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□顧雄

《手上阡陌》是曾元滄先生的散文集，這本31萬字的作品拿在手里，我感受到了沉甸甸的分量。

阡陌乃縱橫于田間的小路，上面印著農戶人家生生息息的足跡，曾元滄便是從阡陌上走來。風風雨雨數十載，心靈一直與阡陌相連，手上始終牽著阡陌。他說手上“阡陌”是生命的記號。帶著這個生命記號，他來到上海，走進復旦校園，走向曾經執教的講臺。后來，他得以回歸熱愛的新聞事業，工作之余，筆耕不輟。他所特有的生命記號，清晰地體現在他的人生、思想和道德觀上，而更多的則是表現在他的作品里，并且傳遞給了讀者。

我對元滄先生的文章比較熟悉，最早始于他的《桂圓情》，爾后由喜愛而關注。這篇膾炙人口的作品，對作者的意義不僅是成名，對其個人創作風格的形成，意義似乎更重要。學新聞專業，思維的敏銳性占有優勢，元滄先生的許多文章證明了這一點。用敏銳的新聞眼去發現和捕捉題材，用文學的語言來進行描述，既有現實感和時代感，又具散文美，這是曾元滄作品的一個顯著特點。《桂圓情》所凸現的個人風格，在他以后的創作實踐中變得更為鮮明，就是郭風老師說的“以情感人”。而這種感人方法，是不事聲張的，不加煽情的，看似平淡的。我以為，這除了與寫作技巧有關，更主要的是來源于真實的生活。

《手上阡陌》選文381篇，其中“手上阡陌”58篇，都是短小精致的，都有著作者的身影，都和作者本人連在一起。正如元滄先生所言：“我寫文章喜歡有根有據。”散文創作不同于虛擬文本，記錄的事件可大可小，甚至可以小到一次心跳，但必須是真實的。散文創作的主體，應該是主觀情感抒發，應該是心靈體驗感悟?！段姨婺赣H回娘家》（《美文》雜志轉載）寫的是作者回莆田探親時發生的事。家人團聚，親情交融，不料飛來橫禍，母親從水泥樓梯上跌落，頭摔破，當即昏迷。所幸沒碰到后腦要害部位，再加搶救及時，無生命之虞。母親醒來不久就提出要回娘家看看，可是她已不能遠行，“第三天，母親吊過針后，情緒穩定。我俯下身就著床頭對她說，媽，今天我替你回娘家，回來將情況告訴你……”母親思念娘家，和兒子思念父母家人，是一脈相承的情愫?！肮澓箅x鄉，我遠念母親。如果今天還在吊針，一定要看好，瓶子里的藥水要留些許，不能讓它全部流盡?！弊x罷這些文字，我們能夠深切地感受，作者是在用心靈感恩生命，感恩母親。

“壺里壺外”乃以品茶喻人生。斟上一杯新茶邀友人，請來《施惠于群》的施惠群，《黎明的河邊等您》的峻青老人，《一扇唐詩三百首》的微雕大師余斯清，《萍水相逢》的農民常伯伯……作者筆下的這些真實人物，雖然身份地位各不相同，但對待人生的態度基本相同，他們工作認真，生活平和，不炫己，不張揚，不奢求，有愛心。尤其難忘《心中的光明》里的兩位普通盲人夫婦，他們曾是作者的鄰居，是“那經常劃破夜之沉寂的清脆悅耳的琴聲”，使作者走進了他們的生活。盲人周家騏兩歲因出天花而失明，“他記不清世界是什么顏色”，只有“溫柔的母親向他描述外面世界的樣子”。他15歲進盲人學校，“很快學會了盲文，學會了彈鋼琴，學會了拉手風琴”，他的盲校同學小楊“也喜歡音樂，也會彈鋼琴。兩人在一塊彈著彈著，不知不覺愛上了”。生理殘缺固然不幸，但他們并沒有消沉。周家騏“前后花了十年時間，寫成了《盲字樂理基礎知識》一書，被定為全國盲人學校的教學用書”，他還“作為中國盲人訪日代表團成員，先后兩次參加日本殘疾人‘蒲公英協會’組織的演出”。作者講述這個動人的故事，用了一個盲人擦玻璃的細節，寓含人生哲理——眼睛看不見光明，但是心中有光明，令人不由自主地思考一個問題：心理的健康或許比生理的健全更為重要。

《手上阡陌》還有不少力作佳構，如《三位叔叔》《荔子初丹》《風鈴不解高考事》等篇什，都非常值得品讀，在此不一一敘及。綜觀元滄先生的散文創作，不難看出他始終在堅守著的、在弘揚著的是一種人格品德。曾元滄的散文表現出可貴的清醒，透射出思想沖力。當今散文集林林總總，浮光掠影者眾，作品能給人啟示，發人深思的，實不多見?；蛟S，這正是《手上阡陌》沉甸甸的原因。

吉狄馬加先生為《手上阡陌》作的序言，很準確，也很精彩。我本無意贅言，是一位朋友在新華書店購書，和我一樣讀后很有感觸，遂補充以上這些，談不上導讀，能給讀者一些提示就很高興了。