□黃祖緒
黃黼，生卒年不詳，字元章，號(hào)在軒，行行十，莆陽興教里后黃人，后遷居臨安余杭（今浙江杭州）。考黃岸第十三世孫黃彥輝撰《宋三黃合譜序》可知：莆田所謂三黃指東里黃、前后黃、
溪黃。東里為閩中“文章初祖”黃滔后裔，前黃為黃華后裔，后黃為黃莫后裔。前黃黃華之孫黃巘始遷
溪，為
溪黃。黃岸傳至黃蟾是六代：岸→謠→莫→昌裔→阮→蟾。蟾被尊為后黃之始祖。
邑人太子詹事林披撰《唐桂州刺史封開國公岸公行狀》：“公姓黃，諱岸。其先黃州江夏郡國縣人。中徙光州固始，后遷福州侯官。乃公遠(yuǎn)祖諱元方（彥豐）先生也。嘗以道學(xué)倡閩。其后常袞之學(xué)實(shí)崇之。有萬卷樓在榴花洞，徙侯官者至今十二世矣。曾大父諱韜之，后周時(shí)官青錢學(xué)士。大父諱元方，官晉安司法參軍。父諱沖，隱居不仕。母蘇氏。公孝悌純篤，尤刻志學(xué)問，自少俊逸，能文章，長(zhǎng)于敘事。擢才得兼全科，所居史館，知者薦為桂州刺史。禁暴斥奸，吏民畏之，千里肅然。嘗建獄祠，尋擢內(nèi)府，將任以相國，公竟忠攄誠，遂陳八要道于明皇帝，復(fù)出守桂州，而公疾疏致仕。以侯官阛阓，非貽厥孫謀這地。于是偕子閩令謠遷于莆田涵江黃巷，實(shí)不忘侯官而得名。公有大志，不肯少屈，后為吏，以才稱治，為天下第一焉。及卒，侍儀使以訃聞，朝廷哀之，下制秩其官，為金紫光祿大夫，封開國公，謚曰忠義。今為莆田始遷之皇祖。娶開國夫人趙氏，繼娶吉國夫人邱氏，合葬靈原山北。子一謠，孫男子：英、蓋、華、革、莫。華仕散騎常侍，莫仕大理評(píng)事，而曾玄繩繩未艾。世紀(jì)未可量也。英等以行責(zé)披，披知公最真者，安得不陳其概云。太子詹事后學(xué)生林披謹(jǐn)書。”
黃蟾，震行，字玉卿，號(hào)原齋，莆田縣后黃人。其從兄黃璞，字紹山，一字德溫，號(hào)霧居子。唐昭宗大順二年（891）擢辛亥科楊贊禹榜進(jìn)士。唐乾寧初（894）官崇文閣校書郎。唐乾符五年（878），黃巢義兵攻克建州，軍中謠傳曰：“逢儒則辱，師必覆？”當(dāng)義兵夜過涵江黃巷黃璞家門，巢知黃璞為閩中大儒，遂滅炬悄然而過，沒有驚動(dòng)秉燭夜讀之黃璞。璞工詩，著述名震鄉(xiāng)里，著有《閩川名士傳》一卷，《霧居子》十卷，文集二十卷，今皆不存。璞與其子仁藻、仁渥、仁滔、仁渭同居館職，號(hào)“一門五學(xué)士”。其庶子仁沨，擢武舉。邑人翁承贊，字文堯，仕唐為御史大夫，加左散騎常侍。其《寄蟾公》詩云：“舊愛神泉結(jié)勝游，金臺(tái)上客駐驊騮。巖云斷處僧開閣，海日中時(shí)樹映樓。紅葉只應(yīng)迎短景，朱顏莫惜舍閑愁。還京未卜重來計(jì)，借筆聯(lián)名與惠休。”邑人蘭州知府鄭王臣《蘭陔詩話》云：“月卿與兄霧居子璞齊名，并為校書郎，人稱‘大小校書’，惜其集已不傳，傳此作者小校書也。”
黃蟾?jìng)髯又阈校謩t明，官信州刑廳，娶邑人邵州刺史林蘊(yùn)之女，生子文惠。文惠，離行，字澤卿，官奉禮郎，配狀元薛貽矩之女，育子三：長(zhǎng)玨、次樞、三賀。文惠為建黃氏祖祠，捐祭田三十五畝于上生寺。次樞，行坤之十，官宋宣義郎，傳子世規(guī)。世規(guī)，字圣器，行兌三十六。卒贈(zèng)朝議大夫，殿中侍御史。世規(guī)傳子隱，先名降，字仲光、從善，行金，乃為后黃系次房。宋英宗治平四年（1067）黃隱擢丁未科許安世榜進(jìn)士。是歲，族父黃君俞，字廷僉，幼勤學(xué)，著書一百卷，名動(dòng)京師。先試開封第一，同時(shí)學(xué)士大夫，絕不敢與比肩，而后四次被禮部罷黜，黃隱上書朝廷，乞以所得恩命命君俞，加上鄭獬、滕甫、王珪等名士論薦，君俞遂得召試舍人院，除國子監(jiān)直講，太常主簿，兼禮院檢詳文字，歷官崇文院校書，改館閣校勘。邑人興化軍助教方惟深（字子通）撰《贈(zèng)黃君俞》詩云：“紫書夕降御床邊，門下褒衣繞數(shù)千。棒檄喜隨親色動(dòng)，授經(jīng)榮勝主思偏。相如好賦真童子，賈誼多少患少年。道在不須憂絳灌，一時(shí)卿相尺知賢。”此詩對(duì)黃隱族父君俞，堪稱給予全面的高度評(píng)價(jià)。
黃隱初知無錫縣，吏治有方，以最聞。神宗元豐中（1078-1085），隱召為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史，剛直敢言，無所畏避。及召對(duì)，神宗問學(xué)術(shù)，時(shí)尊尚王安石（字介甫）之學(xué)，而黃隱卻以司馬光（字君實(shí)）對(duì)，不稱旨。當(dāng)問及福建茶鹽利害，條對(duì)甚悉，神宗龍顏大悅，頻頻嘉納。哲宗元祐初（1086），隱守國子司業(yè)，力排王安石新語，取三經(jīng)版火之。出守泗州（今屬江蘇省），隱謝表曰：“韓莊之風(fēng)不衰，秦晉之患將起。”猶為王安石所發(fā)。旋歷監(jiān)司，郡守凡七任。因坐尊司馬光之學(xué)，入元祐黨籍。及隱將卒，終戒家人得請(qǐng)致仕。欽宗靖康初（1126），追贈(zèng)直龍圖閣，謚忠烈。黃隱工詩，著有《黃從善詩集》四卷。
黃庭堅(jiān)（1045-1105），字魯直，號(hào)山谷道人，北宗洪州分寧（今江西修水）人。庭堅(jiān)與黃隱同為宋治平四年（1067）進(jìn)士，為同年，故兩人以宗年兄弟相稱，相交莫逆。庭堅(jiān)為黃岸十一世孫。庭堅(jiān)以才能見重名相文彥博（字寬夫）。哲宗立，召為校書郎，為《神宗實(shí)錄》檢討官，書成，擢起居舍人。紹圣初（1094），新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地。庭堅(jiān)為古代二十四孝所載的大孝子之一，詩曰：“貴顯聞天下，平生考事親。躬身滌溺器，婢妾豈無人。”庭堅(jiān)與黃黼友善，志同道合，又是同朝為官。因與王安石政見不同，庭堅(jiān)為新黨貶謫所至，士人從學(xué)者甚眾。早年以文章、詩詞受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。詩以杜甫為宗，講究修辭造句，強(qiáng)調(diào)“無一字無來處”，多寫個(gè)人日常生活，風(fēng)格奇崛，為江西詩派開創(chuàng)者，著有《豫章黃先生文集》《山谷琴趣外篇》（《山谷詞》）。庭堅(jiān)既工詩，又擅長(zhǎng)行、草書。如其撰《寄黃從善》）詩云：“故人千里隔談經(jīng)，想見牛刀刃發(fā)硎。渴雨芭蕉心不展，未春楊柳眼先青。鳧飛葉縣郎官宰，虹貫江南處士星。天子文思求逆耳，吾宗一為試?yán)做！背鐚幩哪辏?/span>1105），庭堅(jiān)卒，朝廷特贈(zèng)龍圖閣學(xué)士加太師，謚文節(jié)，史稱“黃文節(jié)公”。（按：黃庭堅(jiān)是否為岸公裔孫，有待學(xué)者深入考證。）
黃隱傳子模，遷居臨安余杭。模傳子二：長(zhǎng)煇，次焯。焯行元四，配曾氏，子四：望之、嘉正、延之、黼。黼之從弟彥輝，字如晦，弱冠已有俊志，以伯為黃隱名在元祐黨籍，禁錮不得應(yīng)試，后黨禁解，始得貢太學(xué)。宋徽宗宣和三年（1121）擢辛丑科何渙榜進(jìn)士，歷泉江縣主簿，精明能干，政令有聲，故以治績(jī)得祀永春名宦祠。后遷潮州通判，嘗效先祖世規(guī)所為，捐俸修葺黃氏祠堂。及彥輝未任卒，累贈(zèng)大中大夫，謚忠莊。郡邑為立“宣和進(jìn)士坊”，大儒朱熹親筆為之題寫坊額墨寶。
黃黼少游太學(xué)，天資異秉，穎悟絕人。宋孝宗乾道五年（1169）擢己丑科鄭僑榜進(jìn)士，上疏請(qǐng)孝宗于近臣中“擇方略謀慮可以任重致遠(yuǎn)者”，委以統(tǒng)籌一方邊防事務(wù)之重任，使其出將入相，孝宗嘉納。遷太常丞，進(jìn)秘書郎，提舉江東常平茶鹽，召為戶部員外郎。尋除直秘閣，兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，進(jìn)直龍圖閣。黼上言：“治道在黜首惡，而任其賢，使才者不失其職，而不才者無所憾。故仁宗嘗曰：‘朕不欲留人過失于心。’此皇極之道也。”其時(shí)南宋相州安陽（今屬河南）人韓侂胄，字節(jié)夫，為韓琦曾孫，以策立寧宗有功，自宜州觀察使兼樞密都承旨，累遷少師，封平原郡王，除平章軍國事，執(zhí)政十三年，勢(shì)焰熏灼，序班丞相之上。
宋慶元元年（1195），韓侂胄以爭(zhēng)“定策”動(dòng)，排斥右丞相趙汝愚（字子直），貶逐朱熹（字元晦）、彭龜年（字子壽），斥理學(xué)為偽學(xué)，大興“慶元黨禁”。朱熹自宋紹熙五年（1194）十二月至宋慶元二年（1196）十一月，剛好歷時(shí)近兩年，提舉南京鴻慶宮。而同年十一月，朝廷調(diào)朱熹任煥章閣待制兼侍講，朱熹利用侍講之便，多次進(jìn)言干預(yù)朝政，如謂“左右或竊其柄”“主威不免于下移，欲于求治而反不免于致亂”等，然忠言逆耳，引起寧宗皇帝及執(zhí)政韓侂胄的不滿，而韓侂胄為太皇太后的親屬，故朱熹僅當(dāng)四十六天的皇帝侍講，便被解職回建陽。韓侂胄及其黨羽創(chuàng)“偽學(xué)”之名，誣朱熹為偽學(xué)罪首，監(jiān)察御史胡纮上疏列朱熹六罪，又丑行四項(xiàng)，故稱十罪，于是朱熹被褫職落祠。朱熹時(shí)年六十七，自是履薄臨深諒無幾，且將余日付殘篇。朱熹及其主要門人，慘遭迫害，生命安全沒有保障，直到宋慶元六年（1200）三月初九日朱熹去世，便是所謂“慶元黨禁”時(shí)期。
朱熹自落職歸祠，主要在崇安武夷山和建陽考亭間，從事著述和教育講學(xué)活動(dòng)，其自號(hào)滄州病叟，為撰《水調(diào)歌頭》：“富貴有余樂，貧賤不堪憂。誰知天路幽險(xiǎn)，倚伏互相酬。請(qǐng)看東門黃犬，更聽華亭清唳，千古恨難收。何似鴟夷子，散發(fā)弄扁舟。鴟夷子，成霸業(yè)，有余謀。收身千乘卿相，歸把釣漁鉤。春晝五湖煙浪，秋夜一天云月，此外盡悠悠。永棄人間事，吾道付滄州。”（見《朱熹集》卷十·詩·樂府）朱熹用其無限的感慨，在詞中總結(jié)自己畢生的仕宦坎坷與磨難，讀之令人潸然淚下！
黃黼以治績(jī)升副使，辭，改直顯謨閣。其時(shí)浙東頻遭旱澇之災(zāi)，平常積貯不足以救荒，民不聊生。黃黼上疏懇請(qǐng)朝廷啟用漕運(yùn)糧食貸給以災(zāi)民。毗陵（今屬江蘇常州）災(zāi)荒，哀鴻遍野，饑民取草根以食，郡縣官吏卻隱情不報(bào)，作奸犯科，草菅人命。黃黼親臨災(zāi)區(qū)訪貧問苦，以實(shí)情上報(bào)朝廷，詔令捐僧牒，緡錢糴糧賑災(zāi)民，救活者眾。除中書門下檢正諸房公事，守殿中侍御史兼侍講，行起居郎兼權(quán)刑部侍郎。黃黼平素最為欽佩朱熹理學(xué)學(xué)識(shí)和正直為官之道，在朝力言朱子學(xué)不可視為偽學(xué)，且公開提出自己的看法，上書寧宗為朱熹鳴不平，立朝無附麗，爭(zhēng)辯是非，寧忤不辱，御史劉德秀為韓侂胄黨羽，論劾攻訐，黃黼以是落職。
邑人明理學(xué)名臣黃仲昭論曰：“天理之在人心，未嘗泯也。但狃于物欲，怵于利害，于是乎有滅絕天理，而淪于夷狄禽獸之歸者矣。方王安石用事，氣焰熏灼可畏，在廷之臣，不顧天理，多迎合以求速化者，滔滔皆是也。若黃隱，對(duì)神宗問學(xué)術(shù)，獨(dú)推司馬光，而不肯徇時(shí)以尊尚王氏，至取其三經(jīng)新說之版火之，此其心蓋與孟子之‘息邪說，拒诐行，以正人心’者同一意也。其于物語利害，曷嘗芥蒂于其心哉？厥后雖遭黨禍，然視彼酣豢富貴于一時(shí)而遺臭千古者，相去何如耶？其五世孫黼事寧宗，時(shí)韓侂胄攻偽學(xué)方急，亦嘗上書論事，雖詞指似若不甚切直，然委曲諷諭，冀人主不怒而信之，亦進(jìn)言之法也。卒坐是名入黨禁，其亦可謂無忝于乃祖之風(fēng)烈矣。”（見明弘治《興化府志》卷之三十六）
黃黼上言治道被黜，行將離京之際，嘗與朱熹道別，特邀朱熹為撰黃氏祠堂記。先是唐穆宗長(zhǎng)慶元年（821）辛丑，以明經(jīng)官吏部郎中黃瑜，字德真，行六，峣公長(zhǎng)子，與弟唐大校書黃璞鼎建黃氏宗祠，黃岸子孫入閩來莆后，為不忘黃岡祖地，所以修建黃公祠堂，取名“黃岡祠”，以示紀(jì)念祖地之情。黃黼家居，安于清貧，食不重味，身無鮮衣，自少至老，不輟披讀云，時(shí)與朱熹書問往來不絕。黃黼捐俸修葺黃岡祠，為之一新，況又接到朱熹所書祠堂記，特百拜立石，現(xiàn)照錄如下：
《唐桂州刺史封開國公謚忠義黃公祠堂記》：新安朱熹少聞先生長(zhǎng)者曰：閩鉅族莆田黃氏派出尚書令孝子黃香，代有顯名。慶元二年，裔孫殿中侍御史黃黼上言治道，被黜。與熹素有文墨之雅，將歸授熹以祠堂記，晚輩后生辭不敏不嫻于文字，且不敢為庸人頌說，而況敢記名公鉅卿之盛祠。既公命之不置熹不得終辭。承命而退，端坐反覆思之，范希文曾記嚴(yán)子陵，蘇子瞻曾記韓昌黎。熹雖未然記人祠堂，然顧學(xué)焉，乃忘其固陋按狀推書。粵自黃氏之先得姓于熊氏，陸終后封諸江夏之間，子孫以國為氏。東周元王時(shí)冀州牧封司寇公遷居光州固始，下十一世孫有曰大綱，漢高祖拜光州刺史，以一言悟意封漢定侯。自定侯至十五世孫知運(yùn)，仕晉時(shí)為永嘉守，生彥豐為晉安守，始遷閩之侯官。至唐明皇時(shí)，桂州刺史忠義開國公岸，以其子謠為閩縣令，始遷于莆黃巷居焉。刺史六世孫校書郎蟾，偕其孫奉禮郎文惠，孝心純篤，爰構(gòu)家廟，未既而卒。其孫世規(guī)以國子司業(yè)，贈(zèng)朝議大夫，于明道元年命工營(yíng)造，榜曰黃氏祠堂。定祭田以供祀典，未備復(fù)卒。世規(guī)孫彥輝歷官潮州通判，捐俸新之，前堂后寢，煥然有倫，昭穆尊卑，秩然有序。禴祀蒸嘗，孔惠孔時(shí)，蓋有效于司馬君實(shí)、歐陽永叔家廟之意也。則是祠堂之所由立者，三公厥功偉哉！然嘗伏思之，世患無祠堂耳。而世之有者，創(chuàng)于一世，不二世而淪沒者多矣，嗚呼，良可悲也。如黃氏祠堂而創(chuàng)續(xù)于祖孫，若是此士大夫家孫子之所難也。然熹又有說焉，創(chuàng)之者爾祖，爾后之人可無念祖乎？然念之者無他，祖廟修，朔望參，時(shí)食薦，辰忌祭，云礽千億敦睦，相傳于不朽云。
峕慶元二年丙辰中秋朔日，賜進(jìn)士煥章閣待制、乞致仕不允、依舊秘閣修撰宮觀新安朱熹拜手記。
賜進(jìn)士、通議大夫，刑部侍郎、翰林院待制、敕授給事中，改殿中侍御史，十四世孫黼百拜立石。
朱熹書楷體黃公祠堂記碑，碑高40厘米，寬88厘米，彌足珍貴，原立在今黃岡祠前，現(xiàn)尚存莆田市博物館內(nèi)，拓本仍存涵江黃霞村黃岡祠。
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