屈原與楚辭
屈原，我國古代第一個以浪漫主義詩歌創(chuàng)作著稱于世的偉大愛國詩人。他那恢宏深邃、燦爛瑰麗的詩篇，放射著不可磨滅的光輝。他所確立的“楚辭”這一嶄新詩體，上承《詩經(jīng)》下啟后代。《詩經(jīng)》和《楚辭》所開創(chuàng)的現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，2000多年來一直為我國優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚。
楚辭”一詞其本意大概是“楚地之歌”、“楚聲之詞”。戰(zhàn)國后期，以屈原為代表的楚國作家，在吸收南北文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了一大批詩歌，因為它們直接脫胎于楚歌，也就被稱作“楚辭”了。漢成帝時，劉向把屈原、宋玉和漢初一些仿作輯為一書，定名為《楚辭》。《詩經(jīng)》成書于春秋中葉，此后的300年間，散文勃然興起，詩歌創(chuàng)作比較冷落，而屈原的楚辭一經(jīng)出現(xiàn)，恰似打開了一個新天地，給人以特別的清新壯麗之感。
屈原名平，字原，楚國秭歸（今屬湖北）人，生于公元前340至公元前277年，享年63歲。屈原出身于楚王同宗的一個業(yè)已衰落的貴族之家，因此，有機(jī)會接受教育并入朝為官。屈原青年時代曾任懷王的左徒，職位僅次于令君（楚相），兼掌內(nèi)政和外交。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國事，出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”，深得懷王信任。
不久，屈原受命起草“憲令”（即根本大法），受到上官大夫的忌恨和讒害，“王怒而疏平”。這部憲令的內(nèi)容雖然史無記載，但屈原同群小之間的矛盾，決不是個人的爭名奪利，而是兩種政治勢力的斗爭。
此時，屈原正是生活在七國爭雄激烈，而楚國由盛轉(zhuǎn)衰的時期。生活在這一時代的屈原，懷抱遠(yuǎn)大理想，希望改良政治，發(fā)揚楚威，以楚為中心統(tǒng)一中國，而且忠心耿耿投入了這個事業(yè)，哪料夙愿被現(xiàn)實擊得粉碎。因此，他不能不深深地憂國憂民，痛恨禍國的“黨人”，頑強(qiáng)地同他們抗?fàn)帯Ｇ皇枇T職后，并沒有離開政治舞臺，在他27歲-41歲期間，做了三件大事：其一，楚軍兩度敗給秦軍后，他出使齊國，謀求恢復(fù)邦交；其二，勸殺秦使張儀；其三，諫阻懷王赴約入秦。不難推想，屈原是堅決地主張聯(lián)齊抗秦。
頃襄王在位時，屈原再次遭到令君子蘭等人的排擠迫害，“王怒而遷之”。從此，屈原長期輾轉(zhuǎn)于貴州沅江、湖南湘江一帶，其足跡遠(yuǎn)至安徽、江西。流放途中，備嘗艱辛，身心交瘁，但他壯志未與年俱老，矢志不渝。當(dāng)他看到楚國君臣不可救藥，國土一天天淪喪，極度憤懣。及至秦軍陷落楚國郢都（今湖北江陵縣北），他感到一切都灰飛煙滅，就在汨羅江投水自沉了。
屈原的作品有20多篇。《離騷》是他的代表作，是以詩歌形式寫成的自敘傳，是中國文學(xué)史上最偉大的長篇抒情詩。《九章》是漢代人輯錄而成的一組較為短小的抒情詩，共9篇，不是屈原一時之作。其中《桔頌》，是以桔樹的堅貞高潔自況，開了詠物詩的先河。《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《悲回風(fēng)》等8篇均寫在政治失意之后，直至絕命之前，反映了屈原放逐期間的經(jīng)歷和思想。它們是《離騷》的衛(wèi)星篇，但某些片斷比《離騷》更為深沉激切。如《涉江》自述堅韌不拔、老而彌堅的精神，《哀郢》傾訴對祖國人民深厚的眷戀等。這些詩作更多地運用直接抒發(fā)和反復(fù)吟詠的手法，現(xiàn)實感十分強(qiáng)烈。
《天問》是一首內(nèi)容與寫法都非常奇特的長詩。“天問”即問天。詩里一口氣提出170多個問題，涉及宇宙來源，上古歷史，人生哲理，縱橫開合，氣勢磅礴，體現(xiàn)了詩人思想的博大和追求真理，懷疑傳統(tǒng)的氣概。
《招魂》是利用民間招魂詞的形式寫成的。有人認(rèn)為是屈原自招其魂，帶有嘲戲性，借題發(fā)揮，以宣泄愁苦；也有人說是為了招請懷王的亡魂而作。詩中鋪敘上下四方的恐怖景象，恐嚇游魂不要遠(yuǎn)去，又極寫人間宮室的華美，呼喚靈魂返歸家鄉(xiāng)。想象豐富，鋪陳宏麗，對漢代辭賦影響很大。
《九歌》是詩題沿用上古樂章的名稱，共11篇，是一套祭神的樂歌。《禮魂》是送神曲。詩中環(huán)境氣氛的描寫籠罩著神秘縹緲的浪漫色調(diào)，而某些神靈的性格頗具人情的味道。湘君夫婦、少司命以及山鬼的戀愛悲劇，包含著動人的人生經(jīng)驗。“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”；“沅有茝兮澧有蘭，思公子兮未敢言”，成了久誦不衰的佳句。 （游炳煌）
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