□林春榮
穿行在江東的每一個角落，不僅可以看見古民祠、古祠堂、寺廟宮觀，而且隨處可見水波蕩漾的河溝。在河溝之上的石橋，或寬敞，或狹窄，縱橫交錯，密布在江東三千五百多畝的土地上。面對千畝水域、十里水鄉的水上村莊，我的心靈就像一條逆流的水魚，去尋找水鄉的往事，去解答水鄉如水般清澈的謎底。
江東十里水鄉的源頭，是宋元豐年間的李宏筑木蘭陂。為了解決筑壩攔水、圍堰導流的問題，李宏動員三余、七朱、陳、林、吳、顧十四家，慷慨獻地割田，開挖九條大河溝，九十九條小河溝互相連接、交叉，并在南洋海堤筑建五個閘門，形成南洋平原上非常發達的水系。如此密集的河網，成為非常科學的泄洪通道，也是枯水期龐大的“水缸”，可以保證十萬畝的水田旱澇保收。
走在江東河的岸邊，不時還會發現淺淺的渡口，五、六級石階伸入水中，青苔爬滿了條石，變化成一層深深的綠。幾只木船停泊在岸邊，江東河安靜得像一個江東老人，若無其事地坐臥在村莊的內心，聽九百多年的風云變幻，觀九百多年的滄海桑田。九百多年了，江東河作為九大河溝之一，在泄洪、蓄水等方面發揮了重大的作用，保證著江東村的河清海晏，保證了這一方水田五谷豐登。
江東閘門或許已重修了多次，那座九百多年的閘門或已消失在歷史的深處，無跡可尋。木蘭溪、江東河、江東閘門和幾條縱橫的河溝構成了一座千年村莊的無限風光，夯實了一個江南魚米之鄉的文化底蘊，無論哪一個時令，你的目光一定會拍攝目不暇接的文化鏡頭。
三
1368年的春節，江東村開啟了一個舉世無雙的信仰習俗，歡度春節，歡度改朝換代的喜悅。正月初三夜晚，浦口宮張燈結彩、燈火輝煌，數千張被快樂感染的面孔，像千百朵盛開的紅梅，在浦口宮門里門外晃動著。笑聲、鞭炮聲匯成一條聲音的河流，在村莊的每一個角落流動。
修葺一新的書院，又聞到一絲絲熟悉的墨香，暖暖的陽光照亮了每一張干凈的書桌，江東子弟又拾起書本，拾起讀書、科舉、進仕的夢想，以書籍為階梯，以文章為引領，以百倍的毅力去題寫錦繡文章，去攀龍折桂，光宗耀祖。在中國古代封建社會，秀才、舉人、進士，是每一個青年夢寐以求的向往，是整個社會主流的價值觀，是實現人生價值的表現，更是衡量一個人成功與否的標桿。當我們讀起那篇《范進中舉》，為范進中舉后的癡狂而啼笑皆非時，其實，冷靜思考后，這也是無可厚非的社會現象。
江東村在明王朝光輝的歲月里，一直以亮麗的人文成就書寫著一個村莊光榮的歷史。吳氏、祁氏、鄭氏等各個家族都有不少的子弟，考秀才、中舉人、擢進士，近百個文化人以其錦繡文章改寫著自己的命運、家族的命運，也改寫江東村厚重的人文歷史。
一場莆田歷史上空前絕后的戰爭，改變了莆田人的風俗習慣，也改變江東村的文化記憶。在這場關乎國家命運、家族安危、故鄉安康的抗倭戰爭中，江東人義無反顧地走上戰場，與倭寇進行殊死戰斗，江東村也成為敵我雙方的主戰場之一。一場關于戰爭血與火的故事就這樣拉開了序幕。
明嘉靖四十年（1561）的秋天，倭寇瘋狂地搗毀了東甲海堤，讓滾滾的潮水淹沒了肥沃的南洋平原，即將收割的稻谷、即將收網的鯽魚、即將采摘的龍眼，全部化為烏有，化為奔涌的淚水。倭寇瘋狂的掃蕩遭遇到了黃石鄉親的激烈抵抗，各村的老百姓鳴鑼示警，并利用熟悉的地形、縱橫的河溝御敵于村莊之外，逼迫倭寇蜷縮在林墩這個狹窄的地方，嚴防死守的鄉親們避免了一場天大的災難。
從浙江奔馳而來的戚家軍，并沒有立即趕來，而是駐扎在三十里之外的迎仙寨，故意畏敵不前，倭寇放松了警惕，日夜笙歌。是夜，戚繼光命令將士兵分五路，從寧海橋、西洪、清浦、井埔、東華田埂小路合圍進擊。凌晨三點，喊殺聲驚天動地，火光沖天，戚家軍個個奮勇爭先，用長劍、長戟刺殺倭賊，一時刀光劍影，血雨腥風，四千倭寇幾乎被全殲，只剩下一小部分倭首乘亂渡船逃竄。戚家軍入莆打響的林墩大捷，極大地鼓舞了莆田人的士氣，他們同仇敵愾，譜寫了一曲氣吞山河的凱歌。
明代著名的思想家、教育家、宗教改革家、“三一教”創立者林龍江先生有感于戚繼光杰出的軍事才華和戚家軍的英勇殺敵，買地十幾畝，捐建戚公祠。生祠，是封建社會對人最高層次的崇祀，林龍江正是以這樣虔誠而又熱烈的民間儀式，表達了對戚繼光的無限敬仰，讓英雄的壯舉萬古流芳。
戚公祠、林墩古戰場、寧海橋、寧海渡、東上祠，遍布在江東村的每一座建筑物都是一部抗擊外來侵略的英雄史詩、一個偉大的歷史見證。江東村是英雄之村，也是埋葬倭賊的戰場。或許這里的每一條河溝都是阻擊倭寇的生死線，都奔流著英雄人民的壯烈與勇敢；或許這里的每一條田埂都是從黑夜伸向黎明，都曾經奔騰著一首正義的民族之歌。
明嘉靖四十一年（1562）春天的某一個黃昏，數以萬計的倭寇分乘著百來艘船只，如烏鴉般壓向興化灣，向木蘭溪入海口駛去。正在西成寺枕戈待旦的興化府總兵孔兆熙一如往日的警覺，立即啟動迎敵方案，傳令一千二百名水兵，從寧海渡啟航，義無反顧地沖鋒陷陣。
1562年的興化灣，莆田歷史上規模最大的海戰，冷兵器時代的布陣與破陣在此激烈地展開。盡管孔兆熙英勇善戰，一千二百名水兵個個奮勇當先。數十倍的倭寇也是海上悍匪，絕不是偷雞摸狗之輩。孔兆熙布下十四個戰陣，阻擊，也打得倭寇損兵折將。但敵我雙方的力量太懸殊了，夜幕也無法幫助孔兆熙的孤軍奮戰，次日凌晨，孔兆熙壯志未酬，犧牲在興化灣上。
相傳孔兆熙遺體仰面向上，怒目相向，漂浮在木蘭溪江東溪面上，江東漁民打撈時，他的手上還緊握著一把帶血的長劍，咸澀的海水未能洗去血的鮮紅，也不能讓他的手松動，仿佛還在奮力拼殺，還在運籌帷幄。孔兆熙慷慨赴死的壯舉，深深地感動了在場的江東鄉親們，他們輕輕地抬起英雄不屈的軀體，就在岸的附近，一塊干凈的水洲上，為英雄壘起頭顱般堅強的墳墓，并為他的墓廬命名為飛燕府。鄉親們深深地相信，孔將軍就是暴風雨中的海燕，迎著暴風驟雨，迎著雷電霧靄，為守衛一寸國土，捐軀報國。
在西成寺的東面，鄉親們又建了一座坐北朝南的飛燕府。一個村莊兩座飛燕府，江東人用這樣特別的方式隆重地紀念他們心中的民族英雄。四百五十多年了，這香爐上的煙從沒有斷燃過，每一圈氤氳的藍煙就是一個天地之間的感嘆號，久久地盤旋在鄉親們的心空；四百五十多年了，這供桌上點燃的一對燭火從沒有熄滅過，正是這點點的火光照亮了人與“神”之間神圣的對話，照亮了平凡與偉大之間長長的距離。“黑大人”孔兆熙已不是一個遙遠的異鄉人，他也是江東人，也是莆田人，他用生命守望的這一方水土，風平浪靜，四季平安，并在此后的歲月里，續寫著莆田人重重疊疊的傳奇。
江東，在歷史不經意的一個岔口，成為英雄的誕生地，成為一個地域人群戰斗的出發地。
明萬歷四年（1576），浦口宮進行大規模的修葺，那些在嘉靖年間被毀壞的物件，一一得到修復，照墻也重新堆砌起來，鄉親們用最初的善良、勤勞、虔誠讓浦口宮恢復昔日的巍峨氣勢，讓每一天的心靈之燭，點亮浦口宮的光明，點亮整個村莊美好的夢想。
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