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《湘夫人》是屈原《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原吸收民間的神話故事，并利用民間祭歌的形式寫成的一組風格清新優美的抒情詩。《湘夫人》和《湘君》二詩是寫湘水配偶神的相互思戀。屈原通過藝術加工，在《湘夫人》一詩中突出了湘君盼望與湘夫人相會的主題。
《湘夫人》分為三段，第一段通過景物描寫，烘托湘君期待夫人赴約的焦急心情。并以比喻暗示期待與現實乖違。原文是這樣寫的，湘夫人降于水中小陸地，遠望著使我發愁。輕輕吹拂的秋風，洞庭湖翻起波浪樹葉飄零。站在長滿白 的岸上縱目望去，跟佳人相約在黃昏的帳幕之中。鳥應在木卻集于蘋、罾當置水反掛于樹的反常情況（比喻期待殷切卻事與愿違）。沅河有香草白芷澧河有香草澤蘭，思戀湘夫人不敢說出口。心神不定的遠望，看著河水緩緩地流動著。
第二段，湘君在愁悶之際忽得佳人相召的喜訊，憧憬與湘夫人共同生活的美好圖景。想象中充滿了芳馨和浪漫色彩。原文其意是：麋鹿本應處山野，為甚么到庭院來吃東西？蛟龍本應居深淵，為什么游到水邊？（這都是湘君在心情紛亂之中的慨嘆）早上我騎馬到水邊高地，傍晚渡西岸邊。聽湘夫人召見我，將駕車飛馳一起前往。修建房舍如在水中，亭亭玉立的荷葉如車蓋。墻用蓀草裝飾，庭壇以紫貝砌成，用散布芬香的花椒泥涂墻壁。用桂樹作屋梁，用樟科植物木蘭作椽子，用有香味的木筆作門楣，用香草白芷裝飾臥室。編結桑科植物薜荔作為帷幔，分開薰草室內的隔扇設置。用白玉壓住坐席，用石蘭在室內散布香氣。 香草白芷覆蓋用荷作帳幕，纏繞香草杜蘅。奇花香草使庭院充實，陳設芳馨于迥廊。九嶷山眾神繽紛來迎接，神靈來之眾多如云。
第三段，寫湘君久等湘夫人不到的惆悵及自我慰藉的無奈。詩文寫道：拋棄自己的衣袖到河水中，丟掉自己的單衣到澧河上。拔取水中的高地香草杜若，贈送給心中所思的遠方佳人——湘夫人。既然時機不能經常得到，那就姑且悠閑一番吧！
以人為本，人有男女之分。成年人通過一起學習、勞動、工作、生活，男女之間產生了愛戀這情，談婚論嫁，生育兒女，延續后代。因此，男歡女愛是人類文明史上永恒的主題之一。除了《湘夫人》之外，我國民間流傳著婦儒皆知的《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》等美麗的故事。古往今來，還有許許多多“英雄愛江山，更愛美人”的佳話。
中國是四大文明古國之一。現代人的婚姻家庭怎么啦？近年來西方發達國家，其離婚率高達50%。我國婚姻家庭等傳統文化受到極大地挑戰和沖擊，因此，離婚率也居高不下，給社會增加了不安定因素。
過去，人們對定婚非常慎重，把結婚看成終身大事。因此，“永結同心，白頭偕老”成為結發夫妻的共同心愿。家庭是社會的細胞，也是溫馨生活的避風港。夫妻是家庭的核心或主體，也是最親密的戰友。人生的最大幸福是事業成功和婚姻美滿。人生的最大遺憾是貪婪退變，政治等權利被剝奪，淪為鐵窗囚徒，妻離子散，有家不能歸。
過去人們樸素地認為，夫妻倆人是1+1=2。強調控制人口，一對夫婦終身只生一個孩子，人們把1+1看成等于3。而如今網絡上的語言，把夫妻倆人看成是1/2 +1/2=1，比喻夫妻倆人都要把自己消去一半，然后結合一起，才能成為一對好夫妻。許多過來人都深感家庭瑣事，沒有絕對的正確與錯誤，夫妻之間需要真情，經常溝通，并相互忍讓與包容，才能支撐幸福家庭的大廈永不傾覆。
世界如此之大，人生難覓一知音，但只要情意綿綿，必然會感天動地，有情人終成眷屬。 （向丹陽）