都厭惡他，這個人又怎么樣呢？”
孔子說：“也不行，最好是滿村的好人都喜歡他，滿村的壞人都厭惡他”。
被人喜愛是構(gòu)成幸福的重要因素之一，被好人喜歡，壞人厭惡是善良正直的品質(zhì)所致，《論語》中孔子提出幸福所具備的條件，善良和正直是幸福生活的重要內(nèi)容。
孔子曾說過，君子謀求的道，而不是食物，憂慮的是道不能施行，而不憂慮貧窮。在孔子看來，謀食與貧窮只是一般人們所憂愁的，真正的君子以實現(xiàn)“道”為目標應超出一般的欲念而達到人生的至善，唯有至善才能真正給人帶來幸福。對于現(xiàn)實中大多數(shù)人而言，追求善固然可以，但舍棄物質(zhì)欲念而追求脫俗的幸福，恐怕不少人都會以為這是現(xiàn)實感的傻氣。可追求幸福的人似乎忘了一點，幸福本身本來就屬于心靈的東西，物質(zhì)只占一點點，或者說本來就可以忽略不計，因為物質(zhì)的東西能歸屬心靈的東西太少，對于心靈來說，對物質(zhì)的滿足易得到快樂與幸福，滿足易得到心里的和諧。
或許傳統(tǒng)經(jīng)典《莊子·山木》中講過這樣的故事對我們有所啟發(fā)。
陽子是戰(zhàn)國的哲學家，一次去宋國晚上住在一家旅店。
旅店的主人有兩個侍妾，一個長得很美，另一個卻長得很丑。但是長得丑的那個侍妾很受人尊敬，被人視為高貴；那個長得美的侍妾卻常受到人們的冷落，常被人視為下賤。”
陽子不解就問旅店的童子，童子回答說：“那個美麗的侍妾自以為外表很美，但我們卻不認為他很美；那個丑的侍妾自以很丑，但我們不覺得她丑”。
陽子說：“弟子們記住，行為善良卻能去除顯耀之心是真正的善良，這樣到哪兒都會被人們喜愛。”
這個故事有些滑稽，但它告訴我們善良在哪里都會被人們的承認無關(guān)乎人的表面的東西，你是貧或富，你是否丑與美，人們只在乎你是否善良的心。在古人看來只有安貧樂道，堅毅、坦誠、施仁愛之心，行寬恕之道的人，才能得到幸福。但有些現(xiàn)代人，過于強調(diào)金錢物質(zhì)的滿足，作為衡量幸福的標準，以至使自己成為金錢的奴隸、物質(zhì)的奴隸，從而失去了自我。獲得幸福而又不喪失自我，對現(xiàn)代的人來說，應該是比較難把握的，或許以上傳統(tǒng)的經(jīng)典故事讓現(xiàn)代的人能悟到一些。 （蔡新林）