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□朱合浦

3月15日中午，我的同事、廈門博物館陳列部主任程玲去河南南陽出差，在南陽博物館的陳列中意外看到一座南陽天妃廟的縮微景觀，下面還配有幾句說明文字。她很興奮，知道我一直在關(guān)注和從事媽祖文化工作，于是立即拍照發(fā)給我。

我感謝程玲為我做了一件有意義的事，隨即翻看我自己主編的《湄洲媽祖志》，在《文物》一章的“省級(jí)文物保護(hù)單位”中找到“南陽天妃廟”。當(dāng)時(shí)限于手頭資料缺乏，因此只在這一條目下面簡單寫了一句：位于南陽市南關(guān)新街。如今有了程玲發(fā)來的照片，引發(fā)我想仔細(xì)說說這座北方內(nèi)陸地區(qū)著名媽祖廟的興趣。

我想先請程玲就地搜集與南陽天妃廟相關(guān)的資料。程玲回答：“剛問了博物館的人，資料都在古建所，館里只有這個(gè)模型。我這次當(dāng)了回‘特種兵’，昨夜到南陽，看下博物館，下午就得離開了。以后若跟南陽做交流展，屆時(shí)再去實(shí)地考察。”

程玲來去匆匆，無法替我去做實(shí)地考察，這完全可以理解。好在如今網(wǎng)上有很多資料可供搜索，于是我利用百度搜索了幾篇文章，然后綜合整理成文，以饗讀者。

一、南陽天妃廟的歷史。

從南陽天妃廟廟名中的“天妃”二字，我以為它的肇建時(shí)間一定是在“天后”封號(hào)出現(xiàn)之前，也就是清康熙二十三年（1684）之前。結(jié)果出乎我的意料，資料記載，南陽天妃廟始建于清康熙三十五年（1696），系由清代河南南鎮(zhèn)副將莆田人陳斌倡建，南陽當(dāng)時(shí)各地的軍政要員、商民共同參與捐資修建；清嘉慶四年（1799）重修；清光緒十年（1884），又進(jìn)行一次比較大的重修。廟里現(xiàn)存兩通與光緒重修相關(guān)的老石碑，一通是重修紀(jì)事碑，一通是捐款碑，記載了重修時(shí)捐錢人名及數(shù)額。至于為什么在媽祖褒封為“天后”之后肇建的廟，不稱“天后宮”而仍稱“天妃廟”，我只能存疑。

南陽天妃廟原規(guī)模較大，從廟門向南有大戲樓，再向南是新街，過街是三皇廟，還有左右?guī)俊？墒窃隈T玉祥主政河南時(shí)，南陽天妃廟被改為學(xué)校，多年以后又被織染廠、南陽職工學(xué)校等單位占據(jù)。

南陽天妃廟系河南省省級(jí)文物保護(hù)單位；2019年，南陽天妃廟還被列為世界文化遺產(chǎn)“萬里茶道”申遺項(xiàng)目遺產(chǎn)點(diǎn)。

二、南陽天妃廟與白河的關(guān)系。

從地圖上看，南陽地處河南省的西南部，在這里建一座媽祖廟肯定有十分特殊的原因。因?yàn)閶屪媸呛Ｉ瘢^大多數(shù)奉祀海神的媽祖廟都建在沿海（包括江河）的港口或海島上，而像南陽天妃廟這樣的內(nèi)地媽祖廟屬于異數(shù)，如湖南芷江天后宮、貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)天后宮，以及閩西山區(qū)的400多座媽祖廟。不過，以上這些媽祖廟都跟水運(yùn)發(fā)達(dá)相關(guān)，媽祖廟前必有一條水運(yùn)發(fā)達(dá)的江河：湖南芷江天后宮前面有一條沅水河；貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)天后宮前面有一條舞陽河；閩西媽祖廟前面有一條汀江……以此類推，南陽天妃廟前面必有一條水運(yùn)發(fā)達(dá)的江河，是的，就是河南最著名的內(nèi)河——白河。可以說，南陽天妃廟與白河緊密相連，一興俱興！

白河的發(fā)源地位于河南省白河鎮(zhèn)攻離山，流經(jīng)嵩縣、南召縣、方城縣、宛城區(qū)、南陽市區(qū)、臥龍區(qū)和新野縣等地，最終流入的是湖北的漢江，這很像閩西的汀江被宋慈打通，注入廣東潮州的韓江。在向南流經(jīng)的過程中，白河的水量逐漸增大，不僅為河南地區(qū)帶來了豐富的水資源，也促進(jìn)了沿岸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。據(jù)資料描述，在水運(yùn)發(fā)達(dá)的明清時(shí)期，白河上船只往來如梭，運(yùn)輸?shù)呢浳锓N類繁多，包括糧食、棉花、茶葉等大宗商品，以及絲綢、布匹等手工藝品。沿岸的碼頭和市集也隨之繁榮起來，商賈云集，貿(mào)易興隆。這種盛況不僅推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也加強(qiáng)了河南與周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

南陽天妃廟就建在白河岸邊，由于白河水運(yùn)的發(fā)達(dá)，天妃廟應(yīng)運(yùn)而生，天妃娘娘成為護(hù)佑水運(yùn)平安的重要神祇。在過去，白河邊的這座媽祖廟不僅為過往船只提供了精神寄托，同時(shí)也成為了白河水運(yùn)文化的重要組成部分。因此，可以說南陽天妃廟與白河兩者的結(jié)合，是河南水運(yùn)文化和歷史傳承的見證者和守護(hù)者。

三、南陽天妃廟的現(xiàn)狀。

據(jù)我看，南陽天妃廟的現(xiàn)狀不容樂觀。如前所述，解放前在馮玉祥主政河南時(shí)，南陽天妃廟被改為學(xué)校，解放以后又被織染廠、南陽職工學(xué)校等單位占據(jù)。有一段時(shí)期，南陽天妃廟受到致命的傷害，目前幾近荒蕪。

好在南陽天妃廟還留有一些舊建筑，好在河南省博物院的專家們對該廟的歷史遺存十分關(guān)注。河南省博物院專家杜啟明曾評價(jià)：“這座天妃廟十分重要。我在內(nèi)陸跑了很多省，都沒有見到媽祖廟，我認(rèn)為它可稱為內(nèi)陸最北的媽祖廟。”另外一位關(guān)注者說：“能見證南陽水運(yùn)的文物就快沒了，南寨門沒了，水門沒了，小水門就剩一個(gè)券門立著。再加上這座殘得厲害的天妃廟，白河水運(yùn)，留給我們的線索不多了。”而最新的例子是我的同事程玲在南陽博物館看到的南陽天妃廟微縮景觀，說明南陽文博界對天妃廟有較大的關(guān)注度。以上這些都讓我對南陽天妃廟的修復(fù)重建充滿信心。