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文化是一座城市文明的象征和個性的特征，而石刻是絢燦文化的有效載體，是中華優秀文化的組成部分。 仙游摩崖題刻源遠流長，已有一千多年歷史，留存至今的摩崖石刻約有100多處，其分布在風光旖旎的九鯉湖、菜溪巖、麥斜巖、天馬山等為最多，這些文化瑰寶刻工精湛，字體豐富，是先人為我們留下的不可多得的殊世遺產。
九鯉湖摩崖題刻現在極目所見的就有40多處，這些題刻寫意抒情，真切傳神，多姿多彩，有游覽題詠、景跡題名、登臨紀事等，書法有楷書、行書、篆書和草書。題刻有宋·兵部侍郎陳讜與張即同時書名的《天子萬年》。明·李翱所書的《觀瀑》，明·林有恒和李翱題詠的《第一蓬萊》、《玄珠》。蓬萊石西側吳千石刻《湖光亭》；將軍亭內臥石上刻有鄭邦福的《天然生》。明·陳學禮題刻在瀛洲石上的摩刻《道家蓬萊》。鄭紀的書法石刻“野趣謝千鐘老景尋神仙作會，湖光涵萬象夢魂與天地同流”。九仙祠大廳中一對石柱楹聯題刻“任楷草題鐫幾無完石，歷滄桑變幻猶有此湖”，形象地概括了九鯉湖題刻的特征和內涵。
小武夷麥斜巖有元世祖忽必烈題刻的《樵谷山》古樸大方，引人矚目。頂峰上一塊“占星石”，相傳鄭樵當年常于晚間在此觀看天象，其鐫刻的巨崖大約可以坐50多人，石面上有多字古篆，猶如龍蛇飛舞，自古至今無人辨識，被人們稱為蝌蚪文字“仙篆”，這是我國至今尚未揭開的文字之謎，也是我國較早的摩崖題刻之一。宋末元初的陳景瑜留有“應真境”三個字在麥斜巖寺摩崖上；宋代僧人永端和元·林濟孫《萬歲山》的題刻熠熠生輝。
菜溪巖飛來峰上刻有陳玉書的楷書。飛來石下臥巨石上刻有《眠云》佚名楷書題刻。朱干春在菜溪巖門額上《一葉流處》的題刻。吳無求等題名石刻更是遒勁雋秀。
天馬山巍峨雄峻，氣勢磅礴，直插云霄，似匹行空的天馬。王盡善在天馬山石階入口處題刻《天梯》字跡以示山徑傍崖，絕壁摩空。天馬寺對面有佚名行題刻《藥槽》，格外醒目。
解放后，一些政要人物和文人墨客在名勝風景區留下了對聯題詞，如國民黨財政廳廳長嚴家淦的《飛雨奔雷》，還有袁啟彤、潘心誠、張兆漢、蔡園的墨跡。
為了紀念歷史名臣、北宋四大書法名家蔡襄，2007年楓亭在白蛇過路建造省級文物單位“蔡襄陵園”，書法碑林有：歐陽修、蔡襄、蘇軾、朱熹、趙鼎等墨跡154塊石刻。著名書法家趙樸初題寫《蔡襄陵園》和《蔡襄陵園碑林》題刻。仙游文廟內有30多處歷代名臣的碑文石刻。
除外，楓亭的中天萬壽塔、鳳山九座寺、九龍巖、仙門洞、三會寺、龍紀寺、東門石坊等都保存無數歷代顯官達貴和騷人墨客的題詠題刻。我們應該珍惜和愛護這些先人為我們留下的不可再生的文化資源，對于有些瀕危的崖刻，應及時搶救和保護。為加快海西建設，鑄造一個區位優勢和諧相融的旅游工貿城市增添亮麗的人文景觀。 （張德成）