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屈原與楚辭

屈原不僅是詩壇明星，而且是戰國時代的歷史巨人，中華民族的驕傲。他對后世社會生活與文學的影響，都是很難估量的。

他關心現實、憂國憂民、追求真理的積極處世態度，高潔耿介的品德，為進步理想和正義事業頑強戰斗的精神，為2000多年來一切志士仁人樹立了崇高的榜樣。在統治階級內部發生忠奸正邪的矛盾斗爭時，正直的士大夫往往以屈原為法，不惜獻身。廣大的人民群眾也熱愛屈原，每當國難當頭，就會從屈原身上汲取力量。

屈原遭憂而作辭，堅持寫作的壯舉，激勵著舊時代不得志的作家發奮著述，在磨難當中放出奇異的光彩。司馬遷說：“屈原放逐，乃賦《離騷》”。他正是在屈原人格的感召下，完成《史記》這一“無韻之《離騷》”的。屈原偉大的藝術造就，同《詩經》的風雅，分別奠定了中國文學現實主義和浪漫主義傳統的基礎。他的詩歌既有深厚的內容，又取得高度的藝術成就，哺育了各個時代的作家，從賈誼、司馬遷到李白、杜甫，從蒲松齡、曹雪芹到魯迅、郭沫若，可以找到他們學習屈原的明顯跡象。魯迅說：“（屈原）逸響偉辭，卓絕一世，后人驚其文采，相率仿效。以原楚產，故稱《楚辭》。較之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，甚旨甚明，憑心而言，不遵矩度。故后儒之服膺詩教者，或訾而絀之，然其影響于后來之文章，乃甚或三百篇以上”。僅就藝術形式的影響而言，屈原的楚辭成為一種長于抒發幽怨的詩體，歷代都不乏仿作。在楚辭的鋪陳夸張、辭藻典麗、多用對偶等特點的影響下，產生了漢賦這種新的文體，而騷體賦更是與楚辭一脈相承，無大差別。楚辭以六字句為主（加“兮”為七字）的句法，架設了從四言到五七言或雜言詩的橋梁。 （游炳煌）