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□曾元滄

林林天下眼，總總億萬千，對稱于鼻，橫陳于臉。不同“臉譜”的產生，要因之一往往便在于眼。眼之差異的效應，可用“微妙”二字以蔽之。

于今，文化行俏。什么茶文化、酒文化、棋文化、服飾文化、園林文化……比比皆是，各有各的道理。我也來軋個鬧猛，且曰“眼睛文化”。

耳邊常聞，眼睛是心靈的窗戶。光這句話就夠你研究的了。我考證不出是誰第一個提出來的，也許是外國人，也許是中國人。徐遲在《牡丹》一文中用的是“靈魂的窗戶”，意思一樣，但首創權看來不屬于他，因為“窗戶”之說早已有之。好在這并不重要，重要的是它的內涵。

我在想，“心靈窗戶”一說，恐怕是由一系列具體的眼睛歸納推理出來的。

和世界上沒有兩片相同的樹葉的道理一樣，世界上沒有兩對完全相同的眼睛。只有酷似。而裝在不同的臉盤上，似的感覺便被淡化了。再說，除了形似，還有神似的問題，后者才是主要的。“心靈的窗戶”，指的是從這扇窗戶里透出來的那種特有的神。

看一些具體的眼睛吧。關云長生就一對丹鳳眼，單眼皮，眼梢上揚，顯得嚴峻威武、氣度不凡，潛在的性格導演了華容道上“放曹”一幕；張飛長著一副豹眼，目光如焰，剛烈盡現，長坂坡上一聲巨吼驚天動地。東方朔目若懸珠，明亮有神，一張一合，一注一掠，機靈中帶著詼諧。王安石的眼睛則格外黑白分明，孜孜治學，目下十行，書窮萬卷，過人的洞察力和穿透力決定了他后來參政的力度。據說，楊貴妃的眼睛很漂亮，“回眸一笑百媚生”，深沉、溫柔、嫵媚而富有吸引力，體現她的性格，符合她的身份。巴金對一個車夫的眼睛是這樣描述的:“在那一對眼睛里我找不出一點承認任何權威的表示。我從沒有見過這么驕傲，這么倔強，這么堅定的眼光。”這是一個自食其力的很自尊的車夫。眼神（有沒有神，怎么樣的神）反映性格，看來不難找到佐證。

眼睛的基本功能是“看”，為大腦提供形象和信息。不管是丹鳳眼、肉里眼、天生笑眼、天不亮眼、三角眼、水泡眼，無不如此。天生我眼必有用，沒有貴賤之分，好看不好看，那是審美習慣問題。林憶蓮的眼睛怎么樣？上眼皮永遠耷拉著，瞇成一條線，睡不醒的模樣，照樣征服了那么多歌迷。她那睜不大的眼睛，恰恰造成了如癡如醉的效果。雙眼皮就一定比單眼皮好？不見得。在外國，就有許多人特別喜歡東方的單眼皮。所以，無論爹媽給了你什么眼睛，你都不必有怨言，不必有自卑。要珍惜它，用好它。至于我前面說的眼神反映性格，那不是絕對的，有多少普遍性科學性也說不上，不可夸而大之。有道是心正才能眸正。一個人的品格是多種因素綜合的結果，后天的修養至關重要。

眼睛的另一功能是傳神。前面那些例子都是很傳神的。目成心許，說的是目光傳情，兩心相許。目使頤令，說的是用眼光和下巴示意來指揮別人。有句罵人的話大家都知道，“狗眼看人低”誰是誰非，具體評判亦難。縱然真的被人瞧不起，罵也無用，最多是出一口惡氣，不如明于心緘于口而省力養神。而不同的眼神，或如炬或如鼠或深邃或輕薄或遲疑或堅定，都是不知不覺中生成的視體效應。還有，中醫能通過眼睛來看病治病，這已經超出了眼睛本身的功能，是另外一個范疇的事了。

用好眼睛也不容易。最怕一葉遮目不見泰山。這里重要的是，要協調好眼睛和大腦的關系。不能單憑印象，不能輕易下結論。心地無私天地寬，站得高看得遠，遇事不合自己心意時，不妨換個位置或調一個角度試試看。而最最忌的是“紅眼病”，其成因其危害這里就不展開了。

眼睛是心靈的窗戶。這“窗戶”里有文化，有心態，有世態。我想，要從這扇“窗戶”里具體看到人家在想什么，想做什么，那是很難的，除非具備火眼金睛。但是，最起碼要分清善良和邪惡，連這點都做不到，就得當心人家把你視為沙子從他的眼睛里排擠出去。如果是這樣，豈不冤哉悲哉？