漢文帝治國策略值得贊賞
《史記》載：公元前一八O年，漢朝的周勃、陳平、灌嬰、劉章等幾位大臣，趁著呂后去世，扶代王劉恒為帝，就是歷史上有名的漢文帝。
漢文帝即位后，首先去拜見宋昌、張武二臣，他知道，要保住君位，治理天下，只能虛心尊重高祖時候的一些大臣，其次是要關心百姓生活，多給百姓一些實惠，才能得到群眾的擁護。于是，文帝下了詔書，大赦天下，廢除了一人犯罪，誅連父母妻子的“連坐法”。這一舊法廢除，深得萬民擁護。
為了體現君愛民的舉動，文帝下詔書，救濟各地的鰥、寡、孤、獨、貧困；尊敬和關照老人，規定80歲以上老人，每月每人給大米一石、肉二十斤、酒五斗；90歲以上的，每月每人給布2匹、絲棉3斤。
有一個地方發現有一匹千里馬，這是無價之寶，當地群眾湊了錢，公推養馬人，把這匹千里馬獻給文帝，文武百官見了千里馬，一起向文帝道賀，文帝卻對大臣們說：“我出巡的時候，前面有旗車，后面有履車，平時巡游，每天也不過五十里；天子行車，每天只走三十里，我騎了千里馬，一個人要跑哪里去呢。”他當即吩咐左右，把千里馬送還給原主人，又給了來回的路費。文帝怕今后還會有人送來禮物，便下了詔書，不準四方官民來獻任何禮物。
文帝即位一年，由于策略有方，就把國家治理得井井有條，百姓也安居樂業。
文帝深知，要治理好國家，必須啟用有才能的人，還有敢說話的人。譬如敢于批評朝中存在的弊端，敢于揭露昏官、贓官和狡官，并能提出新政好主張的良臣。這也是文帝“用人之道”的英明之處。
文帝在廢除“全家連坐法”的基礎上，又下詔書，廢除“誹謗妖言法”。他認為這個舊法不廢除，是封了人們的嘴，使朝中大臣不敢暢所欲言，使做皇帝的也再沒有渠道聽到自己的過失。此舉深受官民稱贊，體現文帝實在英明無比。
不斷改革刑法，是封建社會極端重要的法律制度。
文帝做了一件眾人稱道的好事，廢除“肉刑”。故事梗概是，在喬國太倉地方，有一辭官行醫的人，名叫淳于意，被人告到官府，說他是庸醫殺人，當地官吏判他“肉刑”，解到長安執行。淳于意有5個女兒，其中最小的一個叫緹縈，她為了挽救父親，不顧父親勸阻和解差的反對，尋死覓活跟著到長安。她上書漢文帝。文帝見是一位小姑娘，認為她是一位孝女，十分同情，也認為“肉刑”太殘忍，是不得人心的，于是召見丞相張蒼和幾位大臣，叫他們擬一份可代替“肉刑”的法律，結果新法出來了：1、廢除臉上刺字的肉刑，改為服苦役；2、廢除割去鼻子的肉刑，改為打300板子；3、廢除砍去左右足的肉刑，改為打500板子。
文帝即位十多年，國內太平，與匈奴未發生戰爭。國家有了一定積蓄，有人建議要造一個露臺，文帝了解工匠得花一百金（漢朝以黃金一斤為一金），漢文帝是個十分節儉的皇帝，他說不必要花這么多錢，他說：“我住在先帝的宮里已經覺得害臊，何必造露臺呢。”
為了給百姓做個儉樸的榜樣，文帝穿的衣服是黑色的厚帛做的。皇后打扮也很樸素，宮女更不要說了。宮里的帳幕、帷子全不刺繡，也沒有花邊。
漢文帝不但制定出“男耕女織”的儀式，而且在春耕之時，親領眾臣下地耕種，與民同甘共苦。皇后則率領宮女采桑、養蠶，生產蠶絲，作為祭服原料。
由于文帝采取一系列長治久安措施，并身體力行，創建了一個太平盛世，民富國強的局面。文帝去世后，太子劉啟繼位，是為景帝，他繼承文帝業績，勵精圖治。 （黃祥生）
0594-6923998
投稿郵箱：pt2680034@163.com 壺蘭文苑投稿郵箱：niweili2012@163.com
