□俞宗建
▲曾鯨 《王陽明像》
▲曾鯨《張卿子像》
▲曾鯨 《董其昌像》
▲曾鯨 《胡爾慥小像》
曾鯨 《沛然像》
▲曾鯨 《趙賡像》
▲曾鯨 《葛震甫像》
▲曾鯨 《徐伯明像》
莆中四絕
曾鯨早期能夠在江、浙、滬名家云集、高手如林的畫壇聲名鵲起，蓋與同邑學(xué)人姚旅及其提及的“莆中四絕”等人的團(tuán)結(jié)進(jìn)取，互幫互攜分不開。姚旅（1572—？），名鼎梅，字園客，莆田人。姚旅著《露書》卷十二《技篇》言“莆中四絕”載：“今世絕技：吳文中、胡可復(fù)山水……唐、宋、元山水不一體，體體擅長，惟吳文中，即花鳥、佛像亦無不精工；他若曾波臣（曾鯨）小像、洪仲韋（洪寬）、黃允修（黃升）篆石，皆名稱一時(shí)。‘莆中四絕’：明吳彬《馬重德肖像圖》、曾鯨《胡爾慥小像》、洪寬小楷《曹大理集敘》、黃升篆刻《岸圈大觀》《古柳橋》等作品傳世。”
據(jù)《莆田歷代書畫選集》載：“黃升，明代篆刻家，字象侯（又字允修），工篆刻，治印神明變化，不拘一格，有時(shí)大刀闊斧，有時(shí)矩步規(guī)行，不失尺寸。其為莆田明代侍郎彭汝楠刻《岸圃大觀》。”
著名書畫家董其昌也為彭汝楠題“岸圃大觀”。
據(jù)《穰梨館過眼錄》載：“萬歷丁未（1607）夏，曾波臣，胡可復(fù)為吳允兆先生合作《行樂圖》于青溪水閣，屬不佞（我）代志歲月。洪寬。‘洪寬之印’（白文）。曾鯨繪《胡爾慥小像》，自題：‘明月松間照，清泉石上流。天啟丁卯仲夏莆陽曾鯨寫。’邑人著名詩人、書畫家宋玨（字比玉，號荔枝仙），時(shí)流寓金陵，為國子監(jiān)生。其在曾鯨畫作上題：‘挹其道貌，其古如松。聆其德音，其清如淙。岳神所降，天目所鐘。處處甘棠，在在華封。我庇宇下，十載朝宗。不圖今日，得御猶龍。鞭棰囊鞬，誓愿相從。部下諸生宋玨敬贊。’”鈐有“宋玨之印”（朱文方印），“宋氏比玉”（白文方印）。莆中文人相互欣賞，書畫同輝。
波臣畫派
曾鯨之所以在中國繪畫史有突出的地位，蓋因“莆中四絕”“莆田文人”互相提攜。此外，更應(yīng)該肯定的是，曾鯨嘔心瀝血培養(yǎng)了謝彬、沈韶、郭鞏、廖大受等四十多位優(yōu)秀的弟子，形成以曾鯨的字號為流派的“波臣畫派”。波臣畫派的弟子還有很多，畫史上大多只羅列出畫家的姓名及字號：“傳鯨法者，為金谷生、王宏卿、張玉珂，顧云仍、廖君可、沈爾調(diào)、顧宗漢、張子游輩，行筆俱佳，萬歷間名重一時(shí)”；“波臣弟子甚眾，文侯（謝彬）而外，莆田郭鞏，字無疆：山陰徐易，字象九：華亭沈韶，字爾調(diào)：汀州劉祥生，字瑞生：嘉興張琦，字玉可：海鹽張遠(yuǎn)，字子游：秀水沈紀(jì)，字聿修，皆不問妍媸老幼，靡不神肖”。以上謝彬、金谷生、王宏卿、張琦、顧云仍、郭鞏、廖大受、劉祥生、沈韶、張遠(yuǎn)、沈紀(jì)、徐易、顧宗漢等十余位畫家，都是曾鯨親授的學(xué)生。如果加上再傳弟子，如顧銘、禹之鼎、徐璋輩，其陣營之大、聲勢之壯，終于形成聲勢浩大的“波臣畫派”。
茲列舉曾鯨家鄉(xiāng)莆田的二位高足廖大受和郭鞏的藝術(shù)簡歷。
廖大受，字君可，從學(xué)曾鯨，工寫真，其代表作《雪庵像》，評者謂其為“曾波臣后當(dāng)推為第一”。
曾鯨另一位高足郭鞏，字無疆，莆田人。傳神妙手，周櫟園（亮工）《讀畫錄》云：“郭無疆鞏，閩之莆田人，移家會城。無疆作畫，具有天質(zhì)。山水、翎毛皆工，尤以寫生名。為予作小照，攜歸江南，見者匿笑不禁，咸曰：‘得無疆，波臣可以死矣。’波臣，曾鯨也，亦莆人。請無疆追寫程公（仲玉），無疆援筆立就，望之如生。”
中西交融
曾鯨畫像雖以傳統(tǒng)畫法為之，亦用唐宋以來的傳統(tǒng)粉彩渲染法，但其更注重墨骨用筆，并有機(jī)融合了西畫技法，以淡墨按面部層層渲染出陰影凹凸，達(dá)到富有立體感的效果，后人稱之“凹凸法”。曾鯨用這種獨(dú)創(chuàng)的畫法使其筆下的人物肖像，神情逼真，惟妙惟肖，史稱“波臣法”。清初張庚在《國朝畫征錄》：“寫真有兩派，一重墨骨，墨骨既成，然后傅彩，以取氣色之老少，其精神早傳于墨骨中矣。此閩中波臣學(xué)也。一略用淡墨勾出五官部位之大意，全用粉彩渲染。此江南畫家之傳法，而曾氏善矣。”張庚此論曾鯨是兩種畫法的善用者，并強(qiáng)調(diào)他比前人更注重面部凹凸渲染的精致和傅彩的厚重感、體積感。
如曾鯨繪《王時(shí)敏像》，是先用墨線勾出輪廓和五官，再用“凹凸法”淡墨層層烘染五官結(jié)構(gòu)，并以淡赭傅彩，來刻畫像主面部結(jié)構(gòu)與質(zhì)感，成功地塑造了青年時(shí)王時(shí)敏氣質(zhì)高潔的文士形象。
曾鯨摯友姜紹書在《無聲詩史》中評說其畫：“磅礴寫照，如鏡取影，妙得神情；其傅色淹潤，點(diǎn)睛生動。雖在楮素，盼睞顰笑，咄咄逼真，雖周昉之貌趙郎不是過也。若軒冕之英，巖壑之俊，閨房之秀，方外之中，一經(jīng)傳寫，妍媸唯肖。”論及曾鯨作畫又曰：“然對面時(shí)，精心體會，人我都忘，每圖一像，烘染數(shù)十層，必匠心而后止。其獨(dú)步藝林，傾動遐邇，非偶然也。”正因?yàn)樵L“每圖一像，洪染數(shù)十層”之畫法，故有些學(xué)者認(rèn)為他有吸收西洋畫法。緣由：明代神宗皇帝時(shí)，有歐洲傳教士利瑪竇及其后的羅儒望、湯若望等傳教士來華，將西洋繪畫作品攜入中國，故曾鯨有受西洋畫法之影響。
筆者查《利瑪竇中國札記》載：利瑪竇一生先后三次到達(dá)南京，分別是1595年5月、1598年7月和1599年2月。特別是1599年2月利瑪竇第三次來寧后一直居住到1600年5月才起程進(jìn)京，在南京居住一年零三個月。期間，利瑪竇與南京禮部尚書王忠銘、禮部侍郎葉向高、思想家李贄、科學(xué)家徐光啟、畫家李日華等名士交往，辯學(xué)論道。那么利瑪竇在南京是否傳播西洋繪畫呢？對此，當(dāng)時(shí)的學(xué)者顧起元在其著《客座贅語》一書中記載：“利瑪竇來南京，居正陽門西營中。所畫天主乃一小兒，一婦人抱之曰天母。畫以銅板為幀，而涂五彩于上，其貌如生。身與臂手儼然隱起幀上，臉之凹凸處，正視與生人不殊。”
筆者考曾鯨至少在（1594）前已經(jīng)在南京生活。時(shí)間上與利瑪竇三次來南京傳教等活動有交集。葉向高、李贄情理上自然樂于引見這位福建老鄉(xiāng)寫真高手曾鯨與利瑪竇相見相識，相互切磋。目前雖未發(fā)現(xiàn)利瑪竇與曾鯨直接見面證據(jù)，但曾鯨在南京見到利瑪竇所帶進(jìn)來的西洋畫技法作品《圣母圣嬰像》的可能性很大，受到觸動和啟發(fā)，且吸取其精髓而萌生創(chuàng)新，開辟前庭，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈個性特征，風(fēng)格鮮明的中國繪畫新紀(jì)元“凹凸法”。因其弟子眾多，影響巨大，形成了以自己字號命名的繪畫流派“波臣畫派”。
據(jù)著名學(xué)者張琴編《莆田縣志》三十三卷載：“曾鯨，字波臣，流寓金陵，寫照入神，點(diǎn)睛生動……其真跡傳世有《十六應(yīng)真圖》《黃石齋》《王圓》照諸像，價(jià)逾拱璧矣!”
畫史意義
曾鯨的中國人物肖像畫影響中國繪畫史近500年，潘天壽著《中國繪畫史》譽(yù)其為“一代傳神泰斗”。
曾鯨開辟前庭，前無古人。其為中國肖像畫開辟了新途徑，豐富了中國肖像畫的筆墨表現(xiàn)力，為傳承和傳播中國繪畫藝術(shù)做出巨大的貢獻(xiàn)。
曾鯨于明崇禎三年（1630）仲春迄孟冬敬寫《歷代名賢真像》計(jì)六十二幀，筆者編著《曾鯨畫集》刊其中之一《王陽明像》；曾鯨還為中國著名文人學(xué)者寫照，如《董其昌像》《王時(shí)敏像》等。曾鯨尤注重為有中國氣節(jié)名士傳影。如曾鯨寫《黃道周像》《胡爾慥小像》等。曾鯨寫氣節(jié)名士《胡爾慥小像》題“明月松間照，清泉石上流”意味深長，曾鯨高尚的藝術(shù)情操也是其寫像品高藝馨的核心成功因素之一。其子沂遁入佛門，曾鯨晚年帶其孫曾鎰遷隱浙江烏鎮(zhèn)竹素園，此地喜偏幽是也，為曾鯨內(nèi)心情感的真實(shí)寫照。
曾鯨開創(chuàng)的“波臣畫派”通過弟子張琦及其所繪《費(fèi)隱通容像》等作品，以及再傳弟子的傳播，影響日本黃檗宗肖像畫風(fēng)。曾鯨也為中國繪畫遠(yuǎn)播海外做出了巨大的貢獻(xiàn)。
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