□陳建平
辛丑暮春，以“山中歲月，海上心情”為題，請兆年兄創作了一幅國畫，懸掛于“聽月山房”廳堂，頓時滿堂山遠水闊。
云起家山，霧迷津渡。悠然望之，畫中山海煙云涌動、鷗飛帆揚，一伙仙風道骨的老友優游歲月，在山中吹簫撫琴、觀書弈棋、品茗論道，逍遙境界全出。
這正是創作這本《云山種月》的發心。
我夢中的“云山”當然是云之故鄉，云的醞釀、聚合、蒸蔚、騰舉、飄搖、自在，是詩也是畫，是文亦是藝。
而老去的歲月也如云霧般飄忽無方，入定般惟恍惟惚。
當然，云里霧中隱藏著許多經歷、回憶、憧憬、念想、看頭，還有一些卑微的愿景。
它們掩埋在風雨平生里，包容于煙云歲月中，從來不曾消逝。
命定的緣故吧，我取筆名“牧云”，居所倚靠孕云生霧的天馬山，家院別號“云村小筑”。
想象中，牧云者，以天為草原，以云為牛羊，騎著云村牧養的“天馬”，盡可浪跡天涯海角，遨游四極八荒。
當然，這種“詩和遠方”的浪漫只生發于靈思里，寄寓于烏托邦中。
生活真相猶如粗礪的沙石灘，你得踮著腳尖誠惶誠恐地舉步落腳。現實也往往比想象骨感得多，就像在暗夜山徑磕磕碰碰的探路。
可不是，人間劇場早為你預備了一出酸甜苦辣、辛勞驚悚雜陳的悲喜劇。
以個人來說，人生何嘗不是一朵流云呢！童年失怙，少年輟學，青春上山，自學苦斗……竟一直“流行”到不惑之年。
生涯路上橫亙千山萬水，沿途那些風風雨雨、坎坎坷坷一言難盡，一路風景卻因忙于趕腳大多失落，留下只有“蜀道難”的艱辛和喘息。
及至退隱山水林泉，回首飄蕩在云里霧里的前塵往事，方才覺悟“此心安處是吾鄉”，許多流逝的日子和人事也有美好的一面，美得倏忽而逝，不知所蹤；叫人來不及挽留，心中生疼！
故而，有必要翻揀云山記憶，盡可能把夜闌“夢回”定格。更要拖住歲月尾巴，把酒與“傷逝”的往事握手言歡。心血來潮時，還可駕一彎月牙，眺望“遠山”，追蹤“雁跡”，劃向“靈鄉”……
世事紛紜，人生百味，可能性和偶然性猶如川劇中的“變臉”，不可究詰。
而所謂的鄉愁嘛，往往令“出生地”變成了“傷心地”。
唯有人生覺悟，方可把落魄窘境化為悠然心境，在山的巔峰和天的盡頭，與月亮談情，和星星聊天，養成駕馭生涯的大度和擁抱天下的大氣。
那么，我的云山呢？它是童年出發地，也是青春放逐地，還是壯年奔波地，更是晚年流連地，是如云的原鄉。
原鄉有山也有水，有田也有野，是故園也是異鄉，是人間也是世外，是過去也是現在、未來。
如以歲月牽連、人事加持，就有血有肉有味有醋了。再蘸點天馬行空的胡思亂想，松花釀酒對明月，桂露煎茶伴清風，那就更有魂有魄了。
閑暇之夜，在云村小筑游蕩，總覺得鉆出山頭的上弦月，向蒼天托起了一個問號；下弦月呢，又向人間垂下詢問的目光。
云山種月，根植于童年的夢想和歲老的憂傷，被山嵐和夜色浸染，被細雨和秋風縈繞，被故鄉山川和思想林野烘托，樸素、深沉、幽雅、靜美。
云山種月，種下的是憧憬，長出的是心境，結出的是品性，采擷的是覺悟。
說明說透了，便是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的獨特人生了。
當然，不同人生有不同況味，不同遭際有不同救贖，不同心路有不同解讀，不同境界也有不同的哲思。
讀一讀李白“春夜宴桃李園”留下的那篇美序吧：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大地假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷……”
哇哇，太白文筆，情采飛揚；高談闊論，何等灑脫；超卓識見，橫絕古今，真乃謫仙也！
宋代禪宗大師青原惟信，曾描繪參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍是山，看水仍是水。
這三重境界，揭示了從“人性純真”到“人生反思”再到“生命歡樂”的進階升華，終至邁進“我見云山多嫵媚，料云山見我應如是”的返璞歸真之境。
是啊，沒有人能熄滅滿天星光，也沒有人能偷走那輪明月，只要心中有一顆北斗，便能懷揣悲憫和良善，戰勝坎坷和曲折，跨越萬水千山。
而在人生歸途中，呼應云山邀約，種下明月情懷，融入“就在此山中，云深不知處”的高峻、深杳、妙逸、自在，當是打開“天人合一”境界的一把鎖匙。
云山深處，夢播下了無數星辰種子，云破月出，愛打開無邊無際山河。
但愿這本《云山種月》，能博得您茶余燈下，會心一哂。
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