紀念《團圓之后》五十年
緬懷劇作大師陳仁鑒
今年十月一日是中華人民共和國成立六十周年的國慶紀念日，同時也是仙游縣鯉聲劇團進京為國慶十周年獻禮演出莆仙戲《團圓之后》五十周年的紀念日。
當年《團圓之后》戲劇之所以能夠贏得如此巨大成功，戲劇作為舞臺綜合藝術演出，其眾協力固然重要，而劇本作為“一劇之本”更是眾所周知。從這個意義上說，當《團圓之后》躋身于中國“十大悲劇”之列后，已作古的該編劇陳仁鑒先生（1913—1995）便是中國現代屈指可數的一代戲劇大家，同時，他無疑又是仙游歷史上影響最大的文化名家之一。他為仙游“鯉聲劇團”走向全國劇壇圣殿所作的開創性貢獻是前無古人的。他雖然仙逝十多年了，但他的戲仍在興化大地盛演不衰，他所創作的戲劇人物，仍活躍在舞臺上，銘刻在觀眾心目中。
一九五三年，陳仁鑒正式投身戲曲的改革與劇本創作。他是仙游縣鯉聲劇團的創始人之一。這其中，他編寫的許多劇本得了獎，尤其是一九五七年，他整理改編的《團圓之后》（一名《父子恨》）和《新春大吉》被中國戲劇出版社出版，莆仙戲這個小劇種也因此引起了全國劇壇的矚目。一九五九年，《團圓之后》作為進京獻禮劇目，譽滿京華。途經上海公演時，出現了滿爭說《團圓之后》的盛況，《文匯報》全文刊登了該劇。在京演出期間，哲學界、史學界、文學界、戲劇界的專家學者們盛贊它“列入世界悲劇之林毫無愧色”。鯉聲劇團載譽歸來時，先后到濟南、南京、蘇州、杭州、南昌、長沙、武漢、九江等地演出，受到隆重接待，到處佳評如潮。這次席卷半個中國的演出，使莆仙戲雷響天下知。
一九六零年，該劇赴長春拍攝成舞臺藝術片。之后，香港影視界改編成《同命鴛鴦》（夏夢主演）上映，影響海外。幾十年來，被改編成的電視劇、各種舞臺劇盛演不衰、百看不厭。《團圓之后》是一場封建的大悲劇，說的是一位名叫施侑生的秀才，剛剛高中狀元及第，為寡母請得“節婦”的旌表，其時回鄉褒揚母親葉氏守節撫子的功德并迎娶柳氏。就在喜氣洋洋喜結良緣的大團圓之后，悲劇發生了：柳氏過門后無意觸見婆婆隱私，婆婆羞愧而自縊。柳氏到官府自認杵逆，被判斬。知府杜國忠疑案重審，用計賺出真情，欲加欺君之罪于施侑生，施侑生意欲飲酒自絕，又撞見表叔夜祭母親，方知表叔是母親的情人。施侑生怒逼表叔服毒，表叔飲毒酒后訴原委。
原來，鄭司成從小寄居在母舅家里，與表妹葉芳卿相愛，可是舅舅葉慶丁嫌鄭家貧窮百般阻撓，未能成婚，可表叔與母親葉氏私會懷上侑生。將芳卿嫁給外甥施梁登。嫁過去只五個月，梁登即亡故，芳卿生下孩子，取名侑生，請表兄鄭司成去照料門戶，教侑生讀書。誰知成婚的次日，便生不測，母親縊死房中，新婦柳氏不敢道出實情，只好按照侑生要求，承認婆婆是她逼死的。侑生在母親墓前探聽到鄭司成哭訴與柳氏的長期私會之情后，將滿腔仇恨發泄到“奸夫”鄭司成身上，令其服毒酒而亡。從臨死之前的鄭司成口中得知自己是司成所生，悔恨至極，認父后也飲下毒酒，父子同時死于葉氏靈前。知府杜國忠用計獲悉內情后，釋放柳氏并為之豎立牌坊，但柳氏目睹一家人無辜慘死，憤而一頭撞死在貞節牌坊上。由此而釀成了一出：由歡天喜地的高中狀元衣錦還鄉，領旨建“貞節坊”到全家團圓又喜結良緣的良辰美景之后的家破人亡，無限美好前程毀于一旦的人間大悲局。如此人間悲劇，真是令人為之扼腕嘆息，撕心裂肺。難怪有評論者稱 “該劇可謂千古第一悲劇戲曲片”。
毋庸置疑，《團圓之后》的極大成功，首先應該歸功于著名編劇陳仁鑒先生，是他將一部一般化的傳統業務戲，改編成為一出戲劇情節錯綜復雜的悲劇。莆仙老一輩人大都知道，《團圓之后》是出莆仙戲的傳統劇目，原名《施天文》，民間俗稱《三天媳婦害婆婆》。此劇在清末民初的福建仙游莆仙戲振瑞班、雙玉班經常演出。劇情：某婦新婚三日，婆母自盡。新婦到案自認忤逆，縣令投其入獄hellip;hellip;縣令借故杖某衙役妻，并與新婦同監。役妻大罵縣官，婦慰之，并吐肺腑，始知婆母與人通奸，被她觸見而自盡，于是案定。似此戲劇結局，無非是一場宣揚違背傳統倫理道德而引起的，導致毀滅封建社會的家庭婚姻悲劇而已，還是遠遠沒有脫出傳統窠臼的老生常談。
而經過陳仁鑒改編的《團圓之后》這部悲劇之所以會被各級專家觀眾看好，我想它最發人深思的應是其深沉的思實性與其曲折奇崛的藝術性高度結合后所產生的強烈震撼力與共鳴。它可說是一部“化腐朽為新奇”的推陳出新之杰作，稍作回顧便不難感受到他的難能可貴處。 （未完待續） （陳德鑄)
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