□凌明信
科舉文化是莆陽的一個(gè)鮮明特色。自梁陳間鄭氏開莆來學(xué)以來，文教昌明，俊秀如林，名宦輩出，“科名之盛，甲于閩中”。而科舉文化又常常與眾多的邸第、祠堂、書院之類的古建筑相關(guān)聯(lián)。在時(shí)光穿梭的古建筑中，我們總能讀懂興化大地燦爛而又充滿神奇的科甲佳話，像“一門九刺史”“一門五學(xué)士”“一門三宰相”“魁亞占雙標(biāo)”。可以說，一座古建筑，就是一個(gè)家族的搖籃地，凝結(jié)著一個(gè)家族的共同情愫。比如，位于荔林水鄉(xiāng)的東陽村，就曾經(jīng)書寫過“三代五進(jìn)士”的科舉傳奇，因而得名“進(jìn)士村”，這些進(jìn)士在外為官幾十年后，榮歸故里建起大厝，同時(shí)，村里歷史上還建造了九宮十八祠，現(xiàn)存御史第、德基祠、瑞慶祠、通禮祠等等。歷經(jīng)500多年的歲月滄桑，一座座懸山頂抬梁結(jié)構(gòu)的明清民居建筑，一座座見證莆陽科舉文化活化石的大厝，早已是村里人一樁共同的回憶，一份無形的精神資產(chǎn)，記錄了一片土地最深刻的情感。這不，早在二十年前，東陽就被評(píng)為莆田市第二批歷史文物保護(hù)單位。獲得這個(gè)“獎(jiǎng)項(xiàng)”，東陽實(shí)至名歸！悠久的科舉文化歷史，完美的明清古民居建筑群，這也讓東陽重新走進(jìn)人們的視野——被納入我市“莆陽開春，開河、開街、開村”活動(dòng)的“開村”項(xiàng)目。這“開村”，是在新時(shí)代下對(duì)東陽的一次深情回望，成為最美最暖的時(shí)代力量。
悠悠木蘭溪水，在木蘭大橋數(shù)公里處，以華麗的身姿轉(zhuǎn)換流淌的態(tài)勢，在荔林水鄉(xiāng)留下了一道漂亮的圓弧——圓弧內(nèi)是溪流對(duì)岸的黃石西利村，圓弧外便是莆田十大最美古村落之一東陽村。在清代族譜里的“東陽形勝圖”中，描注有淇流環(huán)帶、荔樹列屏、壺山倒影、東海浮沙、孤寺依堤、六橋月夜、綠野春光、兩宮拱翼等“淇陽八景”，自古就是荔林水鄉(xiāng)間淇水環(huán)流的東陽村，鷗鷺翔集，丹荔映水，科舉的榮光照耀著紅磚古厝，而潺潺流水面朝興化灣的方向，多少筆墨都寫不盡這個(gè)江南水鄉(xiāng)的蓬勃！
東陽形勝既成，地靈而后人杰。處在這荔林水鄉(xiāng)，絕美之地的東陽村開始聲名鵲起，甲第蟬聯(lián)。
最靠近木蘭溪轉(zhuǎn)彎處的是東陽牌坊。雄偉的牌坊上，雕刻著“科甲聯(lián)芳”的金字。從牌坊處出發(fā)，進(jìn)入“科舉文化第一街”。長長的石條掩映于荔枝樹間，鋪向隨處可見的紅磚古厝，通向當(dāng)年東陽莘莘學(xué)子趕考的渡口。踏上充滿科舉胎印的石板，人們都在腦海中重溫著歲月的年輪是如何跨江河、越湖海，在東陽劃出一道深深的印跡，而熱情的東陽也在兔年新春發(fā)出誠摯的邀請(qǐng)：來東陽村，過吉祥年！
沿著“科舉文化第一街”前走，在一座古代學(xué)堂院壁上，嵌刻著一塊“庭訓(xùn)”石刻，上面刻有六十四個(gè)字——“家不在豐，貴在能守；業(yè)不在盈，貴在可久。居逸無逸，雖有匆有；行必忠誠，居存孝友。禮以律身，書不釋手；遠(yuǎn)佞嫉邪，節(jié)欲止酒。辱先有誡，著書如柳；后予生者，肯堂輿否？”這是東陽走出的第一個(gè)進(jìn)士陳道潛留給子孫的家訓(xùn)。陳道潛幼年喪父，與母親龔氏相依為命，在母親的精心教導(dǎo)下，其從小熟讀四書五經(jīng)，于建文二年（1400），功成名就，考中進(jìn)士，走進(jìn)了莆陽文化扉頁。在母親諄諄教導(dǎo)下，陳道潛在三十多年的為官生涯中恪盡職守、清廉守身、造福一方，并任廣東道監(jiān)察御史、湖廣巡按、江西道監(jiān)察御史等職，曾預(yù)修永樂皇帝敕撰《性理大全》，被后人譽(yù)為理學(xué)名臣。
“庭訓(xùn)”傳承家風(fēng)，福佑子孫，繩繩相繼、綿延不絕，家家相襲、代代相傳，形成以家風(fēng)族規(guī)形式勸勉子弟、垂范后昆的傳統(tǒng)。“庭訓(xùn)”與東陽村中瑞慶祠的那副對(duì)聯(lián)一脈相承——“一門相友繩亓祖威，四慶同和詒厥孫謀”。此聯(lián)的核心之意，就是繼承祖業(yè)，踏著祖先的足跡繼續(xù)前行。“青松寒不落，碧海闊逾澄”，陳道潛的科名和出仕，“庭訓(xùn)”家風(fēng)成為東陽源源不斷的清澈河流，這極大激勵(lì)著東陽的子孫砥礪深耕、潛心篤志，高揚(yáng)繼往開來的風(fēng)帆、鳴奏攜手前進(jìn)的交響曲。事實(shí)上，當(dāng)?shù)谝豢|科舉陽光照亮東陽村，東陽也開始落筆新的一頁——從1400年陳道潛考中進(jìn)士，鋪開東陽陳氏一族子弟步入進(jìn)仕的坦途，到嘉慶十四年（1809）陳云章、陳池養(yǎng)同中進(jìn)士，東陽共有進(jìn)士11名、舉人28名、貢生18名，太學(xué)生國學(xué)生近百名；官至御史3名，獲歷朝皇帝敕命封贈(zèng)褒嘉的有8名，并出現(xiàn)“三世五進(jìn)士”、“祖孫、父子、兄弟、叔侄進(jìn)士”等科舉盛況。11名進(jìn)士分別是明代的陳道潛、陳岳、陳文滔、陳云衢、陳敘、陳志、陳應(yīng)元，清代的陳汝亨、陳云章、陳喬齡、陳池養(yǎng)。這自是名副其實(shí)的“科甲聯(lián)芳”，足以讓東陽村揚(yáng)名立萬至今！
處處是屋脊高翹的紅磚古厝。當(dāng)我在御史第古厝門口拍照時(shí)，恰巧有人從里面打開厚重的古式木門。他敞開的是一扇充滿溫暖與記憶的大門：御史第是傳統(tǒng)的南方坐北朝南走向，共三進(jìn)，有七個(gè)天井，建筑結(jié)構(gòu)以磚木為主，石砌墻基，以木為柱礎(chǔ)，利用挑梁減柱，梁柱相連處雕著的龍鳳和花鳥魚蟲，壁、廊、脊細(xì)部裝飾、花紋、樣式十分精致，顯得那么古樸，卻又是那么的滄桑。特別是隔扇窗戶上雕刻蜻蜓、螃蟹、瓜果和蟬，寓意著東陽學(xué)子歷經(jīng)寒窗、金榜題名。惟妙惟肖的外觀造型、繁雜美麗的雕藝展現(xiàn)、形神兼?zhèn)涞膰嬎囆g(shù)、筆補(bǔ)造化的書法藝術(shù)、巧奪天工的工藝美術(shù)，就是賡續(xù)莆陽文明基因庫、品讀東陽科舉文化最有力的告白。在東陽村，處處可見石雕紋飾：陳道潛故居有圓鼓狀柱礎(chǔ)，象征著主人“出淤泥而不染”的高尚品德；通禮祠門口有一對(duì)用綠豆芯雕刻的獼猴、梅花鹿等吉祥圖案的抱鼓石，寓意“封侯”“爵祿”，體現(xiàn)對(duì)仕途的追求和步步高升的理想。
御史第是清嘉慶十四年（1809）進(jìn)士陳云章的宅第。陳云章并未任過御史，這“御史第”三字是借用先祖陳道潛擔(dān)任監(jiān)察御史的官職命名的，并刻成匾額懸掛在大門上方。御史第是莆田目前保存最完整的官宅之一。
住在御史第里面的老人今年八十出頭，是陳云章的第八代孫。他能準(zhǔn)確講出陳道潛之后的十六代孫的輩分：學(xué)、為、君、子，德、召、祖、先，家、傳、孝、友，世、際、忠、良。老人能一口氣講出這十六個(gè)字，口吻中充滿著自豪之情！
在御史第的斜對(duì)面，是東陽小學(xué)，其前身是慶源祠。祠建于清道光年間，是地方官府為嘉獎(jiǎng)村進(jìn)士、名御史、慈善家陳池養(yǎng)而建。順便提一筆，近代民族英雄林則徐與莆田進(jìn)士郭尚先、陳池養(yǎng)、林揚(yáng)祖等都有密切的聯(lián)系。道光元年（1821），陳池養(yǎng)告辭居官十載的河北諸地，返歸莆田故里。在此后的三十九年里，他為家鄉(xiāng)興修近五十個(gè)水利工程，特別是重修澤披后世的鎮(zhèn)海堤，保護(hù)興化南洋平原良田，成為莆田水利功臣，其編纂的《莆田水利志》堪稱莆田水利史料全集。從陳道潛到陳池養(yǎng)，在他們親民能干、廉潔奉公、所到有聲中，浸潤著東陽家訓(xùn)族規(guī)的影子。
從御史第往前一小段，新建的送考亭偎依于清澈溪水畔。當(dāng)年，莘莘學(xué)子揣著東陽餅，從這個(gè)荔林水鄉(xiāng)間的渡口出發(fā)；而今天，人們則坐著游船，往來于白塘湖，欣賞一幅幅城市綠心的時(shí)代畫卷！
淇水環(huán)流，在莆陽開春的春風(fēng)中，古老的東陽開始新征程的起飛，新建了濟(jì)美坊、望棹歸榮室、送考亭和游船碼頭，為東陽導(dǎo)入了新的美學(xué)元素，新時(shí)代的東陽形勝以全新的面貌向外呈現(xiàn)。而東陽將繼續(xù)弘揚(yáng)“耕讀繼世，讀書傳家”的家風(fēng)家訓(xùn)，開村迎福、開門迎客，開啟鄉(xiāng)村振興、綠心保護(hù)與發(fā)展的新篇章。
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