□時報記者 凌明信 通訊員 朱仁良 孫慶濤 實習生 湯李燕 劉鍶佳 龍瑤玲 劉昌熠
2023年5月17日，黃石穀城宮楊公太師出郊巡游布福。上午8時許，開路將軍（開路公）先下殿擺駕，由下胡境青少年抬扶，從東轅門出宮，駕前有答謝鴻恩大燈、文昌旗、開道鑼各一對，巡游視察郊游路線，路過下胡境下馬駐駕。此為開路公“回娘家”。該境備辦香案設宴，演木師戲文迎駕，并敬恭開路公見面禮——掛頸錢。之后，繼續巡察，途經二十四鋪，約中午12點由西轅門回宮。此時，參游的隊伍，依次集中宮前廣場上待命。
董事代表在彩亭桌爐前進香，下殿排駕，出游開始了。開路彩車，頭旗起馬牌、開路將軍、大旗、彩旗、天子萬年、闔郡平安的大燈。大牌字“闔郡平安”、巡視牌字“肅靜回避”，龍頭棍、天地響大鑼，一一登場，繼而是各村和鄉親的彩旗隊、龍虎旗、清道旗、管樂隊、車鼓隊、腰鼓隊、舞蹈隊、高蹺隊……民間自發組成一支有五六千人的大隊伍，從宮的東轅門出發，途經山兜、四叉路、蘆峰、東洙、紫竹亭，桂嶺、亭下、玉塘、東井，書街、雙星、市頂頭、安興、朱子祠，新村、四腳亭、新街道，道美、三門井、金珠、玉井、太平社，新街道、澄壙、梧埕、市下埕，圳邊、龍度、沙坂，塘頭、霞莊、坨柄等地方，由宮的西轅門回宮。起程回旋歷時9個小時，行程近四十里。
沿途觀眾人山人海，萬以計數。尤其“東井進東井出”，出游隊伍從玉塘鋪小公館一路走來，從東井街北口轉進，繞東井街一圈，再從北口往書街方向走。到宮里朝圣的香客，不僅有本地的，也有周邊縣城的。出游經過的村和鋪，各家門前擺香案，均備有戲文，演唱雅歌迎接圣駕。各家一般敬題緣金，俗稱“掛頸錢”，伏祈一年光彩，四季平安。
黃石穀城宮楊公太師出郊巡游（也叫“二十四鋪出游”），是以驅除瘟疫為主題的大型繞境巡安民俗活動，俗稱“黃石出游”。其盛于宋、明時期，有千年歷史。“穀城宮”古稱“穀城祖廟”（印符尚存），北宋年間建于黃石青山（亦稱“穀城山”）的三隱巖（松隱巖、梅隱巖、竹隱巖）的梅隱巖中。
黃石穀城宮出游，一般在每年春末夏初的某一天舉行，沒有固定日期。每年正月初，穀城宮和北辰宮兩宮董事會共同召集耆老和各鋪、各基點負責人商議，一般在正月十六吉時，向楊公太師祈杯，求個吉日，確認在春末夏初的某一天出游。民諺“三隱祈春巡”，即每年楊公太師出巡日子，要由三隱巖所在地的穀城宮求楊公太師府祈杯而定。
今年逢閏二月，因此出游日期，也相對較晚。出游時，場面十分壯觀，數千人的隊伍浩浩蕩蕩。出游具有強烈的地域特色，融歷史、文化、民俗于一體。
黃石穀城宮出游，還與一段歷史有關。明代中后期吏治不清、朝政腐敗，明嘉靖年間，倭寇頻繁侵犯莆田。當時黃石市是莆田最繁華的商務中心。倭患后瘟疫流行，蔓延黃石廿四鋪，甚至影響到仙游、福清等周邊縣城，禍害慘烈，民不聊生。俗話說“五六七壞光景”，在民間大戶的呼吁下，當時政府允許黃石老百姓，焚香請“伍瘟神”巡瘟、驅瘟、鎮瘟、壓瘟、送瘟，以解眼前之急。這位“伍瘟神”，就是該宮奉祀的金禪壓瘟大和尚——楊公太師。
此后歷年清和節，皆由穀城宮牽頭，在黃石老街和各交通要道（舊區劃在廿四鋪區域內）舉行楊公太師排架出宮巡游布福的活動，統稱“出游”。“上宮賺錢下宮使用”，其經費來源每年皆是由北辰宮籌款下撥，穀城宮執行出游操辦，各村鋪協助參與。
執事組織分配后，由各鋪承擔。
目前俗定“游”的方法，是按照明萬歷四十四年（1616）黃石街人林贄出行的儀式舉行。傳說，林贄為免奸人陷害，在出行隊伍前方，特地安排一隊“祝天子萬年，保民物安康”大燈。據傳有欽差暗訪，也無大礙。
黃石穀城宮一年一度的楊公太師出郊巡游是當地最隆重的節日，街道上熙來攘往，家家戶戶都參與其中，祈求新的一年能夠國泰民安。“出游”是以各村為單位開展的民俗活動，溝邊村的儺舞在其中承擔了重要的一部分。溝邊儺舞是當地百姓交流情感的有效載體，在出游開始前，人們相約聚集在宮廟、街道，等待觀賞表演。溝邊儺舞與穀城宮楊公太師出郊布福巡游關系密切，舞蹈風格別致、舞姿淳樸、節奏明快，已不僅僅是民眾喜聞樂見的藝術形式，更是當地傳統民間舞蹈的一個縮影，是宗教民俗文化重要的一環。
穀城宮出游規模大、人數多、時間長，場面熱鬧，嚴肅壯觀，流傳至今。
0594-6923998
投稿郵箱：pt2680034@163.com 壺蘭文苑投稿郵箱：niweili2012@163.com
