□許更生
宋紹興三十年(1160)十一月下旬起，朱熹在莆田游學的半年多，與“南夫子”林光朝等眾多師友交往融洽，心情愉快；其標志性作品，就是老少皆知、膾炙人口的《春日》《觀書有感二首》這幾首哲理名詩。通過研讀這幾首詩，可以發(fā)現(xiàn)朱熹的學問體會此時已進入了一個新境界。
2020年7月18日，浙江師范大學法政學院王錕教授在《光明日報》發(fā)表文章稱，朱熹在南宋乾道三年（1167）之前，就“已是名滿天下的理學宗師”！岳麓書院原院長陳谷嘉教授，岳麓書院院長肖永明教授，湖南大學岳麓書院特聘教授、湖南師范大學哲學系教授、哲學博士、博士生導師徐儀明，以及范亞湘先生，都持同樣觀點。
文史界前輩錢穆大師花了5年多時間所著的《朱子新學案》，就已明確指出：“此數(shù)詩（指《曾點》《春日》《春日偶作》《觀書有感二首》等）大體均在辛巳（1161）春。……而誦此兩年冬春間（指庚辰仲冬至辛巳春間）諸詩，朱子學問體會，顯然又進入一新境界，較前迥然不同。”學界認為，《朱子新學案》是錢穆晚年最重要，也是其最為滿意的學術著作，被譽為“到目前為止中文著作中對朱熹思想所作的最淵博的研究”。
劉述先大師，其所著《朱子哲學思想的發(fā)展與完成》也載明：“辛巳春朱子又有下列諸詩”（指《曾點》《春日》《春日偶作》《觀書有感二首》諸詩），“經(jīng)過數(shù)年的努力，到辛巳春及有‘萬紫千紅總是春’‘為有源頭活水來’一類的體證”“此書所提及之有名絕句（指《觀書有感二首》）實作成于辛巳春朱子三十二歲時。”
1982年，陳來先生發(fā)表《朱熹觀書詩小考》，認為：“筆者的看法是，這首詩實際上是朱熹哲學思想的一次演變的產(chǎn)物。”“至乾道二年，自以為悟出一個道理，甚至與程頤某些說法相違也在所不顧。所謂觀書有感，即指此時朱熹用他頓悟的觀點，重看《中庸》《孟子》，覺得一通百通，無往不利從而產(chǎn)生的不無得意之感。”陳來，當代著名學者、著名哲學家。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員。清華大學國學研究院院長，清華大學哲學系教授、博士生導師、校學術委員會副主任；兼任中國哲學史學會會長、朱熹研究會會長等職。
劉仲宇教授在《朱熹思想轉(zhuǎn)變的寫照——<春日><觀書有感>諸詩略論》一文中指出：“朱熹的詩作中，人們最熟悉的恐怕要數(shù)《觀書有感》和《春日》了。……這三首詩形象地記錄了朱熹一生中最重要的一次思想轉(zhuǎn)變，宣告了他由出入佛老到服膺二程理學。”“可見《春日》《觀書有感》諸詩當寫于庚辰冬數(shù)月后的春季，亦即紹興辛巳(1161)春。”“十余首詩，正是他記錄當時思想轉(zhuǎn)變的組詩，……可以說是對自己思想轉(zhuǎn)變完成的一個宣言，也是一個總結。”“這幾首詩，以生動的形象，狀寫他完成了思想的轉(zhuǎn)變，掌握了理學的精髓后，歡愉而又自信的心境。”劉仲宇，1946年生，華東師范大學哲學系教授、華東師范大學宗教文化中心主任，主攻宋明理學。
四川大學古籍整理研究所教授、博士生導師郭齊認為，朱熹在這個時期寫作了一系列言理詩，可見其思想變化。
2000年5月，束景南教授在說明朱熹寫“為有源頭活水來”詩時，認為：“始悟‘主敬’思想，有源頭活水詩自詠其思想飛躍。”
2011年出版的《朱子文化大典》中，有學者也認為：“30歲那年，……可以說，此時的朱熹正是在轉(zhuǎn)向的關節(jié)點上。”
2018年5月18日，山東大學儒學高等研究院教授、博士生導師翟奎鳳在《光明日報·光明論壇》發(fā)表長文《等閑識得東風面，萬紫千紅總是春》，認為：“《春日》這首詩……反映了思想轉(zhuǎn)變后，他對儒學大道的理解、體悟與欣喜，因此這首詩也是其心靈和生命境界飛躍的華麗綻放。……總體上是說對儒學大道和真諦解悟后，心境的開闊和清朗，生命意趣上一片生機盎然。”反映朱熹“心靈和生命境界翻轉(zhuǎn)提升的作品”。
以上這些史料說明：宋紹興三十一年（1161）春，朱熹“三十二歲”時，思想已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其明顯標志，就是《春日》《觀書有感二首》這幾首經(jīng)典的喻理名詩。朱熹在莆田城內(nèi)所題“鳶飛魚躍”石匾，至今健在，歷歷在目——它形象地傳達出了思想飛躍的朱子當時的心情狀態(tài)。
辛巳（1161）五月，李侗在書信中也稱贊他：“辛巳五月二十六日書云：……承論近日學履甚適，向所耽戀不灑落處，今已漸融釋，此便是道理進之之效，甚善，甚善。”
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