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□黃勁

卓晚春像

《卓真人傳略》碑

現(xiàn)為莆田市城廂區(qū)第二批文物保護單位的混元山真人祠，位于莆田鳳凰山街道筱塘社區(qū)仙厝。該祠創(chuàng)建于明末，至今有400多年歷史，保存有“仙石椅”“仙石厝”“仙鞋”“石獅”“石蛙”“仙泉”“酒泉”等碑刻和摩崖石刻。

相傳，明代道士、善于草書和畫葡萄的卓晚春在筱塘村姑母家的山上放牧，當(dāng)年搭蓋茅屋而居，時遇后山崖一處“仙水潭”沒有水，其以手指于崖壁上施法，泉水就源源不斷流出來，從未干涸，水質(zhì)甘甜，還能除病，至今城區(qū)不斷有群眾上山取水飲用，人們稱其泉水為“仙水”。爾后，當(dāng)?shù)匦疟姼拿┪轂殪魪R。幾百年來，真人祠幾經(jīng)興廢。1983年，群眾在廢墟上重建三座祠宇，坐西朝東，中為上陽真人祠，左側(cè)是觀音亭，右側(cè)是地藏王廟，翌年竣工開光。20多年來，又經(jīng)不斷擴建，現(xiàn)有真人祠、天心樓、觀音殿等殿、祠、亭、山門等組成規(guī)模宏大、坐北朝南的宗教建筑群，供奉卓晚春和“三一教主”林兆恩及其主要門人的塑像。

如有一亭柱對聯(lián)是：“亭中日月兩輪轉(zhuǎn)，卦上陰陽五行分。”當(dāng)步入大埕，“上陽真人祠”的大橫匾額就出現(xiàn)在眼前。大門的兩旁嵌著一對聯(lián)：“混元山同宇宙日夜輪轉(zhuǎn)，真人祠與日月時刻曙光。”埕內(nèi)豎立有一塊《卓真人傳略》碑。 

碑文內(nèi)容如下：

卓真人傳略

世人類以卓子為仙，余亦未敢即以為然。然卓子不識字，既能書又善草書。無尺寸之帛。所衣之衣脫下即為傍人所持去。無升斗之儲，人或邀之而少拂其意。雖瓊進珍饈亦不愿往。無分厘之資。每得于人者，輒以施人。少小時，雖寒甚，必露宿于石頭上，只著黑麻布裙，又背加青紗帕子，履霜赤腳，更無他衣。及長雖衣重綿，每霜天必浴于溪矣。又飲水十?dāng)?shù)甌曰：漂我紫金丹也，是亦人中之奇矣。今卓子厭世而去。余摘其遺言，拾其遺詩，而梓之。總命之曰《寤言錄》。亦無忘其一二年間與之雲(yún)棲霞處。搜秘探奇也。卓子六歲喪父，八歲喪母，無所資籍而丐乞于道。時人咸以其能神算又知未來事，爭迎食之。遂大顯名于時。當(dāng)?shù)蕾F人往臨求見者甚眾。卓子必與之分庭迭賓主。當(dāng)?shù)蕾F人亦以其能不屈。愈加敬愛，其為時流所尊禮如此。卓子蓬頭不梳，余每勸之冠，后亦冠唐巾，足跣不洗。余每勸之履，后亦履道鞋，又不復(fù)有伉儷之志，余每勸之婚不答也，後亦竟不婚。歲值中元，輒具牲醴以祀其父若母，每登而望之，長跪揮淚，能不忘其本之所自出也。自號為無山子，人或呼為仙子，或呼為小仙，或呼為上陽子，我莆之前渚林人也，名晚春。

公元一九九五年  十二月十五日 立

從林兆恩“摘其遺言，拾其遺詩”編輯成集、附于己作《林子三教正宗統(tǒng)論》之后的《寤言錄》，可窺見卓晚春促成林兆恩在明嘉靖三十五年（1551）開始創(chuàng)立三一教。真人祠每年都要舉行各種豐富多彩和熱鬧非凡的節(jié)日廟會活動，體現(xiàn)了區(qū)域傳統(tǒng)特征的民俗文化，吸引眾多的民眾。如每年六月的“卓真人”之奉祀活動，都舉行隆重祭拜儀式。

據(jù)姚旅《露書》卷之十三“異篇上”載：“卓晚春，吾鄉(xiāng)南渚林人，自號上陽子，一生蓬頭跣足。……”明嘉靖元年（1522）六月十二日，卓晚春出生于興化府莆田縣醴泉里(今秀嶼區(qū)東莊鎮(zhèn))柳營下營邊村，后被收養(yǎng)于秀嶼區(qū)東嶠鎮(zhèn)渚林村（一說其生于南渚林卓家村，后姑母卓萬花收養(yǎng)）。其幼不行乞，六歲喪公，八歲喪母，由姑母撫養(yǎng)長大。八歲善籌算，雖累千萬不爽，言休咎皆奇中。十四能解詩，十六其草書狂逸特出，其生活儉樸、不修邊幅，如富有神話色彩的人物濟公，族人尊稱祖叔公，道號圓光祖師，有《卓小仙詩》傳世。恰如《閩書》第五冊第4112頁所載：“……時有善衣脫卻下，旁人持去不問也，或邀請之，少拂其意，雖華筵不往矣。少時蓬跣履霜，著黑麻布裙，背加青紗帕子而已。……”此謂莆田一大奇人，生來聰明伶俐，智力超常，為人隨和，不拘小節(jié)，什么人都合得來，能言人吉兇，往往出人意料，推算如神，雖不為人們所理解，有些不明真相的人，呼其“卓狂”“瘋道士”。如《（清·乾隆）興化府莆田縣志》卷三十二“人物志·仙釋傳”中“明”條載：“……或嘲其蓬頭跣足，則應(yīng)聲曰：‘天上逍遙卓晚春，桃源深處老乾坤。倒騎黃鶴歸海上，腳帶青天幾片云。’又曰：‘披衣兼跣足，開口笑王侯；千年渾似醉，一世懶梳頭。’其他吟詠尚多。……”但是群眾都尊敬他，稱他為“卓真人”。卓晚春的傳說故事中，莆陽婦孺皆知，明嘉靖二十五年（1546）冬，卓晚春上鯉湖謁九仙，時連飲湖水?dāng)?shù)十甌，喝得額冒青煙臉流汗，如“雖寒冬嚴霜，只著黑麻布裙，背加青紗帕子，夜必露宿石上，日必浴于溪，飲水?dāng)?shù)十甌，曰：‘漂我紫金丹’，言人休咎皆驗，人呼為‘小仙’……”此外，其與友朋論道于麥斜座石板崖，尤認境內(nèi)諸巖中玉泉洞、印真洞最為道家求仙煉丹之佳處，即興題詩曰：“云鎖麥斜不見家，尋真洞口老煙霞。時人不識桃花源，西向天臺問落花。”

其涉水登山如平地，到處詼諧好耍戲，如其《山中作》云：“一片青山倚碧天，山頭不老幾千年。夜涼常有神仙臥，月皎云飛鶴嘯泉。”

雖有人嘲其蓬頭垢臉，胸骨嶙峋，則應(yīng)聲曰：“披衣兼跣足，開口笑王侯。千年渾似夢，一世懶梳頭。”

卓晚春《廣化寺同吳分守宴飲作》：“三人共酌五壺酒，邂逅人間豪俊友。莫道陶令今不存，與君夜話頃刻久。”

其《醉后作》云：“昨日南山采綠霞，一溪春水漲丹砂。如今醉酒忘歸去，洞口碧桃?guī)锥然ā！?/span>

可見，卓晚春不僅詩書人生長樂，而且草書趣味無窮。秀嶼區(qū)東嶠鎮(zhèn)白云洞景區(qū)修有卓真人祖廟，保存有署名卓晚春的摩崖石刻。《閩書》第五冊第4113頁載：“……唐順之作《小仙草書歌》，有曰：‘瑤譎東海黃公符，蒼古太廟姬王瑑。藤纏老樹千尺掛，鷹攫寒厓百鳥愞。’之句。”

后人對此作詩云：“卓仙作字不用手，唐生識字亦非眼。說到手眼兩忘處，作者識者俱一莞。”