□朱祖厚
“冊”字莆仙白讀音似ca5。《廣雅·釋詁》：“冊，書也。”馬敘倫《說文解字六書疏證·冊》里說：“竹削不編為簡，編之曰冊。冊為書之本字。”清·王士禛《分甘馀話·先人著述應(yīng)早付剞劂（jī jué，雕版；刊印）》：“余所見葉文莊與中（盛）遺集寫冊，皆手自點竄鉤勒（修改潤飾）。”明代進士葉盛，字與中，謚號“文莊”。寫冊，所寫的書。明·朝鮮·李睟光《芝峰先生集》卷8：“其人雖甚老，精力尚健，常讀書寫冊不休。”清·朝鮮·權(quán)相一詩句：“夜闌剪燈火，對案靜看冊。”
在中古和之前的古文里找不到把“看書”說成“看冊”的語料。“讀冊”不是“讀書”，而是“宣讀”皇帝的“冊命（冊封太子、后妃之類的命令）”。近現(xiàn)代偶見用“冊”表示“書”之義。但是明、清兩代朝鮮國的中文著作里則很常見，且更多使用“冊子”表示“書本”。所以馬敘倫又說：“古率借書為冊。”意思是說，古人基本上都是借用“書”字來表達“冊”字的意思。為什么會這樣呢？奧秘在于，“書”字在古代白話讀音也可以似“冊（ca5）”。
書（shū），商居切，音舒。上古音書母（sh）、韻母魚部。莆仙文讀音似sü1，與“舒”同音；也常常讀似zü1，與“珠”的文讀同音，如“憑書行事”。但是“書”音sü1、zü1是近現(xiàn)代音。楊劍橋《漢語音韻學講義》里說，魚部魚韻自先秦到東漢主元音一直都似ɑ（與a音相近），魏晉之后漸漸變似?。到了明清才變似現(xiàn)在的ü音。也就是說，“書”字如果白讀似ca5，韻母讀似a乃是先秦到兩漢的讀音。近現(xiàn)代人說“叉（或叉開）五指”，古人只說“舒五指”，是“舒”古音似ca1（亦音ta1）。汪榮寶《歌戈魚虞模古讀考》（1923年國學季刊第一卷第2號）：“魏晉以上，凡魚虞模韻之字亦皆讀a音，不讀u音或ü音。南山可移，此案必不可改！”這個觀點現(xiàn)在已經(jīng)被音韻學界普遍接受了。
莆仙方言里沒有zh、ch、sh這些卷舌聲母，只有平舌聲母z、c、s。既然“書”能夠讀似sü1、zü1，說明聲母s與z相通，說不定“書”字的聲母也可以變讀似c？若然，則“書”字白讀似ca5就順理成章了。
其實，在北方方言和普通話里，zh、ch、sh這些卷舌聲母也是常常相通互轉(zhuǎn)的。翅，《說文解字》施智切（音試）；《洪武正韻》申之切，音詩。說明“翅”字古聲母就是sh，但是普通話（來自北方方言）就讀chì。舂，《說文解字》書容切，文讀音似süeng1。又，《集韻》諸容切；《韻會》職容切，音鐘，與莆仙文讀音züeng1相同。可是“舂”普通話讀chōng！又，脠，尸連切，音羶，普通話讀shān，生肉醬。又，脠，丑連切、抽延切，文讀音似ten1、cen1，普通話讀chān，魚醢也（即魚醬）。弛，施是切，音豕（音似始）；又，《周禮·天官·小宰》：“斂弛之聯(lián)事。”東漢·鄭玄注：“弛，讀為施。”弛，普通話卻讀chí。又，飾shì，又讀chì，通“敕”“飭”。還有很多別的例子。
實際上，很多書母（sh）字，在莆仙文讀或白讀里就已經(jīng)公認聲母變讀似c了。舒，有一白讀音似cü1（亦音ta1）。舒開席子。伸，白讀音似cuon1，似“春”音，伸手摸心肝。呻，白讀音cen1。痛得呻啊呻。深shēn，莆仙文讀音cin1。拭，白讀音ci6，音似“七”（還有一個白讀音似suo7，似“術(shù)”音）。我們可以推而廣之：
螫shì，口語中又讀zhē。施隻切，音釋。又，火各切，音郝（音似福）。蜂、蝎等以尾針螫刺行毒。可是文讀音釋、音郝都與“螫”字表示蜂、蝎螫人的意思關(guān)聯(lián)不起來。如果我們按照“書音ca5”的白讀音規(guī)律，“螫”字就應(yīng)該白讀似ciao5，音似“尺、象”的白讀音：聲母sh變讀為c；韻母i變讀為iao，正如“一”字之白讀似yao1，似“幺、腰”音，這是一個非常重要的白讀變音規(guī)律。南宋·衛(wèi)宗武《蜂》詩：“為巢倒懸樹，竅竅自成房。螫（ciao5）人雖有毒，終為人所傷。”
莆仙人說出嫁女兒，白話音似“qia2女兒”。能夠白讀似qia2的字有：嫁；行；適（適）。嫁（jià），見母（g）字。很多見母字白讀時聲母變音似q或c。如：雇（qia4）人；稻谷（穀，co6）；睡一覺（ca3）。《廣韻》：“假，且（qia3）也。”《呂氏春秋·士容》：“齊有善相狗者，其鄰假（qia3，請也）以買取鼠之狗，期年乃得之。”東漢·高誘注：“假，猶請也。”眾所周知，“行”字作“行走”義，白讀音似gia1，但是“行”字還有一個義項“出嫁”，白讀音qia2。東漢·鄭玄注《儀禮·喪服》：“凡女行（qia2）于大夫以上曰嫁；行（qia2）于士、庶人（普通人）曰適（qia2）人。”“行”字作“出嫁”，是不及物動詞，所以“于”字不可省略。戰(zhàn)國·宋玉《高唐賦》：“（天）帝之季女，名曰瑤姬，未行（qia2）而亡，封于巫山之臺。”晉·常璩《華陽國志》說《陳情表》的作者李密“父早亡，母何更行（母親何氏再qia2）”，由祖母撫養(yǎng)成人。
適（適，shì），施隻切，音釋。《玉篇》：“女子出嫁也。”“適（適，shì）”字何以有“出嫁”之義呢？義由音得。聲母由sh變讀似c或q（兩者同音）。“隻（簡體字為只）”白讀似zia5，如“一隻（只）船”。所以“適（適，shì）”字能夠白讀似cia2、qia2。《孔雀東南飛》：“貧賤有此女，始適還家門。”余冠英注：“適，嫁。始適，言出嫁未久。”我家貧賤，出了這樣的女兒，才出嫁不久就被遣送回娘家。《舊唐書·武承嗣傳》：“（武士矱）又娶楊氏，生三女：長適（qia2）越王府功曹賀蘭越石；次（武）則天；次適（qia2）郭氏。”即最小的女兒嫁給郭氏。
施（shī），式支切，音詩。聲母sh變音似c、q；白讀時韻母i可以變音似iao，所以“施”白讀有一音似ciao5、qiao5，似“尺、象”的白讀音。農(nóng)民在田里“施肥”，莆仙白話音似“ciao5肥”，與“上肥”白讀同音。《漢語大字典》施：設(shè)置。《韓非子·外儲說左上》說，趙主父（即那位胡服騎射的趙武靈王）命令工匠“施（ciao5，安裝）鉤梯”而攀爬到播吾山的峭壁上，刻下“主父嘗游于此”幾個大字。《隋書·宇文愷傳》：“又造觀風行殿，上容侍衛(wèi)者數(shù)百人，離合為之（做成可安裝可拆卸的宮殿），下施（ciao5）輪軸，推移倏忽，有若神功。”又，施：劾（hé）捕（審查其罪，加以逮捕）。白讀音亦似ciao5。《國語·晉語九》：“邢侯聞之逃，遂施邢侯氏（邢侯的親屬）。”三國吳·韋昭注：“施，劾捕也。”
設(shè)（shè），識列切，扇入聲。文讀音似色。聲母sh，白讀可以變音似c；韻母月部開口三等舌韻，王力《漢語語音史》說魏晉及其之前都類似iat。韻尾i、n、t白讀時可以音轉(zhuǎn)似o。所以“設(shè)”字可以白讀似ciao5，似“尺、象”的白讀音，有“安裝”之意。如《詩·小雅·賓之初筵》：“鐘（指打擊樂器編鐘）鼓既設(shè)。”
攝（shè）：se6；ciao5（或qiao5）；ciao2。“攝”字聲母sh，可以音轉(zhuǎn)似c、q。“攝”字上古音葉部。葉部韻母能夠變音似iao，所以“葉”字白讀音似niao7。則“攝”可以白讀似ciao5、qiao5，似“尺、象”二字的白讀音。把“攝”字白讀似ciao5，來理解《漢語大字典》里“攝”字的許多古文義項和例句就豁然開朗了。上車攝轡（ciao5轡，執(zhí)持韁繩）。《韓非子·外儲說·右下七》：“搖木者一一攝（ciao5，執(zhí)持也）其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。”《國語·魯語》：“使長監(jiān)（長久引以為鑒）于世，故能攝固，不解（不懈）以久。”攝固，鞏固也，白話音似ciao5 en2（緊）。《漢書·張耳陳馀傳》：“吏嘗以過笞馀，馀欲起，（張）耳攝使受笞。”攝，引持也，挾持、拉下之意（揪字之義），即ciao5住陳馀，使他受笞打。和“施”字一樣，“攝”也有“拘捕”義，也白讀似ciao5。
說（shuō），文讀音似süe6，似“淑”音。有一白讀音似cüe6，似“促”音，用于“說破（cüe6 po4）”這個詞。年輕時，我曾經(jīng)向母親說到夜里做的噩夢，母親總是說“說破（cüe6 po4）了就不要緊了”。宋·陸游《六言》詩：“三巴亦有何好，萬里翩然獨尋。本意為君說破，消磨夢境光陰。”又，“說”有一義“責備”，白讀音似cüe7。《紅樓夢》第94回：“芹兒，你便狠狠地說他一頓。”又，《漢語大字典》說（shuì）：“勸說別人，使之聽從自己的意見。”白讀當似kuei4，似“勸”的白讀音；又可似cuei4，與“尋”字白讀同音，但義不同。唐·劉肅《大唐新語·舉賢》：“汝為國令（制定國家法令），當正吾失，返（反而）說吾以利也。”《三國演義》第44回：“孔明暗思：此必周郎教來說（kuei4、cuei4）我也。”
埏（shān），式連切，音羶。水和土也。文讀音似sen1，似“仙”音。白讀音似cao1，似“抄”音。埏埴（shān zhí），和泥制作陶器。莆仙白話說“埏（cao1）土漿”“埏水泥”。擅權(quán)，莆仙白話音似“co1權(quán)”。文過飾（ciao2）非。失火，白話音似“cüo4火”，等等。
還有不少別的書母字，白讀時聲母可以變?yōu)樗蜌庖羲?/span>c或q。本文僅僅以書母為例，實際上，只要發(fā)音部位相同，送氣音聲母與不送氣音聲母都可能雙向相通互轉(zhuǎn)，這種規(guī)律可以幫助我們大規(guī)模地破解許多白話音。
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