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孔子曰：“以約失之者鮮矣”。說是要常常約束自己，謹言慎行，不放縱，甚至于曾子所做到的那樣：一日三省進行自我檢查，少犯錯誤甚至不犯。《論語》原文是：曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這“三省”說了兩個方面，一是修心，一是對人。對人要誠信，誠信是人格光明的表現，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心，盡心才能不茍且，不敷衍。這是為人的基本德性。修己不能一時一事，修己要貫穿整個人生，要時時溫習舊經驗，求取新知識，不能停下來，一停下來，就會僵化。
只不過對現代人來說，這樣的生活和修練方式似乎是太認真，太沉重，因而太累了。所以真正能做到嚴于律己的人在今天可以說是鳳毛麟角，大多數人都追求輕松，追求瀟灑。
孔子曰：“己矣乎，吾未見能見其過而自訟者也”。用孔子的話說來不愿意“自訟”而言，自我訴訟，自己審判自己，這實際上牽涉到感情與理智的問題，就理智的冷靜分析和批判而言，人往往會發現自己的缺點和錯誤，也認為應該自我批評并加以改正才好，但就感情傾向而言，人總是習慣于自己原諒自己，為自己找出一些辨護詞，最后是自己做了法官，作出“無罪釋放”的判決，當今某些不正之風和貪污腐敗現象，至于其他方面的種種問題，更加抽象，是非界線更加不清，那就更加容易自我安慰，自我諒解，因而也就不可能“自訟”的了。由此看來，自我批評的確是非常難得的啊！
孔子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”。這實際上就是我們常說的“嚴以律己，寬以待人”的精神，凡事多作自我批評，既是反躬自省功夫也是我們今天仍然倡導的思想修養，能夠“躬自厚”的人是很少的，往往倒是“厚責于人”，把一切功勞歸于自己，把一切錯誤推給別人，這樣怨恨也就隨之而起了。
孔子針對這種情況，才語重心長地教誨我們，要我們多批評自己，少責怪別人來減少怨恨，造成一個寬松的生活與工作環境，營造一個平安有序的和諧社會。說到底，“躬自厚而薄責于人”從主觀方面來說反映一個人的思想修養。從客觀方面來說，也是一個正確處理人際關系的問題，值得引起我們的高度重視。
說來也是，人非圣賢，敦能無過的問題在于犯了錯誤怎么辦。孔子在《學而》篇和《子罕》篇里反復說：“過則勿憚改”。不要怕改正錯誤，但一般人恰恰是不勇于承認錯誤，也不敢于改正錯誤，究其心理，一是難過面子關，另是心存僥幸，以為人家不會發現自己的錯誤，結果是欲蓋彌彰，在錯誤的泥潭中越陷越深，就像那些不能自拔的貪污腐敗分子一樣。
或者是權威一天，聰明一世，也都是糊涂一時啊！ （吳春榮）