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屈原的主要作品有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等，這些詩歌形式總稱為楚辭。它由戰國時楚國大詩人屈原和他學生在民間歌謠基礎上加工而成。
屈原生活在楚國由盛趨衰的轉折時期。身為貴族又曾是統治階段中一員的屈原，由于進步的政治主張受到朝廷保守勢力的反對而遭放逐。長期的流放生活，使他了解到民間的疾苦，同時也使他的創作得到民間文學的滋養。他寫下了大量憂國憂民的不朽篇章。最終因對時局絕望而自沉于汨羅江。屈原的作品強烈地反映了他進步的政治理想，九死不悔的抗爭精神和眷戀祖國的無限熱忱。作品想象豐富，文辭華贍，具有浪漫主義色彩。
《桔頌》是《九章》中的一篇。“托物寄情”是我國文學的傳統。在文學史上，這樣長篇的詠物詩無疑是第一首。《桔頌》的第一段其意：天地間美好的桔樹自來就適應栽種地的水土。稟受天性不能遷移到北方栽植。根深蒂固難遷移，意志更加專一。綠葉白色的花，茂盛可喜。桔枝重疊并有桔刺，果實團圓。半生熟的果實青黃混雜一起，紋理色彩燦爛。純凈的顏色皮肉潔白，大都可信。十分茂盛，修飾得恰到好處，美得出眾。
第二段其意：你小時候的志向，有與眾不同的地方。直立不遷，豈不歡喜？根深蒂固，襟懷寬廣，并不追求甚么私利。獨自蘇醒在世上，充盈天地之間而不流傳。沒有身外的欲望和奢求，永不犯過失。保持無私的品德，與天地共存。自己年齡雖與歲月一同消逝，但希望長與桔樹為友。孤寂不惑亂，堅硬而又紋理。雖然年輕，作為師長對待。美德并立如伯夷，要把桔樹作為自己的榜樣。
“桔逾淮而北為枳”（桔樹移到淮河北方變成積）桔樹的這一特性，在詩人看來是“獨立不遷”的堅貞品格的象征。詩人之所以產生共鳴，即是看到自己稟性中與桔樹相同之處，詩人認為桔樹應該成為自己的學習榜樣，所以他愿意“置以為像”。
2000多年來，屈原的《桔頌》成為我國歷代文人志士的座右銘。如今，我們也要以她為榜樣，象桔樹一樣根深蒂固，意志專一。從小時候起，就要有遠大的理想和志向，熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產黨、熱愛社會義、熱愛科學、熱愛勞動，學好本領，做四有新人：有理想、有道德、有文化、有紀律。長大成人之后，要學會謀生，待人處世要真誠，尊老愛幼、助人為樂、愛崗敬業，尊重領導，團結同志，遵守紀律，維護憲法，與人為善，知錯必改。謀職升遷之后，更要襻懷寬廣，不求私利，多做奉獻，關注民生，清政廉潔，反貪肅賄。脫貧致富之后，要尊敬長輩，夫妻恩愛，鄰里團結，勤儉節約，低碳生活，救苦救難，扶貧賑災，大愛無疆，天地共存。 （游炳煌）