□吳建華
馮文喜/攝
白榮敏/攝
適逢處暑，我們迎著溫暖潮濕的海風，來到福鼎市中部的點頭鎮，拜謁一座歷史悠久的媽祖宮廟。點頭媽祖香火系明代自湄洲傳入，在點頭依山瀕海建造天后宮，清康熙年間重建，清乾隆二十年（1755）重修。媽祖宮坐南朝北，為磚木結構，整個宮廟由大埕和宮宇兩大部分組成，占地面積527.5平方米，建筑面積215平方米。
媽祖宮地處福鼎市中部，距城區13千米，隸屬于點頭鎮，故稱為點頭媽祖宮。點頭鎮，古為福寧遙香里二十都，現為十五都地。溫福鐵路從點頭鎮穿越，省道沙呂線從媽祖宮前經過。2002年，點頭媽祖宮被列為第三批福鼎市文物保護單位。
走進媽祖宮，古樸莊嚴的氣氛撲面而來，令人肅然起敬。宮宇由正轅門、亭閣、天井、廂廊、正殿等幾個部分組成。正轅門為重檐懸山頂木質結構，抬梁式飛檐翹角，精致典雅。門額上懸掛“天后宮”匾，其下為橫匾“海不揚波”，陽字，匾邊沿刻龍。門廳懸巨匾“威鎮海疆”，筆力雄健。正殿斗拱、雀替、梁枋用料粗大，雕刻精美，技巧嫻熟，造型靈活生動，令人擊節贊嘆。人物、瑞獸、花卉，無論造型，還是雕刻技法，都堪稱一流，成為點頭媽祖宮的藝術瑰寶。正殿三間設3個神柱，祀奉神明，中廳祀媽祖娘娘，左右前為文武宮魁，雙手奉印信和奏板，后為掌扇仕女，個個活靈活現。中廳天板為八角藻井，有柱楹聯及立木雕守護神。廳左右置列有清道旗、警蹕牌、排牌、大刀、長槍劍戟、長矛、闊斧等木質兵器。我多次目睹巡游的盛況，見識了天后的威儀和雄偉的陣仗。
天井四方由青條石砌，天井廊前有個石刻虬龍陛階，由青石雕刻虬龍而成。面略成弧形，有祥云騰龍圖案，均為浮雕。石陛階左右各立石碑一個，為旌表碑記，由當地民間文化學者朱挺光先生撰文。碑刻前各立一方石獅子，并植各種花草，把天井點綴得姹紫嫣紅。宮內文物還有“石圣旨”一方，正背兩面正中刻“圣旨”兩個大字，四周圖案為“雙龍”戲水和太陽，象征皇帝至高無上的旨意。左右兩側沿墻用鏡框制作媽祖生平系列繪圖，是眾媽祖敬仰者了解媽祖文化的重要內容。步入宮前大埕，眼界開闊，中斗四面刻有“天上圣母”四字，底座分別鐫刻“光緒二年（1876）丙子季秋吉旦”和“十五都扆山點頭社公建”。其左邊立福鼎市級文物保護單位媽祖宮碑記，碑署“福鼎市人民政府2002年9月9日”，背面刻有保護單位范圍。宮前大埕，是廟會的主要活動場所。大埕屹立青石雙斗旗桿一對，稱為旌表或望柱，整個望柱通高近10米，由石座、雙層石斗和石柱組成。天后宮原先前面30米為海，設埠頭，潮水可抵天后宮。左、右、后三面為民居和老街，保存頗為完好。點頭媽祖廟會，是當地居民最主要的民俗活動，每年奉行春秋二祭，集鎮沿海村民都來朝拜，從而形成隆重的廟會。
福鼎沿海各鄉鎮均建有媽祖宮廟，其中現存完好的點頭媽祖宮，很是古老。據清《福鼎縣志》記載，點頭媽祖宮重修于乾隆年間。又據重要文物價值和史料價值的本地現存契約記載，清乾隆四十三年（1778），媽祖宮因缺少錢項，福首平士嘉等七人會議，出賣點頭地主宮宮后地作為修宮之用。歷次的福首努力籌措、積攢錢款分期分批建成宮宇，最后于清光緒二年（1876），在宮前再豎立兩根青石旌表，媽祖宮才告完工。
大門由青石框架而成，兩副門聯引起人們的興趣，內聯為“寶相莊嚴皇恩浩蕩，玉容整肅后德巍峨”，外聯是“水德配天海國慈航并濟，母儀稱后桑榆俎豆重光”。楹聯設黑底，為鎦金隸書。懸柱有鏤刻，雀替刻有雙鹿。左右兩間各有一個藻井，并繪板畫，保存完好，畫面清晰可見。藻井中有繪如意紋，也有人物畫，還有外國洋教士畫像。大殿正中大柱雕刻人物“秦叔寶”和“尉遲恭”，揮舞著雙節锏和大皇鞭，他們腆著大肚皮，神態肖形畢至，身上的鎧甲和武器均雕刻精致。身后的棋牌官亦耀武揚威，石榴樹、柳樹和石山作為背景，把人物襯托得呼之欲出。正殿雀替由四大塊組合而成，最上為龍鳳雕刻，中有人物或舞劍練功，中下為門神，最下為人物組成的圖景，或為歷史演義人物，或為鄉村牧耕，都起到裝飾點綴的作用。一般采用浮雕，也有透雕和鏤空，全部貼金箔，色澤如斯。他們形象逼真，匠心獨具，有巧奪天工之感。左神龕刻“國泰民安”，上懸匾“母儀稱后”，右刻“風調雨順”，并置石香爐“通天圣母”，上懸匾“慈圣廣大”。中殿的兩副對聯，引起我濃厚的興趣，一副是“護國佑民裕德春如海，行仁好義懷忠氣如虹”；另一副是“國泰業興共仰神光普照，民安物阜威沾圣德無私”，均為黑底鎦金魏碑體。正殿左右陳列兩尊木雕守護神，分別為手執短戟的“千里眼”和緊握闊斧的“順風耳”。
點頭媽祖宮所在的點頭鎮，不僅依媽祖文化聲名遠播，而且以獨特的區位優勢聞名遐邇。點頭鎮背靠福鼎市區，東臨沙埕良港，西與山城明珠柘榮縣接壤，南抵全國聞名的太姥山風景區。鑒此，這里具備了海上絲綢之路得天獨厚的條件。
正如白榮敏先生在《福鼎史話》一書中所闡述的那樣：“福鼎是個好地方，西部大山橫亙，太姥山脈南北縱橫；東臨東海，港灣眾多，許多港灣深入腹地，因此形成中東部沿海地帶丘陵連綿、山水相連的地貌特征。這樣的地貌特征，適合于古今人們的生產與生活。”
基于福鼎山海兼備的地理優勢，上山種地、下海捕魚，便成為先民們的生活出路，狩獵也是他們賴以生存的重要條件。
倭寇的騷擾，影響了海上的貿易。戚家軍入閩后，沉重地打擊了倭寇。此后，閩浙沿海厲行海禁，為患沿海多年的倭患逐漸消失。但海禁帶來的直接后果是導致海上貿易的萎縮。海上對外貿易是福建的生命線，即便朝廷執行海禁，依然阻止不了海上的貿易。
這種情況一直維持到明末，因東南海盜再起，浙江巡撫張廷登重申不許福建大船直接入浙，而要在沙埕換船。可見，盡管朝廷實行海禁，但多數官員對民間貿易是睜一只眼、閉一只眼的。所以，明代閩浙間的海上貿易，仍然十分興盛。
據《寧德茶業志》記載，白琳茶葉最早出口銷售，可追溯到清康熙二十二年（1683），沙埕港設立民用進出口貿易口岸，開始出口茶葉、明礬等農副土特產品。清康熙二十三年（1684）海禁開放后，茶葉運輸逐漸增多，茶葉生產得到發展。1899年，三都澳開港之后，成為閩東茶葉的集散地。1906年春季開始，沙埕向內地通航，每年15000擔的福鼎茶葉，全部由沙埕港運往福州等地外銷。
如今，茶葉貿易繁榮，茶商絡繹不絕。福鼎的茶葉成為海上絲綢之路的生力軍，在遼闊的海洋揚帆破浪，也把媽祖文化帶到遠方。
0594-6923998
投稿郵箱：pt2680034@163.com 壺蘭文苑投稿郵箱：niweili2012@163.com
