莊周,即莊子,是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的哲學(xué)家(前369-前286)宋國(guó)蒙邑(今河南商丘)人,他出身沒落領(lǐng)主而淪為“士”,家貧,曾做過地方漆園史,也曾向魏官監(jiān)河侯借貸。但莊周是“不為軒冕肆志,不為窮約超俗”的人,自然也就“不謀其政”了。
莊子的世界觀與老子基本是一致的,在道家學(xué)派中與老子齊名,并稱為“老莊”。他在道的理論方面繼承老子觀點(diǎn),認(rèn)為“道”是“無限的”“自本自根”無所不在的,強(qiáng)調(diào)事物的自生自化,否認(rèn)有神的主宰。他的這種思想包含著辯論法的因素。
莊子是一個(gè)乘物以游心,可以獨(dú)與天地精神往來的人,他一生窮困潦倒,卻能超越貧困樂在其中。他看破功名,不屑利祿,甚至對(duì)于死亡,也有自己獨(dú)判的見解。他說:天下人熙熙攘攘為利來利往,人生在世,從古至今,很難看破的就是名與利這兩個(gè)字。
莊子說:“真正的仁人志士,不怕生活上的貧困,怕的是精神上的潦倒”。在今天我們這個(gè)社會(huì)上,最快樂的人,不是窮得叮當(dāng)響的人,也不是家財(cái)萬貫的人,往往是那些小老板這一批人,因?yàn)樗麄兊娜兆硬恢劣谏畹眠^分窘迫,也不至于被財(cái)富所束縛,在財(cái)富里異化,為財(cái)富而擔(dān)擾。
錢,就是那兒張紙,不是萬能的,但沒有錢卻萬萬不能,錢是一劑猛藥,可以救人性命也可以取人性命。對(duì)于那些一分錢掰成兩半使用的窮人說來,這的確是一個(gè)沉重的重現(xiàn)。那些以錢為事業(yè)有貢獻(xiàn)的人有機(jī)會(huì)多掙一些,人們無須嫉妒,是讓人愉快的事情。
可是因?yàn)檫@有錢而驕矜傲慢,就顯得有些愚蠢。有的人就是吟風(fēng)弄月嗎?清風(fēng)明月不用一錢嗎,還有什么必要考慮錢?錢是生活的一部分,而不是相反——生活是錢如的一部分。所以一個(gè)人最好在錢的不同數(shù)目面前保持坦然和從容,日子就會(huì)過得安詳自得。
名呢,就為那么幾張文憑檔案,莊子把這些東西看得太淡了,所以利束縛不了他破名則比破和難得多,我可以不為金錢所動(dòng),但是古往今來,有多少人生前一世,為的是死后追封一個(gè)謚號(hào),這就是辛棄疾所謂的“了卻君王天下事,羸得生前身后名,可憐白發(fā)生”。
中國(guó)古代造字很有意思,什么叫做心中煩悶這個(gè)“悶”字無非是一個(gè)門字里面一個(gè)“心”字、能不能打開這扇門,全在你自己。人活著的時(shí)候,名與利最重,到了終極大限,名利還可以看得透,但是生死那就可難了。紅塵在世,莊子說:寧可生而曳尾于涂中,活在泥塘里也此死了的好。
莊子認(rèn)為“道”是“先天地生”的,道又“無所不在故萬物應(yīng)該是齊一的”,而道家的思想是在生命層面上要求人超越,擔(dān)當(dāng)是我們的一份社會(huì)責(zé)任,超越是我們的生命境界。 (吳春榮)