□林春榮
一
打開莆田地圖，我很快地在一條淺藍(lán)色的木蘭溪畔，尋找到江東村的位置，這個溪段的木蘭溪顯得寬闊，或已近入海口。興化灣就在江東村的鄰村海濱村邊，它已經(jīng)不單是一個地理意義上的海灣。對于世世代代的莆田人來說，興化灣也具有人文上的涵義，它代表著我們心中一段永恒的歷史記憶，也蘊(yùn)藏著天下莆田人千絲萬縷的鄉(xiāng)愁、魂牽夢縈的眺望方向。
江東，只是現(xiàn)在的一個地名。黃石鎮(zhèn)江東村，在久遠(yuǎn)的一些縣志上，江東的地名變換了許多，它的范圍卻縮小了很多。唐朝時江東原名叫東華，那時候的東華，包括橋兜、龍華、林墩、江東、華東、華堤、華中。大約在宋嘉祐八年（1063），江東屬感德鄉(xiāng)連江里。明正統(tǒng)十三年（1448），東華已劃分為寧海、林墩、港東、東華，港東即江東，應(yīng)該是現(xiàn)在江東的大部范圍。清康熙十八年（1661），在這幾個村的范圍內(nèi)，又增加了一個村：龍宮。龍宮應(yīng)是龍華的前名。江東的前世今生，或許已梳理得差不多，我們已在歷史的坐標(biāo)中找到江東的地理定位。
《莆田縣志》上的二行文字，為我開啟了一扇走進(jìn)江東的文化之門，從這扇門進(jìn)去，甚至可以發(fā)現(xiàn)莆田人身上那種遮掩不止的性格特質(zhì)。
唐天寶十五年（756）七月，安祿山陷長安，江采蘋（梅妃）死難，里人在連江里東華村建浦口宮祀之。
正是這兩行文字，把那個安史之亂的特定歷史時期，所發(fā)生的一件大事，與一個莆田女人連在一起，連在一段烽煙四起的歲月里。那段不堪回首的歷史，不僅埋葬了江梅妃這位志潔高尚的莆田女人，同樣也埋葬了那個美麗了整個大唐帝國的楊貴妃。盡管兩個人葬身之處相隔千里，一個是在上陽宮那口清澈的古井里，一個是叫馬嵬坡的歪梨樹上。這段本可以避免的戰(zhàn)爭，也埋葬了數(shù)十萬老百姓的性命，還埋葬了一個帝國的強(qiáng)盛與繁榮，一個卓越的政治王朝由盛轉(zhuǎn)衰，走向沒落，走向藩鎮(zhèn)割據(jù)，走向四分五裂。
那年七月，東華父老鄉(xiāng)親一定悲慟不已，年僅三十四歲的江采蘋葬身于一場烽火連年的戰(zhàn)亂之中。鄉(xiāng)親們不約而同地走向村的中央，以純潔而又熱忱的心靈之約，一磚一瓦地筑建起浦口宮，筑起老百姓心中的宮殿。
對于江東這座和我的故鄉(xiāng)只有一水之隔的村莊，我只是異鄉(xiāng)人，這里沒有我的老屋、我的家，也沒有我的親人。但此時的東華，就是一個遼闊的莆田，我們都是東華人，我們都是莆田人，因為江采蘋用她的氣節(jié)完成了一個女人對丈夫、對人民、對故鄉(xiāng)、對國家的崇高記憶。千百年來，正是像江采蘋這樣高風(fēng)亮節(jié)的莆田母親，養(yǎng)育一代又一代鐵骨錚錚的莆田男兒，在每一次民族危亡之際，敢于挺身而出，共赴國難，用無窮無盡的生命和熱血，書寫著一卷卷泣驚鬼神的英雄史詩。宋室靖康之難，李富和他的三千莆田兒男，自備糧餉與軍械，渡船北上，義無反顧地踏上阻擊金兵南下的鐵蹄。宋末元初，陳文龍、陳瓚前仆后繼，以“血流有聲”的慷慨，與強(qiáng)大的元兵展開一場又一場殊死博斗。南下的征途，還有無數(shù)陌生的莆田男兒，客死他鄉(xiāng)，兩廣與海南的地域埋葬多少的壯志未酬，崖山之難，淹沒了多少莆仙方言。嘉靖年間的抗倭大戲，一幕又一幕拼死抗擊，血染了莆田大地上的每一寸土地，血染了莆陽大地上每一個家門、每一對春聯(lián)上的鮮紅、每一個大年初四的夜空。明末清初，又一場民族劫難，無數(shù)手拿著詩書的文人志士，卻站在抗清的最前列，興化府城幾易其手，城毀人亡，仍不改士大夫的本色，矢志不移地反抗，直至辛亥年的揭竿而起。八年抗戰(zhàn)，上千莆田男兒浴血疆場，馬革裹尸，用生命為偉大的民族奠基獻(xiàn)禮。
感謝江采蘋，你用千年的時間所打造的幾根莆田人的脊骨，頂天立地，支撐起一個時代信仰的天空。千年之外，我依然聽見你的呼吁，那樣驚天動地，那樣義正詞嚴(yán)，那樣讓一切茍且者的生命失去聲音，失去價值。
感謝江采蘋，你用莆仙戲臺上的大鼓呯呯當(dāng)當(dāng)?shù)乩揄懥似翁锬腥说难耘c膽魄，貫穿著千年百年綿延不斷的血脈。千年之外，我依然看見你奮然躍起的身影，瞬間沉淀了一個時代的情操，月光處，你留下的紗巾一直在我的夢鄉(xiāng)飄動，很美很美hellip;hellip;
二
七月的陽光如期而至，輕輕地打開了浦口宮那扇厚厚的大門，寂靜的大殿內(nèi)，香煙飄繞，彌漫著祥和安寧的氣息。
在三百年的大宋王朝，浦口宮以其氣勢磅礴的建筑群、獨(dú)具一格的民間民俗、綿延不息的燭火香煙，成為莆陽第一宮，成為保佑莆陽大地風(fēng)調(diào)雨順的圣靈之神，成為保佑莆田人民安居樂業(yè)的萬靈神祇。在江東村鄉(xiāng)親虔誠的祭祀與紀(jì)念中，江梅妃身上那些優(yōu)異卓越的品質(zhì)、舍生取義的精神、國泰民安的理想一直在歷史上流淌，一直在民俗里鮮活地保存著。
江東，當(dāng)我再一次以文化的名義，去尋找她的歷史、她昔日美麗的時光，恍惚間，我尋到了一座座古風(fēng)蕩漾的建筑物，那些歷經(jīng)千年風(fēng)雨的墻體、門頭石、柱石、礎(chǔ)石，古舊得讓人心疼，精美得讓人驚喜，安靜得讓人沉思。整個江東村，只剩下二座曾在文化檔案上記錄過的書院，一座荒廢多年，只看見殘垣斷壁，雜草叢生，一片凄然；另一座已被異地重建，幾乎找不到原來的物件，連門前石、礎(chǔ)石也沒有保存下來，已經(jīng)尋不到書院一點(diǎn)點(diǎn)的文化痕跡。三座吳氏祠堂，一座祁氏祠堂，一座鄭氏祠堂，仍以其古老滄桑的建筑形態(tài)，呈現(xiàn)在我們的面前。尤其那座吳氏宗祠仍保存著非常完好的建筑，門樓、外墻、廊廡、石階、門廊，沒有殘缺，沒有塌陷，盡管有些破舊，門樓上那些木質(zhì)的門板、木梁早已失去了原來的木色，剩下灰黑的表象，寬闊的主殿還算得上整潔、完好，祭臺上的歷代吳氏名人都以肖像的方式保存在正中央。開莆始祖吳祭，南宋端平二年（1235）狀元吳叔告，官至大理少卿，正四品，也是掛在最中間的位置，可以確認(rèn)吳氏家族這一脈的淵源。
浦口宮的歷史上有一行文字曾記錄著一件大事：宋翰林院學(xué)士吳孟慈等人重修浦口宮。三百年兩宋時間，那些功成名就的江東學(xué)子，一定能珍藏著故土、鄉(xiāng)親、老家、浦口宮，一定有一縷氤氳在心間的鄉(xiāng)情，一定保存著孩提時在浦口宮門里門外游玩的記憶，一定聽過那些關(guān)于江采蘋的久遠(yuǎn)而又親切的故事。在那漫長的時間里，肯定有衣錦還鄉(xiāng)的學(xué)子們倡議重修浦口宮，一代又一代的江東人以保護(hù)心靈家園的方式、力度，保護(hù)著浦口宮的燈火璀璨。
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