□朱合浦
2024年農歷三月二十三，是媽祖誕辰1064周年紀念日。習慣上大家都稱這個日子為“媽祖生”，或“娘媽生”。其實它是一個文化節，《中國文化節》一書就將其列為中國人要歡度的文化節日之一。這和我們將“媽祖信俗”定義為“文化”而非“宗教”是一致的，也同聯合國教科文組織將“媽祖信俗”列入人類非物質文化遺產名錄是一致的。
關于媽祖誕辰，我有許多相關的記憶。謹將那些抹不掉的雜七雜八的記憶稍作整理，恭錄于下，權當一瓣心香，敬獻予海上女神媽祖！
一
雖然我對媽祖信俗的了解較晚，是1985年初調到莆田市政協機關工作后才開始接觸并漸漸了解的，但是我對媽祖誕辰的了解卻很早。原因是1978年我結婚時從莆田縣文化館的單身宿舍搬回位于城關大路街楊亭里的老家居住。有家就有鄰居，過去那種親密的鄰里關系，是現在住高層套房的人根本無法體會到的。我家隔壁住著一個老太婆，名字叫“弄里”（莆田人有將地名當作人名的習俗），那時已經七八十歲了；“弄里”的對門就住著患難時曾義無反顧幫助過我的阿水大媽（就是曾經將文峰宮媽祖神像偷偷藏在家里的人）；再往前一點點，住著一個經營玻璃切割的大媽，名字叫“劉花”，也是七八十歲了。巧的是這三個人都是娘媽（現在普遍稱媽祖）的虔誠敬仰者。1978年是中國邁向改革開放的轉折之年，一切都在復蘇，包括當時的娘媽信俗，也漸漸少了禁忌，可以在大媽們相處的時候偶爾念叨幾句了。有一天她們仨在我家大門口的大埕里聚首，商議第二天一起去湄洲島的祖廟拜拜的事。我出于好奇，問她們：“明天是什么日子呀？”她們齊聲回答：“三月二十三，娘媽生！”我聽后不禁愕然。因為1965年初我曾隨莆田縣實驗二團（原戲曲學校）赴湄洲島演出，知道城關至湄洲一路艱辛，40公里坑坑洼洼的土路，加上坐木船渡海，莫說老太太，就是年輕人也有點吃不消。誰知年紀最大的“弄里”說：“‘娘媽生’去湄洲祖廟叩拜是一年中的大事，不管怎樣都要去的！以前未通公路時我們曾經走路去叩拜……”
那時我對媽祖信俗的巨大魅力一無所知，只是覺得她們真的十分虔誠，一種發自肺腑的虔誠。后來我慢慢能夠理解她們了，知道她們才是媽祖信俗的“基本盤”，對媽祖信俗的傳承與延續發揮了重要的作用。猶如湄洲祖廟的重興，最初的發起者和實踐者也是三位大媽，即俗名“阿二（薛亞蘭）”“阿六（高春妹）”和“阿八（林聰治）”，她們“三股打成索”，沖破重重阻撓，克服萬千困難，義無反顧地邁出祖廟重興的第一步！如今“阿二”“阿六”“阿八”都已仙逝！飲水不忘掘井人，我們應該向她們致敬！
二
1986年10月，時任莆田市一屆政協主席的林文豪，接受中共莆田市委常委的指派，赴湄洲組建湄洲祖廟第一屆董事會并兼任董事長。原來在祖廟領頭的阿八（林聰治）任常務副董事長。這是一個看起來身份懸殊、十分“奇葩”的組合：林文豪是廈大畢業生、老地下黨員、正廳級官員，林聰治卻正好相反，是一個文化程度低、無黨派人士、地道的農家婦女。他們倆反差巨大，卻能在目標一致的前提下做到優勢互補，配合默契：一個主外一個主內，林聰治負責吸引媽祖敬仰者尤其是臺灣同胞來祖廟朝拜、尋根，林文豪負責決策和部署，負責組織專家學者做好學術研究和宣傳介紹，讓媽祖敬仰者知道為什么要拜媽祖。實踐證明，莆田市委當初作出的決策是十分正確的。如今我們不得不承認，他們倆合作的兩屆董事會共十年，是湄洲媽祖祖廟復興之路上的“黃金十年”！
林文豪甫任祖廟董事長，萬事開頭難，有許許多多事情必須做，這里不展開說，只說一件與媽祖誕辰有關的事，那就是過去一向由民間按習俗進行的媽祖誕辰祭拜，必須改為由董事會主持的正規祭拜，且董事長必須擔任“主祭”。
關于擔任主祭，林文豪一點都沒有心理障礙，因為他的父親林劍華于解放前就在湄洲祖廟參與過春祭，他的祖母祖父都是虔誠的媽祖敬仰者，據說其祖母也是每年逢娘媽誕辰必上湄洲祖廟叩拜，所以他只不過繼承了前輩的祭拜傳統而已。唯一讓他躊躇的是，祭拜時的穿著。按說正式春祭必須著“禮服”，但此時已經是20世紀80年代了，尤其是他還是莆田市政協主席，到底該穿什么“禮服”祭拜媽祖呢？頗費思量！
這時，林文豪像以往一樣，遇到文史或民俗方面的難題，就去請教有“莆田活字典”之譽的林祖韓老先生。林祖韓思忖再三，建議穿著的禮服是：民國時期的長衫馬褂。他的理由是：歷代都有祭祀禮服，但古代的禮服如今穿上很像“戲服”（舞臺上古裝戲的服裝），唯有民國禮服比較接近現代，沒有違和感。
林文豪向來尊重林祖韓老師的意見。他覺得祖韓言之有理。于是布置下去，為祖廟董事會成員每人制作一套禮服。
1987年農歷三月二十三媽祖誕辰日，我看到祖廟董事會的成員在簡陋的二層辦公樓里更衣后，魚貫而出，步向祖廟寢殿（民間稱正殿）。領頭的是董事長林文豪，穿的正是民國時期的禮服：天藍色團花長衫，外套深棕色團花馬褂。常務副董事長阿八（林聰治）亦穿一襲天藍色團花長衫，但不套馬褂。其他男董事穿著與林文豪相同，女董事則與阿八相同。
乍見之下，我覺得怪怪的，好像走出來一隊“歷史人物”！但是看久了也沒什么，習慣了。
在媽祖神殿中，林文豪首次作為“主祭”，率祖廟全體董監事叩拜如儀。此事一下子傳遍湄洲內外，立即在社會上引起巨大的反響！
林文豪不僅在湄洲祖廟穿著禮服當主祭，后來還去澳門、臺灣當主祭或陪祭。他穿著長衫馬褂的主祭人形象多次上了央視新聞和省、市電視新聞，上了臺灣各大媒體的新聞，在澳門當主祭時甚至由澳門電視臺向全世界作現場直播！而雜志、報紙上報道的照片就數不勝數了！
三
在林文豪以莆田市政協主席兼任湄洲媽祖祖廟董事會董事長的十年期間，我一般是逢媽祖誕辰日清早就隨他一起去湄洲祖廟參加祭祀和紀念活動，但是1994年是個例外。因為1994年的媽祖誕辰日，福建省旅游局和莆田市人民政府在湄洲祖廟聯合舉辦“首屆國際媽祖文化旅游節”開幕式。開幕式上將上演湮沒近百年、首次恢復的“祖廟祭典”。我是“祖廟祭典”的主創團隊成員之一。祭典經過我們團隊從考察、研究、設計，到具體方案實施、認真排練，歷時半年多，終于要在開幕式上亮相了！雖然我們對祭典演出的成功抱有足夠的信心，但臨演之前還是會有一些瑣碎的事情需要提前準備好，因此，我破例于媽祖誕辰的前一天，即農歷三月二十二到達祖廟。
巧的是我的好朋友陳章漢作為福建知名作家、書法家受邀出席，也于這一天到達湄洲。我們倆不期然相逢，喜不自勝。當晚，祖廟西軸線廣場上燈火通明，章漢兄和我在廣場上邊散步邊聊天敘舊，等待午夜吉時到來，相約一起去神殿上“頭支香”。
其實，媽祖誕辰前一日，香客、游客已經如潮涌來，祖廟山早已被人群、煙霧、鞭炮聲所淹沒。是夜，我們看到滿山遍野全是虔誠的媽祖敬仰者，許多人向祖廟借來草席，或在山坡或在殿堂外的空地上，席地而坐，準備度過一個不眠之夜，和我們一樣等待去上“頭支香”。
零點的鐘聲終于敲響。圍在寢殿香爐前的人們，爭先恐后地把捧在手中的一炷清香插進香爐。煙火熏得誰也睜不開眼，可誰都不在乎。因為點上“頭枝香”是蘊積已久的心愿，今天終于實現了，誰不高興呢？
章漢兄和我也擠進人群，在大家倒計時的“九、八、七、六、五、四、三、二、一”的聲浪中，虔誠地將一支香插進大香爐中，圓了一樁心愿！
章漢兄說這是他平生第一次，我說即使我年年媽祖誕辰都來祖廟祭祀，但插“頭支香”也是平生第一次！
第二天上午10點，首屆國際媽祖文化旅游節開幕式準時舉行。期待已久的重新設計、排練的“祖廟祭典”隆重上演了！現場有海內外嘉賓和觀眾上萬人，還有各種媒體的眾多記者，所有人都感到震撼。其好評如潮，此處不贅。
章漢兄后來激動地對我說了他對“祖廟祭典”觀感：“驚艷！氣勢磅礴、恢宏壯觀，把媽祖文化旅游節推到了最高潮！”他回福州之后，很快就用他的“才子筆調”，洋洋灑灑，寫了一篇散文，記敘“祖廟祭典”的盛況，發出他由衷的贊嘆！文中佳句迭出，常常被我引用。
值得一提的是，數年后，全新的“祖廟祭典”以“媽祖祭典”的名稱，被列入國家級非物質文化遺產名錄，這是主創者蔣維錟老師和主創團隊諸同志所始料未及的事情；而接下來的這些年，號稱“國家級非物質文化遺產”的“媽祖祭典”卻又被冠之以“動態繼承”而不斷進行“加工”“改造”“升級”，這更是我們都始料未及的事！
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