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晚唐時(shí)期，祖籍涵江黃巷的高僧妙應(yīng)禪師得法返鄉(xiāng)，立志振興莆田佛教，致力建造山寺殿宇。他孤身?xiàng)[于鳳凰山石室?guī)r龍舌石下的洞穴中，參禪潛修，苦心深造，并隨緣為遠(yuǎn)近僧俗百姓點(diǎn)穴治病，普救眾生，妙手靈應(yīng)。
一個(gè)寒冬的夜晚，妙應(yīng)正在洞中坐禪。忽然，兩只老虎闖進(jìn)去，張牙舞爪，擾亂禪心。妙應(yīng)發(fā)覺(jué)后，不慌不忙地舉起隨身所帶的竹杖，對(duì)著猛虎上下左右揮舞。老虎見(jiàn)了，竟然埋下頭來(lái)，伏地不動(dòng)，不再逞兇肆虐了。妙應(yīng)看到猛虎已被制伏，便認(rèn)真地對(duì)虎說(shuō)法，耐心啟發(fā)它們的悟性。天亮以后，兩只老虎乖乖地廝守在洞口，馴順如看家的牲口；妙應(yīng)出行時(shí)，二虎都跟隨在后面，伺候佛法無(wú)邊的師父。因此，世人都稱妙應(yīng)為“伏虎祖師”。
唐大中六年（公元852年）妙應(yīng)33歲時(shí)，著手四出募緣，在龍舌石右前興建“石室?guī)r精舍”，供奉佛祖，初名“石室?guī)r”；北宋時(shí)，朝廷賜額“妙應(yīng)寺”，里人方左钅戊于寺前石階路旁的巨石上，摩崖題刻了“伏虎巖”三字篆體石碑，每字高一尺有余，古樸渾厚，風(fēng)骨遒勁，至今尚在，引人注目。
妙應(yīng)40歲時(shí)，父母相繼亡故。他與出家傳禪的兄弟崇精共議，先將父母安葬在家宅東邊的山丘上，矗立墓碑以紀(jì)念；又舍棄祖上所遺下的俗宅，改建為寺宇，初名“塔院”，五代時(shí)改為“國(guó)歡院”。寺貌巍峨，殿宇壯觀，至今已有一千一百四十余年的歷史。后人稱該處地名為“國(guó)歡坡”。
此后，妙應(yīng)長(zhǎng)老行蹤不定，隨時(shí)更換禪修的巖點(diǎn)，先后在靈云巖、紫霄巖和辟支巖等洞穴棲隱；每次移居巖洞時(shí)，他總是竹杖隨身，騎虎往來(lái)，出入頗為方便。
唐咸通年間，妙應(yīng)在紫霄山上主持創(chuàng)建了“迎福寺”，名聲在西天尾、梧塘、江口、涵江一帶越來(lái)越大。其后又籌資建造囊山寺，初為“伏虎庵”，后擴(kuò)建為“延福院”；光啟二年（公元886年）閩王王審知奏請(qǐng)朝廷賜額“囊山慈壽寺”，伏虎祖師名揚(yáng)海內(nèi)外，家喻戶曉，老少皆知。
在囊山建寺期間，他還應(yīng)邀主持南山廣化寺（時(shí)名靈巖寺）山門的構(gòu)筑工程，精心設(shè)計(jì)，嚴(yán)格施工，使廣化寺成為莆、仙第一叢林，名震八閩。凡外勸化募緣、備辦材料、處理雜務(wù)等，都由二虎相隨并負(fù)載囊袋，以盛各地施主所舍財(cái)物等。
囊山寺前，原來(lái)有一條當(dāng)年妙應(yīng)祖師騎虎涉渡過(guò)的溪流，稱為虎溪；溪岸邊有一塊刻著剛勁楷書“虎石”二個(gè)大字的碑碣，相傳這是妙應(yīng)用竹杖在石上寫成的，后人在此處建立了一座“虎溪亭”以示紀(jì)念。
在涵江“孝義社”附近，當(dāng)年妙應(yīng)長(zhǎng)老騎虎募捐、采購(gòu)貨物時(shí)系虎的地方，信徒們蓋起一座“妙應(yīng)堂”；渭莊紫霄迎福寺佛廳的東廂房，奉祀妙應(yīng)禪師，旁邊蹲著一只泥塑老虎。這些建造，都是為了永遠(yuǎn)紀(jì)念一心弘揚(yáng)佛教、普建寺宇的伏虎祖師——黃妙應(yīng)。（口述：楊美煊 整理：黃秀峰）