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廣化寺藏經閣之百年經櫥經函木刻
【發布日期:2023-07-05】 【來源:本站】 【閱讀:次】

□吳國柱

 


南山廣化寺坐落于興化府莆田縣南五里南廂界鳳凰山下(今莆田市城廂區鳳凰山街道轄境內),創建于南朝陳永定二年(558),始名“金仙院”。隋開皇九年(589),來自天臺山的無際禪師募資進行擴建,改名“金仙寺”。唐景云二年(711),睿宗賜寺名“靈巖寺”。宋太平興國元年(976),宋太宗賜額“廣化寺”。在宋時,本寺別為院者十,為庵者百有二十。清初林堯英定“南山松柏”為莆田二十四景之一。

廣化寺是著名的千年古剎,與福州鼓山寺、廈門南普陀寺、泉州開元寺并稱福建四大叢林。1983年,廣化寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。1986年,廣化寺被評為福建省十佳風景區之一。1990年,廣化寺被中國佛教協會列為三座全國樣板寺廟之榜首。1988年,寺內的宋代釋迦文佛塔被列為全國重點文物保護單位。20181028日至30日,第五屆世界佛教論壇在莆田隆重舉辦,廣化寺是重要的活動場所和參觀點。

廣化寺法堂二樓藏經閣留存百年經櫥、經函,十分難得!經櫥、經函上刻字及精美圖案,既可欣賞精美的木雕藝術,又可了解清末廣化寺本如和尚晉京,蒙旨欽頒《龍藏經》到寺,筑樓庋藏之佛門盛事!茲詳述之,以存史料。












 

馬公愚書“法堂”木匾

 

馬公愚書“法堂”木匾,今存掛廣化寺法堂。

大雄寶殿后座是法堂、藏經閣,此樓分上下兩層:一樓為法堂,是寺院中集中說法的場所。二樓為藏經閣。1923年,落成藏經樓(在法堂之上加層增建)。1926年,藏經閣落成。一樓法堂正中門楣懸掛“法堂”匾額。隸書。款署:“永嘉馬公愚”。鈐印1方。

馬公愚(1890-1969),本名范,初字公馭,后改公禺、公愚,晚號冷翁,又署畊田簃主。浙江永嘉城區(今溫州鹿城區)百里坊人。20世紀初,創辦永嘉啟明女學、東甌美術會。1924年赴上海任大夏大學國文教授,1929年參與創辦中國藝術專科學校,并任書法教授。后來任上海文史館館員,上海中國畫院畫師,并參加中國美術家協會上海分會、上海中國書法篆刻會等。為中國近現代著名的書法家。  

江春霖書法堂柱聯

 

江春霖書法堂柱聯,今仍存立法堂內。

江春霖行書柱聯:

于名山中修出世法,

在大會上演度人經。

落款:“江春霖敬書”。

江春霖(18551918),字仲默,一字仲然,號杏邨,晚號梅陽山人。莆田縣待賢里梅陽(今涵江區萩蘆鎮梅陽村)人。清光緒二十年(1894)進士。歷任翰林院檢討、武英殿纂修、國史館協修,官至新疆道,兼署遼沈、河南、四川、江南道監察御史。訪察吏治,不避權貴。前后六年,封奏六十多起,與慶親王、袁世凱、徐世昌、孫寶琦等權貴抗爭,聲震朝野。清宣統二年(1910)被罷官歸里。從此,厭談政治,致力于公益事業,募修水利、道路、橋梁等。其著有《梅陽江侍御奏議》《江春霖集》等。 

   

張琴書法堂柱聯

 

張琴書法堂柱聯,今仍存立法堂內。

張琴行楷柱聯:

萬木無聲生地籟,

六時不雨墜天花。

上款:“戊辰(1928年)元春。”

下款:“張琴書/遮浪村陳湖泉、濟泉、侄菊花仝喜題。”

張琴(1876-1952),字治如,晚號石匏老人,莆田人。清光緒三十年(1904)甲辰科進士。授翰林院編修。張琴曾先后任涵江崇實中學堂教員,官立興郡中學堂監督(校長),莆田國醫專科學校校長兼授醫學史。能文,詩、書、畫皆工。民國元年被選為國會眾議院議員,兼《亞東新聞》報主筆、孔教大學董事長等;后兼任福建省教育司長。張琴才華橫溢,表露于寸箋尺幅及報刊講壇之上,憂民之心,經國之略,為眾稱道,后退息林泉。其編著有《南山廣化寺志》。

 

弘一法師題“藏經閣”匾

 

南山廣化寺法堂二樓藏經閣門楣上懸掛“藏經閣”橫匾。篆書。上款“甲戌(1934)二月”,下款“亡言題”。鈐起首章(佛像印)一方,落款章一方為“音”字。

“藏經閣”匾上款署年為甲戌二月,即19342月。弘一法師當時在廈門南普陀寺講律。

弘一法師一生用過的名、字、號達200余個。1931年,時年52歲的弘一改用“亡言”別名落款。是年,弘一手書對聯“一即是多多即一,文隨于義義隨文”,落款:“辛未(1931),慧鐙院沙門亡言時年五十又二。”1933年,弘一請李晉章居士(弘一侄)制印,“其文字乞于下列數名中隨意選之:亡言、無得、吉目、勝音、無畏、大慈、大方廣、音、弘一。”是年,時年54歲的弘一法師自選、自鈐、自題、自編了自己的常用印一卷《弘一法師印存》。19342月,弘一法師篆書題匾“藏經閣”,還有用“亡言”別名落款。

弘一法師(1880-1942),譜名文濤,幼名成蹊,學名廣侯,字叔同。后剃度為僧,法名演音、號弘一,晚號晚晴老人,其字、號、別署甚多。后被世人尊稱為“弘一法師”。他是著名的音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家,是中國話劇的開拓者之一。為一代佛教宗師,律宗第十一代祖師。2000年,其被評為“二十世紀十大杰出書法家”之一。弘一法師篆書題匾“藏經閣”,文化藝術品位極高,十分難得一見!







 

龍藏經櫥刻字

 

經櫥10個,每個櫥為四格對開,櫥高149厘米,底座高35厘米,長212厘米,寬54厘米。2個櫥的陰刻圖案和刻字內容相同。每櫥有4片格板(寬47厘米,高140厘米),每片格板上部陰刻蓮花底座的七層寶塔及塔頂寶瓶閃出七道光線,光線間格刻有“法心舍利寶塔”六個楷體字。在光線上方陰刻有寶冠。每個格板下部留有高22厘米,寬26厘米的位置刻字,每字寬5厘米,為楷體書。

第一格板刻字:“宣統二年(1910)順天府尹咨部題請頒發藏經。”

第二格板刻字:“南山廣化禪寺住持僧本如敬識。”鈐印一方:“僧本如印。”

第三格板刻字:“民國十三年甲子(1924)本寺監院圓空暨合山。”

第四格板刻字:“眾等募造經櫥計七百十五函。”鈐印二方:“廣化佛寺”“藏經”。

另在第一、二格相鄰格框板和第三、四格相鄰格框板上刻字,為隸書。每個框板寬6厘米,高140厘米,刻字總長83厘米,隸書每字寬3厘米。

第一格框板上刻字:“藏經由本寺開士/梅庵善和和尚倡議赴京請頒。”

第二格框板上刻字:“本利和尚及監院/體宗助之后/善和和尚圓冢。”

第三格框板上刻字:“本如和尚繼起北行遂蒙/旨欽頒到寺筑樓庋藏。”

第四格框板上刻字:“信山門之光也/民國二十二年(1933)住持/通怡·體知/又識。”

清光緒三十三年(1907),善和和尚發愿赴京請藏經,途經廈門而圓寂。

本如和尚繼其遺志晉京,于清宣統二年(1910)奉御頒《龍藏經》7000余卷歸山。本如法師又在法堂之上加蓋了藏經樓。1926年藏經閣落成。

《龍藏經》就是把一切佛教經典匯集儲存在一起的意思。它是中國保存最完整的佛學大百科全書。因奉雍正皇帝御旨而雕刻,每卷首頁又均有雕龍萬歲牌,故又名“龍藏”。

 

龍藏經櫥刻字“欽頒御藏”

 

經櫥2個,每個櫥為四格對開,櫥高149厘米,底座高35厘米,長212厘米,寬54厘米。2個經櫥的陰刻字內容相同。每櫥有4片格板,格板內框寬36厘米,高93厘米。每片格板上豎排陰刻篆書:“欽頒御藏”四字。“欽頒御藏”刻于1924年。

 

龍藏經函刻字

 

經函5個,長36厘米,寬16厘米,高28厘米。每個函有抽式面板,板寬16厘米,高28厘米。板上陰刻蓮花底座的七層寶塔及塔頂寶瓶閃出五道光線,光線間格陰刻分別為“華嚴普賢”“大方廣佛”“摩得勒伽”“阿昆達磨”“紫柏尊者”四個楷體字。在寶塔右左側陰刻分別為“舍利寶塔,比丘定煌,生身父母”“舍利寶塔,黃金鶯敬,姚普世助”“舍利寶塔,三和公司,生身父母”“舍利寶塔,陳元標助,圳孫雙親”“舍利寶塔,十方善信,建助功德”。經函面板的蓮花底座下中部陰刻字不一樣,有“用”“下”“真”“賞”等。

龍藏經函刻字,刻于1924年。

經函是裝佛經的容器,因為佛經也被稱為法身舍利,因此經函也是一種舍利容器。   

這些留存的百年經櫥靜靜地訴說著曾經的輝煌,見證著時代變遷,其精美的莆田雕刻工藝堪稱一絕,留給我們的是永遠的記憶!

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