人與人對話，聽見對方回答的聲音，習以為常，并不生疑。有時人到野外，走進深山偶爾一呼，空谷立即傳出回音，隆隆迥響良久不散，似是對人的呼聲的一種回應，覺得有些神奇？傳說，在世界上此類現象甚多，無奇不有：愛爾蘭吉拉里湖畔一處山峽，假如你在那里吹軍號，便有一個回音伴奏，并將號音提高8度米相和；捷克亞德爾巴有一圓形斷崖，在這里講話，斷崖會將話重復三次；地中海西西里島一個山洞，站在洞頂可以清晰到相距四十米洞底人的呼吸聲，成為著名的“耳語室”。從前有神論者認為“暗室私語，天聞若雷”，把自然界諸多不明原因聲音神秘化，創造出一種“天人感應”的理論，風行于科學尚未發達的年代，迷惑了許多人信以為真！
聰明的人類善于開動腦筋，經過無數次的不斷探索和實踐，終于運用自己的智慧揭開了自然界“回音”的神秘面紗，自己動手創造了“人造”的“回音”從老天手里捕捉回來的聲音固定于某種建筑物，隨時聽人擺布和召喚。人類最早在建筑物創造的“回音”，應當首推譽稱文明古國的中國，舉世聞名的古代建筑物不僅建筑藝術巧奪天工，而且憑借建筑物展示出人造“回音”的無比高深與巧妙。山西永濟縣浦州鎮普教寺“舍利音塔”、“河南頰縣城內的“蛤蟆回音塔”、重慶節潼南縣西大佛寺的“回音階”，以及北京天壇的“三音石”“回音壁”和“圓丘壇”等古代建筑物，均因以特有的“回音”而名聞于世。重慶潼南大佛寺的“回音階”建于唐代咸通年間，到宋建炎元年完成，歷時250多年，石階42級，游人拾級而登，步履觸處“咚咚”作響，清越如似“綠綺”（琴名）彈奏，美稱”石磴琴聲”山西永濟寺的“舍利音塔”，高達50余米，游人投石塔前，則聲響塔后，投石塔后，卻聲響塔前，如登塔中投石于地，則回聲四起。河南頰縣城內的蛤蟆音塔，建于清廉熙年間，游人以掌擊塔，擊聲通過塔內各部室形的折射混合透過若干孔道傳到塔頂釋放出“咯咯”的蛤蟆叫聲，聽者無不稱奇！
我多次赴會北京，有機會來聆天壇幾處建筑物的“回音”，余音裊裊，至今難忘。據史書記載，天壇始建明代永樂18年（1420年），是明清兩代封建帝王的祈天神壇，占地面積278公頃，建筑形式北圓南方，象征“天圓”，結構造形獨樹一幟，其中“三音石”、“回音壁”和“圓丘壇”三處的“回音”奇跡，成了中外游人參觀和研究的重點“目標”。我與友人結伴，親身嘗試“回音”的感受，得到了真實的見證。“三音石”位于“皇穹宇”大殿到琉璃門的石板甬道上，有第一、二、三塊石板，站在第一塊石板中央面向大殿猛擊一掌，就會聽見一聲雄渾的回聲從供奉上帝的“皇穹宇”里發出來，仿佛是上帝傳來的回話，給人以一種神廳縹緲的色彩？其實，這種奇妙的回音現象，正是“皇穹宇”特殊圓墻造成的。在“皇穹宇”外面圍墻，我與友人試測了“回音壁”兩個人分別站在東西兩站墻根，友人靠墻向北說話，我在相距的一、二百米的另一端，猶如聽見電話傳聲，清楚悠長，獨特的奇趣，使許多游人不分婦孺老少，無不爭來一試，帶回了歡樂的議論話題！從“皇穹宇”向南走去不遠，就是建于明嘉靖九年（1530）的“圓丘壇”。這是一座高一丈六尺、三層四面的“癸壇”，臺階九級，上層直徑九丈，每層鋪有九環扇面形狀的石板，總計三層共三百七十八個“九”，相傳這是象征上帝居住的“九重天”，大概是寄托著古代人對上天的某種信仰和期望吧？圓丘壇中心的一塊圓形大理石，稱作圓心石（又稱天心石、太極石），游人站在圓心石上說話或唱歌，回音迅速洪亮，而站圓心石外卻頓時失去這種感覺，聲音似被繩于圓石中心？當時我有著難以言喻的感受，隨即順口自吟一“詩”以記之一：
“勞動人民最聰明，捉住聲音不用繩，
石頭本是無情物，教它傳音卻有情！”
從自然界的“回音”到建筑物“回音”，使我們看到人類社會的發展和進步，它顯示了古代建筑大師的高深的設計技巧和創作藝術，表現著勞動人民無限智慧和巨大創造力。有人曾經把建筑群體比作凝固的音樂，而我們則從這“凝固的音樂”聽見了并非“凝固”的回音，也應當說是古代先賢留給人世間種種不同聲音中的一種特殊的聲音，豈可不予認真聽取。
《每周文摘》有一則新聞：《如今紙也會說話》：“日本凸版印刷公司開發出一種會說話的紙，可以錄音和播放，用于明信片可以聲音傳情，用于IC卡加密效果更佳”。“用聲音傳達問候，讓對方對聞其聲如見其人”。科學發展到今天，人類對聲音的研究和操作突飛猛進，坐在家里通過“電話”，地上可同天上交談，東海能與北極聊天，“小靈通”，“全球通”一邊走路一邊與世界各地“聯通”各種訊息新聞，心事家事國事無不從自己手中人造的“工具”中獲得滿意的回音，“錄音機”“播音機”“擴音機”以及各式各樣的大小不同類別的“聲音”載體，將隨時隨地服務于你的豐富豐彩的生活！ （鄭清為）
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