□黃祖緒
黃艾，字伯耆，號止堂，生卒年不詳，莆陽驛前黃人。艾系虞部郎中黃確九世孫，隆興癸未(1163)特奏名文燦侄。其長在書香世家，髫齡得雋，才情雅贍，文章乃其宿業，詞翰為其本來，積歲稍深，好學彌篤。孝宗乾道八年(1172)夏四月，莆陽士子黃艾、陳士楚、鄭東、李復卿、張熊、朱泳、林璘相約赴京師臨安應省試，是科大捷，七人均擢壬辰科黃定榜進士，艾表現尤為突出，廷對第二，忽報芳名，遂膺華譽。
黃艾宗兄定，字泰之，號龍嶼（永泰一都龍嶼村人），少年苦學經史文章，二十八歲考取補太學生，入京都臨安國子監進修，乾道八年會試中式。廷試對策，黃定針對金兵壓境，南宋偏安危局，提出應“以大有為之時，為改過之日月。”“雖有無我之量而累于自喜，雖有知人之明而累于自是，何不因群情之所共違，而察一已之所獨向。”言詞切直，孝宗趙昚覺得所論略勝黃艾之一籌，親自擢黃定殿試第一（狀元），黃艾為第二（榜眼），劉卞為第三（探花）。是科共舉進士三百八十九人，唯黃氏兄弟二人，鰲頭魁亞雙占，出盡風頭。
李俊甫《莆陽比事》卷一“名亞虎榜”云:“國朝以來亞魁六人：嘉祐六年（1061） 王俊明榜陳睦。紹圣四年（1097）何昌言榜方天若。崇寧二年（1103）霍端友榜蔡佃。政和二年（1112）莫儔榜李宗師。紹興八年 （1138）黃公度榜陳俊卿。乾道八年（1172）黃定榜黃艾。”由此可知，宋代莆陽已有六位士子榮膺亞魁。艾才思敏捷。“調與金石諧，思逐風云上”，其風骨剽峭，“情動而言形，理發而文見”。邑人在塘尾為黃艾立“亞魁坊”，旁側有橋，今人猶呼亞魁橋。
黃艾登第后累歷清要。淳熙十六年（1189）二月，光宋趙惇即位，改元紹熙（1190）。御史陳賈，吏部尚書鄭丙趁機協力攻擊朱熹，啟后來偽學之禁。十一月，上改熹知漳州，熹奏除屬縣無名之賦七百萬，減經總制錢四百萬，又以俗未知禮，采古喪葬嫁娶之儀，揭以示之，命父老解說，以教其子弟。漳州習俗崇信釋氏，男女聚僧舍為傳經會，女不嫁者庵以居，熹悉禁之。熹又向朝廷奏行經界，朝議未定。
《八閩通志》其三十九卷秩官載：“仙游縣，宋，鄭昭叔，紹興中知仙游縣，適朝廷行經界法。昭叔講究詳審，諸邑差役未定，而仙游已有次第矣。朱文公守漳日，朝廷復欲行經界，乃備錄其說，下之屬部，以為經量官吏之法。”卷之七十二·人物·良吏條載：“鄭昭叔，字顯仲，寧德人，朱文公守漳日，朝廷欲行經界之法，乃取昭叔知仙游，曰：‘經界次第申諸司，乞上之朝省，下之屬部，使按差官吏有所取法。’且曰：昭叔致仕家居，志壽康寧，九十六歲而終，亦其誠心愛民之報也。”
朱熹上《條奏經界狀》：臣自早年即為縣吏，實在泉、漳兩郡之間，中歲為農，又得備諳田畝之事，竊見經界一事，最為民間莫大之利。其紹興年中已推行處，至今圖籍有尚存者，則其田稅猶可稽考，貧富得寶，訴訟不繁，公私之間，兩得其利。獨此泉、漳、汀州不曾推行，細民業去產存，其苦固不勝言；而州縣坐失常賦，日脧月削，其勢亦將何所底止？然而此法之行，其利在于官府細民，而豪家大姓、猾吏奸民皆所不便，故向來議臣屢請施行，輒為浮言所沮，甚者至以汀州盜賊藉口，恐脅朝廷，是以輕于從亂，其時初未嘗有經界之役也。以此相持，久無定論，不唯汀州之民不能得其所欲，而泉、漳二州亦復并為所累，弊日益深，民日益困，論者惜之。
今者議臣之請，且欲現行泉、漳二州而次及于臨汀，既免一州盜賊過計之憂，又有以慰兩郡貧民延頸之望，誠不可易之良策也。
一、推行經界最急之務，在于推擇官吏。臣昨因本路諸司行下詢究，嘗具已見申陳，欲乞朝廷先令監司一員專主其事，使擇一郡守臣，汰其昏繆疲軟、力不任事如臣等者，而使郡守察其屬縣，令或不能，則擇于其佐，又不能，則擇于它官，一州不足則取于一路，見任不足則取于得替、待缺之中，皆委守臣踏逐申差，或權領縣事，或只以措置經界為名，使之審思熟慮于其始，而委任責成于其終，事畢之后，量加旌賞。果得其人，則事克濟而民無擾矣。伏乞圣照，許賜施行。
一、經界之法，打量一事最費功力，而紐折算計之法，又人所難曉者。本州自聞初降指揮，即已差人于鄰近州縣已行經界去處取會到紹興年中施行事目，及募本州舊來有曾經奉行，諳曉算法之人，選擇官吏將來可委者，日逐講究，聽候指揮。
一、圖帳之法，始于一保，大則山川道路，小則人戶田宅，必要東西相連，南北相照，以至頃畝之闊狹，水土之高低，亦須當眾共定，各得其實。竊謂經界之在今日，不可不行，行之亦不患無成。若里正、里長、書人、紙札之費有以處之，則可舉行；若坐視其殫力耗財如曩日，恐非仁政之意也。臣竊詳此意與臣所奏大指略同，而所陳利害更為詳盡，伏乞參照，特許施行。
一、紹興經界大量既畢，遂畝均產，而其產錢不許過鄉。此蓋以算數太廣，難以均敷，而防其或有走弄失陷之弊也。若使諸鄉產錢祖額素來均平，則此法善矣。若逐鄉產錢祖額本來已有輕重，即是使人戶徒然遭此一番大量攢算之擾，而未足以革其本來輕重不均弊，無乃徒為煩擾而不免有害多利少之難乎。今來推行經界，乃是非常之舉，不可專守常法。欲乞特許產錢過鄉，通縣均紐，庶幾百里之內輕重齊同，實為利便。伏乞圣照，特許施行。
一、本州民間田有產田，有官田，有職田，有學田，有常平租課田，名色不一，而其所納稅租輕重亦各不同。政使坐落分明，簿書齊整，尚難稽考，何況年來產田之稅既已不均，而諸色之田散漫參錯，尤難檢計。奸民猾吏并緣為奸，實佃者或申逃閣，無田者反遭俵寄。至于職田，俵寄不足，則或撥別色官錢以充之。如此之類，其弊不可徧舉。今來欲行經界，若更存留此等名字，則其有無高下仍舊不均，而名色猥多，不三數年又須生弊。為今之計，莫若將見在田土打量步畝，一概均產，每田一畝，隨九等高下定計產錢幾文，而總合一州諸色租稅錢米之數，卻以產錢為母，別定等則，一例均敷。
一、本州更有荒廢寺院田產頗多，目今并無僧行住持，田土為人侵占，逐年稽考。欲乞特將指揮，許令本州出榜召人實請買，不唯一時田業有歸，民益富實，亦免向后官司稅賦因循失陷，而又合于韓愈所謂“人其人、廬其居”之遺意，誠厚下足民、攘斥異教不可失之機會也。伏乞圣照，特許施行。
朱熹上《庚子應詔封事》：“今天下之事如前所陳，亦可見矣。陛下欲恤民，則民生日蹙；欲理財，則財用日匱；欲治軍，則軍政日紊；欲恢復土宇，則未能北向以取中原尺寸之土；欲報雪讎恥，則未能係單于之頸而飲月氏之頭也。此其故何哉？宰相、臺省、師傅、賓友、諫諍之臣皆失其職，而陛下所與親密，所與謀議者，不過一二近習之臣也。此一二小人者，上則蠱惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道而悅于功利之卑說，不樂莊士之黨言而安于私暬之鄙態，下則召集天下士大夫之嗜利無恥者，文武彙分，各入其門，所喜則陰為引援，擢寘清顯，所惡則密行訾毀，公肆擠排。交通貨賂，則所盜者皆陛下之財；命卿置將，則所竊者皆陛下之柄。雖陛下所謂宰相、師保、賓友、諫諍之臣，或反出入其門墻，承望其風旨。其幸能自立者，亦不過齪齪自守，而未嘗敢一言以斥之。其甚畏公論者，乃略能驚逐其徒黨之一二，既不能深有所傷，而終亦不敢明言，以搗其囊橐巢窟之所在。勢成威立，中外靡然向之，使陛下之號令黜陟不復出于朝廷而出于此一二人之門，名為陛下之獨斷，而實此二人者陰執其柄。蓋其所壞，非獨壞陛下之綱紀而已，乃并與陛下所以立綱紀者而壞之。使天下之忠臣賢士深憂永嘆，不樂其生，而貪利無恥、敢于為惡之人四面紛然攘袂而起，以求逞其所欲。然則民又安可得而恤，財又安可得而理，軍政何自而脩，土宇何自而復？而宗廟之讎恥，又何時而可雪耶？是以敢冒言之，伏惟陛下曲加容貸，留神省察，奮發剛斷，一正宸心，斥遠佞邪，建立綱紀，以幸四海困窮之民，則臣不勝大幸！干冒斧鉞，臣無任瞻天望圣、戰慄俟命之至。臣熹昧死再拜謹言。”
艾轉對入劄言:“今日以天下之大，公卿百官之眾，商量一經界。三年而不成，使更有大于此者，將若之何?”光宗即付出行之。
光宗的第二個兒子擴，早在淳熙五年 (1178)已被封為英國公。淳熙七年(1180) 開始從師學習。淳熙十二年(1185)擴進封平陽郡王，同年娶妻韓氏，為北宋名臣韓琦之后人。賢淑通達，佐擴讀書，深受擴之鐘愛。淳熙十六年(1189)三月，光宗繼位，擴進爵嘉王，艾以秘書丞充嘉王府贊讀。光宗愛子，為了精心培育嘉王，不僅將自己在東宮時收藏的圖書全部賜予擴，還親自挑選委派一批學富才贍的名儒大臣作為贊讀。如黃裳、陳傅良、彭龜年、黃艾、朱熹、樓鑰諸人，且將講官增置到十名，各人專講一書，堪稱極盡一時之選。
《莆陽比事》卷六“義揭講席”條載:“黃艾，字伯耆，丞秘書時，上在嘉邸，艾為王府贊讀四年，嘗著《無逸立政》《周官講義》，發明周公輔成王，緝熙之學。上深喜之，至書之縑素，為六軸，揭于講官之右。上（寧宗）即位，艾乞宣索六軸，寘內殿焉!”嘉王賴黃艾諸名儒潛心啟迪和熏陶，學習又非常勤奮，當其即位之初，嘗親自開列了十部經史書目，作為自己必讀之書。盡管寧宗好學，但他似乎只注重讀書的數量，對書中的內容涵義卻是一知半解，更談不上靈活運用了，故其理政能力未能有所提高。紹熙五年（1194），艾始補外。
紹熙五年七月，嘉王匆促即位，是為寧宗，召艾為右正言，遷左司諫，改權工部侍郎，仍兼侍講。十月戊寅，內批罷煥章閣待制兼侍講朱熹。先是朱熹為侍讀，每逢進講，務積誠意以感帝心，以平日所論著敷陳開析，坦然明白，可舉可行。及黃度被貶官、熹因講畢疏奏《經筵留身面陳四事劄子》：“至于朝廷紀綱，尤所當嚴，上自人主，以下至于百執事，各有職業，不可相侵。蓋君雖以制命為職，然必謀之大臣，參之給舍，使之熟議，以求公議之所在，然后揚于王庭，明出命令而公行之。是以朝廷尊嚴，命令詳審，雖有不當，天下亦皆曉然，知其謬之出于某人，而人主不至獨任其責。臣下欲議之者，亦得以極意盡言而無所憚。此古今之常理，亦祖宗之家法也。今者陛下即位未能旬月，而進退宰執，移易臺諫，甚者方驟進而忽退之，皆出于陛下之獨斷，而大臣不與謀，給舍不及議。正使實出于陛下之獨斷而其事悉當于理，亦非為治之體，以啟將來之弊，況中外傳聞，無不疑惑，皆謂左右或竊其柄，而其所行又未能盡允于公議乎？此弊不革，臣恐名為獨斷而主威不免于下移，欲以求治而反不免于致亂。
疏下，權臣韓侂胄大怒，因乘間言熹迂闊不可用。寧宗因欲倚任侂胄，乃出御批云：“憫卿耆艾，恐難立講，已除卿宮觀。”宰相趙汝愚且諫且拜，不省。中書舍人陳傅良，封還錄黃；起居郎劉光祖、起居舍人鄧驛、御史吳獵，吏部侍郎孫逢吉，知登聞鼓院游仲鴻，交章力諫乞留熹。皆不報。
其時官工部侍郎之黃艾，因侍講問逐熹之驟，寧宗曰:“始除熹經筵耳，今乃事事欲與聞。”艾力辯其故，悃請再三，寧宗不聽，除中書舍人。彭龜年言:“始約熹同侂胄，熹罷，臣宜并斥。”不報，侂胄銜之。論曰:“黃艾立朝，于子朱子行經界、罷講筵二事，皆為之維持，調護。曲盡其心，非真有尊德樂道之誠者。能之乎?”
艾嘗赴仙游九鯉湖游覽，其撰《九鯉湖》詩云:“九鯉山頭爽氣芬，潺湲九漈隔溪聞。青嵐高障海東日，碧洞流穿湖曲云。坐聽猿聲憐草閣，夜深月色度松門。無緣能結茅齋宿，綠水丹山欲共分。”此詩極寫莆陽九鯉湖的高峻幽深，峰間掛瀑流泉，這方是真正的人間仙境，詩人置身其中，遂生歸隱之情。
慶元元年（1195），艾充金國正旦使，出使還，改刑部侍郎。以待制終，卒方盛年，人咸惜之。朝廷贈艾少師、謚文貞，《一統志》有傳。葬墓筑常泰里松嶺下楓林。朱熹答《黃商伯》書：“某竟以無狀自致人言，上累師傅，下及朋友，愧負憂惕，如何可言！傳聞賢者亦有里巷侵侮之虞，不知云何？今日惟可凡事省縮，豈復更與此輩爭是非、較曲直也。彼中諸書板本聞幾有焚滅之禍，又云下官有持不可者，遂已，不知果然否耶？然計此恐終不免。向來得本甚多，皆為人取去。今欲復得一兩本，不知能及未為煨燼之間印以見寄否？鄭溥之、黃伯耆（黃艾）相繼物故，皆盛年也，亦是一時氣數。”俗云:“有真才者，必不矜才；有實學者，必不夸學。”黃艾是也！其居官勤于著述，撰有《止堂新著》三十卷、《圣政史斷》五卷、《春秋講義》十卷、《通鑒論斷》五卷、《尚書講義》二十卷、《奏稿外制》三十卷存世。
其生平事跡可見《莆陽比事》《萬姓統譜》《一統志》《八閩通志》《重刊興化府志》《莆陽文獻》《閩書》《續資治通鑒》《福建通志》《莆風清籟集》《興化府莆田縣志》《宋代榜眼名錄》《皇帝全傳》《中國歷代人名大辭典》《莆陽黃氏通書》。
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