□朱谷忠
趁淡淡的夜色，散步來到湄洲島祖廟山上的一塊“觀瀾”巨石旁時，發覺景物隱約可辨。抬頭一看，原來天上的浮云不知什么時候已悄悄移開，一彎新月正懸在頭頂。
這塊“觀瀾”巨石，乃是我的故鄉莆田著名的二十四景之一，人稱“湄嶼潮音”。白天站在石上遠眺，但見海中有山，山外有海，山海相銜，海天一色，景致絕殊；其間，能聞海濤拍岸，潮音鏗鏘，有如龍虎輕嘯，令人神思激越。但在夜色更兼月色之下登石觀賞，對我來說，卻是第一回。
于是，一種欣喜，如腳下九重葛的藤蔓，悄悄地漫上我的心頭。
月下的湄洲島，果然形如秀眉，莊肅中透著靈氣，圣潔里寓著平凡，深淺入時，愈加容易使人想到這是一座女性化的島嶼。也許正惟如此，民間傳說中海上媽祖的精魂才選在這里飛天，并在天地間矗起一座扶危濟困的豐碑，至今光照著海峽兩岸的航道。
此時，海風微微地吹了上來，好像有誰在輕輕地喘吁，卻又那樣的溫柔。我爬到石上，再看海面，只見迷離的月光，早把海水染成一片光滑、柔軟但又寬闊、深沉的黑藍綢緞。四周的沙灘，宛若錯彩鏤金，光晶熠耀，只有那一往一復的微波，正輕拂著這水凈沙明的島嶼，一時浪花瀲滟，光晶迷眼。細聽，漸漸盈耳的正是不斷喧豗的潮音，仿佛天外仙樂，令人心平氣凈，萬慮全消。
秀眉一樣的新月，新月一樣的島嶼。在新月和島嶼之間站立的我，再一次把目光投向山的高處那矗立著的媽祖石雕像。她面向東南，含情脈脈地凝望著遠方。月光靜靜地照著她，一身銀白，纖塵不染，純凈得令人心羨。無疑，她是個民間偉大的女性。正是她，以二十八歲的年華，點燃了人生不可向邇的輝光煌焰；以有血有肉的軀體，展示了為人處世的盡善盡美。盡管，她是那樣短促地但又燦爛地交出了自己，悄然隱逝，但她充滿愛心的純真之魂，卻如一彎新月，逾越泱泱海波，遍照迢迢異國……
由此，獨特的歷史發展條件和傳播范圍產生的媽祖信俗，不僅具有神緣文化的特質，而且是民族文化的象征。歷史記載：媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現代，媽祖文化體現了中國海洋文化的一種特質。歷史上宋代出使高麗、元代海運漕運、明代鄭和下西洋、清代復臺定臺，這一切都體現海洋文化的特征。特別是中國民間，在海上航行要先在船舶啟航前祭媽祖，祈求保佑順風和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。這就是“有海水處有華人，華人到處有媽祖”的真實寫照。在海外，不少華人集聚地，因為對媽祖文化的認同，而把“天后宮”作為社群活動的組織核心和主要場所。這種溝通、理解和融洽，無形中也促進了華僑與所在國人民之間的感情聯絡。
且說此前一天，我來島上采風，見到島上的人正接待一個叫“心緣團”的臺胞一行數百人。據說，這已是該媽祖敬仰者組織的第18次赴“媽祖故里”——福建湄洲島媽祖祖廟朝圣進香。一位姓陳的團長說：“來湄洲祖廟朝圣是我們今后每年都要做的一件大事。”他還說，“在臺灣，朝圣的媽祖敬仰者每年都在增加。只要有心、有緣，愿意為媽祖進香、為大家服務的媽祖敬仰者都可以加入‘心緣團’。目的是讓中華文化、讓媽祖精神遠播，借助媽祖大愛齊聚一堂，促進兩岸媽祖敬仰者一家親。”
此時，夜色漸濃，海風漸歇，新月的柔光也更為深沉。我低回流連著，仍不忍遽去。如此夜天，如此夜月，如此佳島，一切只待我去默默領受。此時的我，不禁想起自己也曾在一年夏天，從福州下來，配合當地在島上接待過臺灣詩人洛夫、痖弦、商禽等人。這個集碧海、金沙、綠林、奇石、廟宇、古厝等于一體的國家旅游度假區，有媽祖3D水幕秀、風箏帆板節、湄洲之夏海峽音樂季等各類文化旅游活動，為他們提供“詩和遠方”的獨特體驗，使他們流連忘返……隨后，在島上召開的一次座談會上，來自海峽兩岸的作家、詩人朋友進行親切交流，大家一致表示：文學是人與人之間心靈相通、精神共鳴的通用語言，是中華民族共同的精神財富。而兩岸作家的許多作品，不僅傳達了中華文化的價值觀，也表達了兩岸一家親的情懷和共同的鄉愁……
默想中，環島四顧，我仿佛看見了那年夏天屬于我們的那一行行深深淺淺、淺淺深深的腳印。
秋風又至，月光照還。如今，探索海峽兩岸融合發展新路已經形成，大道之行，人心所向，血脈相連，親望親好。美麗的湄洲，樹木茂盛，芳草萋萋，海鳥翔飛，歡聲悅耳。特別是島上一年四季不間斷地舉辦各項民俗、旅游活動，早已成為兩岸百姓心中最柔軟、最親切、最溫暖的情感紐帶之一。
今夜，就是這一彎新月，就是這一座島嶼，仿佛接納了我的無邊的思緒；恍惚間，覺得自己也成了其中的一部分，流淌在海峽鄉愁的懷抱中……
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