□楊健民
又到了博士論文答辯季，一群博士就要脫繭而出。
幾天前，我主持了廈門大學哲學系宗教學專業的三位博士論文答辯，一位佛教的，來自越南的和尚，兩位是道教的。每一次主持博士論文答辯，我都會認真地讀他們的后記。奇怪的是，這一次除了和尚寫了極簡單的幾句致謝之語，其他兩位女博士居然都沒有寫后記。于是我有些寂寂然。過去讀博士論文的后記，基本上都是些客套話，尤其是記述了跟隨導師一來二往三番四覆五虛六耗從開題到答辯的往事，似乎很有一種不堪回首不寒而栗不一而足的感覺，光看后記，就知道這個博士已經讀慘了。除此之外，在后記里就開始懷念校園美景，很有些依依不舍的樣子，然后就是感謝導師、課任老師、同學，再感謝家人，最后表示一下即將奔赴山海的勵志和拳拳之心。
這次突然沒有讀到那些后記，多少顯得有些不習慣。本來想在答辯時順便提起這個事，后來想想沒有多大必要，就作罷。實際上，參加答辯的博士論文如果沒有后記（一般是到正式提交時會補上后記的），幾乎就看不出他們做博士論文過程中的辛酸苦辣甜。
有一年，也是主持廈門大學哲學系一位居士的佛學博士論文答辯，他的博士論文倒是寫了后記。答辯結束后，他在朋友圈留下一句令人感嘆的話：“白日里，你或許可以忽視燈的重要；而有誰，能夠阻止黑夜的到來？無常迅速，生死事大。慧光不啟，何以心安！”我琢磨了很久，才有點明白：塵世嘈嘈，無論新學如何蘧密，舊學何處淵源，能夠做到“無風仍脈脈”，才是真正的剛剛好，正所謂“即心即佛，即心即法”。當時我覺得，這句話為什么就不放在博士論文后記里？宗教學專業博士，有時候就會冒出如此的“大智慧”。同樣是這位居士博士，他后來還是留下了兩句話——
1.放下全無物，提起萬緣生。
2.才想無一物，塵埃即已現。
我問他，該選擇哪一句，還是兩句都選？他說：“無念無相無住，直呈直指直證。”這只有一個解釋：是什么？因為一切法，皆為佛法；一切器，皆為法器——當然，他的這個解釋對我來說，依然是懵里懵懂的。
若干年前，我讀過一位社會學女博士的論文后記，第一句就是：“女博士的求學經歷是一首不朽的史詩。”頓時讓我眼睛一亮——這是我讀到的博士論文后記里最自信的一句話。
幾年前我寫過一首詩，其中有一句“維特根斯坦的鏡子還能返照什么/我是一條活在紙上的魚”，引起兩位女博士的關注。Y博士評論道：“我看到Z博士專屬的維特根斯坦。”我對此回復道：“Z博士的最愛是巴赫金老頭。”Z博士看到了，也回復：“我喜歡有內涵的外國老頭。”Y博士又回了：“Z博士給出標準答案了。”的確，Z博士的畢業論文跟巴赫金有關，涉及維特根斯坦的比較少。這兩位老頭都是國際學界極具分量的人物。無論是巴赫金還是維特根斯坦，對于正在做畢業論文的這位女博士來說，我想最好是成為一面鏡子，或者是一種“大趣味”。巴赫金作為前蘇聯最負盛名的文學理論家，他的“復調”“對話”和“狂歡”理論對于20世紀西方思想家產生了劇烈的震撼。然而，這老頭也很有些“小趣味”，比如吸煙。他常常自己卷煙對付煙癮，有一次因為沒有了煙卷紙，他撕下自己的手稿應急——這位女博士如果把這個細節寫入她的巴赫金研究博士論文后記里，相信也會增加不少的“小趣味”的，我想。
多年來，我在眾多的博士論文后記里，讀到了不少的“感觸”，這些“感觸”總是能夠出圈的。一位博士在“后記”里說：“我走了很遠的路，吃了很多的苦，才將這份博士學位論文送到你的面前。”蘭州大學一位博士生用900字的篇幅致謝母親：“父親早逝，母親獨自撫養自己長大，親眼見證了她從貌美如花變得白發蒼蒼，但依舊不變的是帶給我的安全感。”質樸的語言和真摯的情感，打動了無數網友。“當時只道是尋常”，每每讀到這樣的后記，我都覺得這些因讀書改變命運的博士，他們都活成了自己的光。
你相信光嗎？
——這句話出自《迪迦奧特曼》里的一個梗，劇中迪迦代表著光明，而怪獸代表的則是黑暗。迪迦后來得到人類的愛之光而復蘇，而獲勝后的迪迦又變成一道光消失了。
我們這里的光來自那些博士論文里，我因此把博士論文后記當作一束光。陽光常在，只待寒風過，與你赴山河——而正因為有了這束光，那些博士才無所畏懼勇往直前地成為迪迦奧特曼。天澤萬物，由此而遍及你我他。
在我即將出版的第三本詩集《因光而來》后記里，我這樣寫道：“世界是被光照亮的，人也是被光照耀的。”“在一個被‘光’所賦能的世界里，我們每個人都是‘因光而來’的。”一切的日常，我們無論如何不能忽略了光，不能忽略了燈的重要——“慧光不啟，何以心安”！法國當代著名哲學家埃馬紐埃爾·列維納斯就這樣說過：“由于光的存在，世界才被給予我們，才能夠被領會。”
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