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□朱合浦

一本書從臺灣宜蘭出發，乘著順風，跨越海峽，終于來到廈門，放在我的書桌上……

這本書就是我盼望已久的《臺灣民俗筆記》，作者蔡文婷，臺灣光華雜志社資深記者，是我的摯友。

我迫不及待地打開書，精美的裝幀、精美的圖文、精美的印刷，一下子將我深深吸引！按照以往的習慣，我先迅速瀏覽一下目錄和《序》，再選擇重點文章先讀一讀，然后等有時間的時候細讀全書。

總的印象是：現場感很強，讀時有身臨其境的感覺，如聞其聲，如見其影，尤其是許多狂熱的民俗活動場面，既有長鏡頭畫面又有短距離特寫，十分震撼。這應該得益于作者的記者身份，擅長田野調查，擅長現場報道。此外，作者文筆優美，表達流暢，也給人深刻的印象。

 我的主要感受有兩點：一是閩南民俗過臺灣；二是媽祖信俗是臺灣最重要的民俗文化。

先說第一點：閩南民俗過臺灣。

縱觀全書內容，幾乎所有的民俗活動名稱都與閩南或福建沿海的名稱相同，如，放天燈、炸寒單、元宵乞龜、送王船、宋江陣、媽祖巡游，等等，而且在溯源時無一例外都提到，是閩南或福建沿海移民將該民俗活動帶到臺灣來的。誠如李豐楙先生在該書《序》中所言：“在漢人移民的歷史經驗中，‘坐船來的’乃是人神一同的空間經驗。”這讓我聯想到2012年廈門博物館編撰出版的一本書——《閩南民俗過臺灣》。因為我正好在該書編輯階段參與了一些文字修改工作，所以也順便了解了其中敘述的民俗活動內容。現在兩相對照，更加深了對這些民俗內涵，以及隨移民東渡臺灣扎根寶島的認識。這本書是根據廈門博物館“閩臺民俗”陳列內容編寫的，而“閩臺民俗”陳列是2008年推出的。該展以春、夏、秋、冬四季的“正月、花月、桃月、梅月、蒲月、荷月、瓜月、桂月、菊月、陽月、葭月、臘月”為綱，以各種民俗節日為目，綱舉目張，線索十分清晰。有趣的是，《臺灣民俗筆記》這本書也是2007年出版的，時間基本相同，連綱目設置的形式也相同，也是以“正月、桐月、梅月、荔月、巧月、菊月、臘月”為綱，在“綱”下面分別列出當月的民俗節目。這與廈門博物館“閩臺民俗”的設計如出一轍。

請看，這是廈門博物館“閩臺民俗”陳列的“綱”：

這是《臺灣民俗筆記》一書的“綱”：

兩岸同時做同樣的一件事，卻有著同樣的構思，堪稱“心有靈犀一點通”！

接著說說第二點感受：媽祖信俗是臺灣最重要的民俗文化。

這一點很容易看出來。該書共20篇文章，其中直接描寫媽祖信俗的有兩篇，即《鹿耳門天后宮文化季》《最平安的一條路——大甲媽祖繞境進香》，而間接描寫的就更多了，如《廟會發燒》等；加上我曾在多篇文章中介紹了作者一口氣連發《一尊媽祖兩岸情》等3篇文章，這些都說明作者完全了解媽祖信俗在臺灣的巨大影響，因此給予更多的關注。

《最平安的一條路——大甲媽祖繞境進香》寫的是在臺灣久負盛名的媽祖信俗活動——大甲鎮瀾宮媽祖繞境巡游。巡游活動為期8天7夜，提前擲筊杯卜三月的吉日由大甲鎮瀾宮起駕，隨后數萬信眾組成的進香團簇擁媽祖鑾駕，浩浩蕩蕩一路步行，向新港奉天宮進發，途經臺中、彰化、云林、嘉義等縣市近百座廟宇，沿途吸引百萬人參與。大甲媽祖在新港奉天宮駐蹕兩天一夜，舉行媽祖慶壽大典之后，進香隊伍又浩浩蕩蕩步行回宮，往返約322公里，方告活動結束。作者全程跟蹤報道，既有田野的觀察，也有實地訪問信眾和專家學者，讓多元觀點具現于其中。這讓我想起著名攝影家阿缽，他曾特地赴臺，全程參與大甲媽祖繞境進香活動并拍攝大量很專業的照片，回莆后從中精選照片100多張，又配上雋美的文字，編輯出版了一部《臺灣三月“瘋”媽祖》的大型攝影畫冊，在兩岸媽祖文化界和攝影界都有較大的影響。而蔡文婷這篇文章與阿缽的攝影畫冊擺在一起，有異曲同工之妙！

文中涉及的主要兩座媽祖分靈宮廟——大甲鎮瀾宮和新港奉天宮，我都去過，且與大甲鎮瀾宮董事董振雄、新港奉天宮董事長何達煌都有交往。

讀了《鹿耳門天后宮文化季》一文，又喚起1994年夏天我在臺南鹿兒門圣母廟參與“媽祖民俗文物展”的記憶。其實鹿兒門圣母廟與鹿耳門天后宮相距不遠，兩宮遙遙相望，我站在圣母廟就可以很清楚地看到天后宮的廟貌。記得當時我曾偕幾位同事一起去天后宮拜訪，天后宮顧問林竹松先生熱情接待了我們，詳細介紹天后宮歷史，以及正在籌備的文化季活動內容。