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□黃勁

清代戴昂《麗人圖》 

2024年5月，福建博物院扇面藏品展覽遴選六十余幅明清扇面書畫珍品，包括明代“吳門”“華亭派”、清代“金陵八家”“海上畫派”等，展示出既富傳統經典，又具個人風格的扇面書畫精品。作為歷史悠久的中國傳統藝術品，扇面書畫極具中華民族傳統內涵與深厚底蘊，藝術家在特定的小空間中安排畫面，精思巧構，既疏密有致而又錯綜奇突，表現了蘊含魅力的境象。這些突破成規的繪畫，使扇子從拂暑招涼的實用畛域提升為抒寫性情襟懷、追求美意表達。扇子一般由扇面和扇柄組成。扇面形狀五花八門，主要有圓形、方形、梨形、掌形、三角形、六角形，就是“折扇”的扇面。據考證，折扇原是日本所創，北宋時已傳入中國，但未流行，宋元時期流行圓形執扇畫。明代詹景鳳《東圖玄覽》說：“馬遠《竹鶴》、馬麟《桂花》二冊，本是一折疊扇的兩面，與今折疊式無異，扇式折痕尚在，皆絹素為之。”馬遠、馬麟（父子）供職于南宋畫院，可見在折扇上作畫，南宋時期就有了。后來扇子和詩詞書畫的關系日漸密切起來，發展成為一種獨特的實用工具和藝術欣賞品。明代以后，折扇的詩畫藝術漸為世人所重并達到鼎盛時期，凡清高文人雅士，似乎手中常離不開一柄折扇，而扇面往往有字有畫。明清時期的扇畫內容非常廣泛，文人墨客尤精于此道，其中不乏超凡脫俗的傳世佳作。

值得一提的是，通過折扇畫形式保存至今的清代戴昂《麗人圖》，是一套作于戊子年秋的扇面組畫，也是戴昂著意仿效黃梅叟之代表作，計有十六頁，此為其中最后的一幅。該作品發揚中國古代人物畫的優秀傳統，以宋人筆致勾勒，設色淡雅，畫風近似院體。在深入觀察、理解客觀對象的基礎上，經過題材立意、形象塑造和“以小見大”的藝術特點，于咫尺方寸之間感受獨特的蘊秀之感。17世紀中期的戴昂（生卒年不詳），字少昂，號漁洲，莆田人。畫史評其“格調高雅，亞于黃卷（圣謨）”。從畫跡看，畫法酷似南宋院體而參用元人風格，人物造型嬌嬈優美，雖不同于唐畫中雍容豐肌、充滿活力的仕女形象，但也不同于后代某些仕女畫的肌黃體衰、孱弱病態，反映了當時的社會生活和審美風尚。正如梁桂元《閩畫史稿》中所載，這一時期的莆仙地區余玘（字玉己）、余璧（字子玉）、黃章（字斐士）、林蒼（名滄，字清士）、林霞（字九文）、黃士（字翰侯）等同邑人，均善仕女人物畫。

細觀《麗人圖》，題畫筆跡清秀，文句流暢詳明。左側以小楷跋詩：“露白風涼，秋庭瀟灑，撫景感懷，如何消遣？偶得黃梅叟先生繪《麗人圖》三十余帖，澄心細閱，頗領其妙，因以意倣之，作四時景十六帙，應我衡老徐社兄命筆。雖云塵教，亦自作消遣法也。戊子初秋，漁洲戴昂頓識。”下鈐白文“少昂”一印，縱26厘米，橫54.5厘米。從題跋中不難看出，戴昂對雪景之仕女人物的活動加以觀察，以發現其“真性情”，也即抓取能揭示人物內心世界的典型瞬間形象及其特有的神情體態。畫面描繪山花爛漫的峰巒里，一位美女頭戴斗笠，騎著一匹驢，踏在山林深處間。在那崎嶇曲折的山道上巧遇一位農家少女。美人行禮，弄得這位山間撿柴的少女無地自容，羞澀難堪。畫面刻意擷取一瞬間的生活場景，表現出貴人與布衣百姓的融合。特別是人物造型生動活潑，姿態各異，形神兼備，衣褶用筆工整細膩、疏密有致，設色淡雅清新；景物的烘托別出心裁，山石、樹木勾勒染色，剛柔相濟，艷而脫俗，入古出新；遠景蕭疏，水墨渲染，濃淡相宜，韻味雋永，充分展示了戴昂精湛的筆墨功力及其心中微妙的情感。

作為一種“神韻”的藝術傳達，《麗人圖》體現了仕女臉部的神情、微妙的眼神以及體態動作本身，作者與古為新，以工兼寫的筆墨形象之創造，既重視自身個性、氣質、審美趣味的集中體現，也側重四季環境的象征性描繪。戴昂所臨仿《麗人圖》扇面雖在咫尺之中卻絕不囿于紙幅，開拓了妙趣盎然的畫境，給人大氣磅礴的感受。仔細揣摩《麗人圖》墨跡，可看出戴昂在意臨過程中，充分發揮個人的主觀能動作用，彰顯用筆這一特殊技巧在仿作藝術表現中的地位。

仕女畫《麗人圖》折扇面，技法與意境和諧統一，山雪素色如同舞臺燈光，借助主次人物的動作語言獲得了劇情效果。該畫面造型形象生動，布局疏密有致，色調清新明朗，“詩書畫印”已然融為一體，具有典型的明末清初仕女畫的視覺審美意趣。