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□朱合浦 

前幾天在網上看到一則十分有趣的新聞：仙游縣鯉城街道成立了一個“媽祖評理室”，其功能就是讓陷入糾紛的雙方都到這個評理室，當著“媽祖”的面，主持人問雙方：“你敢對著媽祖發誓嗎？”

看到這里，我第一次知道，原來媽祖還能充當評理調解員。實踐證明，這個“媽祖評理室”以媽祖精神為感召，引導群眾講道理、說實話、守規矩，解決各種矛盾糾紛，許多糾紛通過這個十分神圣的方式得以化解，許多兩難的事也通過這個十分神圣的方式進行抉擇。據說，湄洲也有這樣的“媽祖評理室”。

我并不認為這個方式應該推而廣之，但起碼在“公說公有理、婆說婆有理”時，不失為一個不錯的選擇。

西方人在遇到兩難時往往會拋硬幣，讓硬幣的正反面來做決定。我們比西方人更“先進”，用的是“媽祖筊杯”反復擲地的方式做決定。擲杯結果一共只有三種狀態：陰陰、陽陽、陰陽。依次稱之為“陰杯、陽杯、圣杯”，分別表示“否定、情況不明、肯定”。

人生總有兩難事，幸得筊杯決狐疑！

在媽祖文化史上，最著名的一次用筊杯化解兩難的事，是康熙二十二年（1683）福建總督姚啟圣在湄洲媽祖祖廟用擲筊杯決出祖廟西軸線。這個故事我以前講過，這里不妨重述一遍，讓更多人了解。

話說康熙二十年（1681）福建總督姚啟圣因感神助克復廈門等沿海島嶼，特指派手下官員到湄洲購買材料施工，重建鐘鼓樓和山門。那幾年姚啟圣好事連連，才隔兩年，即康熙二十二年（1683），他又協同施瑯攻下澎湖，逼鄭克塽投降，明鄭政權最終滅亡，臺灣回歸清朝版圖。此舉端賴媽祖佑助，先是平海涌泉濟師，后又有澎湖戰役媽祖親自助戰，于是在大獲全勝后，姚啟圣再次登上湄洲島。這次他決定“大辟宮殿”，就是要對祖廟建筑進行一次大改造、大添置。

姚啟圣在祖廟仔細觀察，發現祖廟正殿（按：當時的正殿）坐西北朝東南，與傳統中國寺廟正殿的朝向不太相同。而那時的朝天閣卻正好是坐東北向西南，他覺得若將朝天閣改建為正殿就符合傳統建筑的習慣，且正好與鐘鼓樓、山門形成一條中軸線；若將鐘鼓樓、山門移到南邊，也能形成軸線。二者都有利有弊，如何選擇，兩難！那就卜問媽祖的旨意。

于是他隆重舉行一次祭儀，在媽祖神龕前親誦一篇《祈禱疏文》，祈求媽祖同意：“謹抒愚衷，上請天妃主裁而言曰：四海廣闊，惟神是憑。凡濤順逆并惟神是主。是神之權大德尊，適足俟天地而并日月也……”

姚啟圣虔誠地讀了疏文，接著就鄭重地擲杯以作定奪?；蛟S是因為姚啟圣真的心誠，他內心傾向的方案居然擲出“三圣杯”！這意味著媽祖同意改建正殿。于是姚啟圣親自指揮，大興土木，將原來的朝天閣建成巍峨壯觀的正殿，在恭請媽祖主神入殿后，即改原正殿為寢殿。這就是后來最先恢復修建的湄洲媽祖祖廟西軸線。

行文至此，正好接到一位莆田老朋友的電話，征求我對其兒子親事的意見。因為她兒子在莆田工作，準兒媳是廣州人且在廣州工作，若結婚后兩地分居會有許多問題，所以只能一方做出讓步，要么她兒子放棄莆田的工作和預備好了的婚房去廣州；要么兒子留在身邊，讓準兒媳離開廣州來莆田生活并重新找工作。是去是留，她陷入兩難！

我這人比較直，不會藏著掖著，有什么話總是直截了當，既然老朋友信任我，就十分明確地說出了我對去留的選擇，供她參考。她對我的意見十分滿意。

放下電話，我心里琢磨：她為什么要將“兩難”的事推給我？除了對我的信任、倚重之外，也許還有覺得我比較親近媽祖的一層意思在里面吧。

祈愿媽祖保佑，世上有情人終成眷屬！