鎮(zhèn)邪圖(國畫) 傅子廉/作
一個(gè)把平生大部分精力獻(xiàn)給商業(yè)事業(yè)的老人，在他的個(gè)人志趣中卻唯獨(dú)鐘情人物畫藝術(shù)，幾十年孜孜不倦追求，銳意探索，刻苦揣摩，終于造就成為國畫之鄉(xiāng)的丹青名人。
他就是我的好友傅子廉先生。他1938年出生在賴店鎮(zhèn)羅峰村。從少年時(shí)代就酷愛中國傳統(tǒng)書畫，1960年廈門大學(xué)工學(xué)院采礦專科畢業(yè)后在漳平礦務(wù)局工作，1963年底調(diào)到仙游商業(yè)部門直至退休。
子廉先生富有天賦，好似今生與繪畫有緣，利用工作之余，堅(jiān)持自學(xué)素描、水彩、水粉畫，后來又學(xué)中國畫，而且對(duì)詩詞有著一定的修養(yǎng)。他給人的最好印象是熱愛生活與人為善的心懷，處事素來謙慎，為人淳樸厚道，對(duì)書畫藝術(shù)精益求精，不夸夸其談。中國畫很講究中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，特別講究詩情畫意的表達(dá)。幾十年來他從民間繪畫和西洋畫的表現(xiàn)技法中吸取營養(yǎng)，把傳統(tǒng)古典人物畫與西洋畫技法揉合在一起。作品題材大多是歷史人物，神話故事，不論是神仙道釋，還是仕女高士，人物神態(tài)各俱特色，兼工帶寫，注重人物造型和面部神態(tài)的描繪，設(shè)色樸質(zhì)清雅，衣紋灑脫流暢，構(gòu)圖新穎嚴(yán)謹(jǐn)，在深入刻畫人物性格氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，力求做到疏密有致，虛實(shí)相宜，細(xì)部的精細(xì)入微與總體布局的有機(jī)協(xié)調(diào)。《正氣浩然》、《八仙慶壽》、《松下課讀》都在他的筆下塑造的栩栩如生。《雄風(fēng)系列圖》神態(tài)各異，或下崗飛撲，或威震群山，或雙雄怒吼，都突出虎的精神和內(nèi)涵，展示獸中之王威震云天的神威。為了創(chuàng)作水粉畫《提魚籃觀音》，除認(rèn)真查閱《西游記》中觀音的人物描寫外，特地利用探親的機(jī)會(huì)到廈門海灘，細(xì)心觀察海面、藍(lán)天、流云、海風(fēng)飄蕩、搏擊層層波浪的壯觀場(chǎng)景，爾后速寫下來，經(jīng)過人物造型的把握與理解，融合到畫面中，塑造出一位秀慧、高潔、慈祥的觀音女神的形象，展示了畫家非凡的繪畫功力。
鐘馗是我國民間傳說中家喻戶曉的驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪的英雄，深受老百性的愛戴和崇拜，鐘馗成為諸多畫家筆下極力塑造的命題，如：“鐘馗提鬼”、“鐘馗引蝠”、“鐘馗逗妹”、“鐘馗嫁妹”等，而子廉先生創(chuàng)作的《鎮(zhèn)邪圖》別出心裁，寓予新意。在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，老百姓總愛在廳堂、門楣掛上鐘馗像以驅(qū)邪保平安，他認(rèn)為千百年來深受人們愛戴的英雄不該丑化其形象，應(yīng)運(yùn)用藝術(shù)手法描繪，展現(xiàn)真善美。看！在畫家的筆下鐘馗雖然虬髯滿腮，卻充滿男子漢陽剛之氣；眼睛炯炯有神，注視遠(yuǎn)方；粗壯的手緊握利劍；魁偉的身軀倚坐巨石前，充分體現(xiàn)驅(qū)邪鎮(zhèn)妖的浩然正氣。而依偎身旁的猛虎張口低吼，雙眼噴射兇光，更加烘托鐘馗驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖的神威，是庶民百姓祈求安居樂業(yè)的保護(hù)神。近景的蒼松、巨石，背景的峻峰和飄渺的云霧更突出了整幅畫面神話的浪漫色彩。
除人物外，他平時(shí)甚喜花鳥、走獸的創(chuàng)作，所作的松鶴、猛虎都賦予蓬蓬勃勃的生機(jī)和活力。
誰能想得到，這些作品竟出自一位讀過大學(xué)工科，又從事商業(yè)管理工作幾十年，完全憑借自學(xué)成才的老人之手，這是“天道酬勤”的真實(shí)寫照。
傅子廉先生的作品收入《當(dāng)代書畫名家作品集》等多部集子，部份流傳到海外。2009年，他把幾年來創(chuàng)作的四十多幅作品結(jié)集出版，《傅子廉畫集》受到社會(huì)書畫行家和收藏者的好評(píng)和喜愛。
“夕陽是最美的花，夕陽是醇香的酒，夕陽彈奏著生命的贊歌”。子廉先生雖年逾古稀，仍精神煥發(fā)，心態(tài)豁朗，筆者衷心祝愿他生命不衰，佳作不斷，國畫藝術(shù)讓晚年更精彩。 （張德成）
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