優(yōu)秀的民間文化，包含民歌、俚歌，是中華民族精神道德傳統(tǒng)及其凝聚力親和力的載體，是普通百姓世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亦是發(fā)展先進(jìn)文化的精神資源和民族根基，民歌的內(nèi)涵豐富多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
莆仙方言作為一種獨(dú)立存在的漢語(yǔ)方言，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，形成了獨(dú)特的個(gè)性，又具有無(wú)限的生命力。作為興化方言區(qū)之一，過(guò)去在民間廣泛地流傳著許多民歌、俚歌之類的歌詞，蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)的文化精神，是文明和智慧的精髓。承傳著民歌傳統(tǒng)千年歷史，它作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須加以搶救和保護(hù)，以免失傳。本文筆者搜集到楓亭地區(qū)二十世紀(jì)五十年代前流民間的“長(zhǎng)工詩(shī)”，加于整理，以饗讀者品嘗。
這首民歌深刻地反映出舊社會(huì)長(zhǎng)工們長(zhǎng)年累月地艱辛勞動(dòng)，被財(cái)主奴役、剝削和壓迫而過(guò)著苦難生活的真實(shí)寫(xiě)照，以及也流露出他們強(qiáng)烈的不滿和反抗精神。
古人般有一首詩(shī)，唱給世間人知機(jī)；
過(guò)去窮人大艱苦，聽(tīng)到定能辨是非。
舊時(shí)當(dāng)政不理民，常有天災(zāi)人禍臨；
家破人亡屢有事，聽(tīng)起眼滓淚淋淋。
窮人無(wú)田共無(wú)厝，父母年老無(wú)人顧；
老媽凄慘無(wú)衣穿，仔病死去家絕戶。
為了生活出門(mén)框，無(wú)做給人做長(zhǎng)工；
受盡財(cái)主伊凌辱，日子苦度實(shí)難當(dāng)。
財(cái)主有錢(qián)心何安，用錢(qián)且人做長(zhǎng)工；
窮人猶如當(dāng)牛馬，長(zhǎng)工受苦很不堪。
長(zhǎng)工之詩(shī)訴苦聽(tīng)，財(cái)主實(shí)在無(wú)人情；
百般刁難無(wú)天理，不端行為壞名聲。
一年勞動(dòng)都無(wú)停，日夜操勞誰(shuí)可憐；
好天落雨也去做，得來(lái)工錢(qián)無(wú)兌現(xiàn)。
我來(lái)唱詩(shī)十二月，昔日窮人受輪回；
無(wú)法在此吞苦水，大家聽(tīng)了不見(jiàn)怪。
正月出來(lái)人游神，財(cái)主撐傘助長(zhǎng)人；
長(zhǎng)年短月甚生旦，一半米谷一半錢(qián)。
二月出來(lái)春草青，洋迷甲子哮三更；
偶然一甲黃哉醒，財(cái)主罵我死屆今。
三月出來(lái)陽(yáng)光和，財(cái)主叫我去砍柴；
未砍柴木先砍手，砍破手指痛地爬。
四月出來(lái)人拔秧，整日布田田中央；
桌上山珍共海味，我吃剩飯菜尾湯。
五月出來(lái)爬龍船，四處鼓樂(lè)鬧紛紛；
鄉(xiāng)里大小都去看，只有我在田里耘。
六月出來(lái)熱難當(dāng)，工夫未了心頭慌；
財(cái)主看到破口罵，心里難受大沖狂。
七月出來(lái)是中元，家家戶戶燒紙錢(qián)；
有錢(qián)人家燒足足，我家無(wú)錢(qián)燒半銀。
八月出來(lái)是中秋，日做暝做苦憂憂；
牛皮做衣穿厄破，鐵打草鞋無(wú)錢(qián)修。
九月出來(lái)是立冬，整日討柴燒空空；
別人贊我討大擔(dān)，財(cái)主罵我偷懶工。
十月出來(lái)是孟冬，一破干飯裝松松；
湯匙拿起剩一半，未吃三嘴碗就空。
十一月出來(lái)冬至暝，搓丸搓粿到半暝；
財(cái)主干于裝一破，我是帶湯一碗干。
臘月尾牙一杯酒，財(cái)主算盤(pán)一下響；
七除八扣剩一半，財(cái)主黑心八長(zhǎng)久。
臘月出來(lái)年暝兜，牛車(chē)?yán)绨曳砰T(mén)兜；
鋤頭鎖匙交還去，明年有錢(qián)且無(wú)工。
長(zhǎng)工無(wú)做一身輕，粗茶淡飯吃厄甜；
父母妻子有人顧，總有一日厄翻身。
長(zhǎng)工訴詩(shī)唱篇止，大家一定記心里；
千萬(wàn)不忘昔日苦，勤勞儉樸過(guò)日子。（吳春永）
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