□時報記者 翁志鵬
十里不同風(fēng)，一村一習(xí)俗。莆田正月鬧元宵習(xí)俗可謂是全國最獨特，從農(nóng)歷正月初三一直延續(xù)至二月初二，時間跨度之長，內(nèi)容之豐富，規(guī)模之宏大，放眼全國都是唯一。
整個農(nóng)歷正月，無論是在山區(qū)古村落，還是在沿海小漁村，到處張燈結(jié)彩，鼓聲震天。不同地域的人們用獨具特色的方式慶賞元宵佳節(jié)。
人神共娛，萬民同歡。擺棕轎、跳火堆、壘蔗塔、爬刀梯、赤腳踏火、萬人圈燈……不同的慶祝方式在莆陽大地輪番上演，堪稱莆田人的“狂歡月”。村村鬧元宵，家家納福祉。如今，傳承了千百年的莆田鬧元宵習(xí)俗，已然成為當(dāng)?shù)卦囊环N文化，勤勞、勇敢、智慧的莆田人民用自己獨特的方式感恩美好的生活，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。
湄洲島：媽祖金身鬧元宵
正月十四晚，在湄洲島，經(jīng)歷了5天4夜的繞境巡安布福鬧元宵活動后，媽祖金身從東蔡上英宮（俗稱“后林宮”）起駕回鑾。一路上，數(shù)千媽祖敬仰者簇?fù)碇鴭屪娼鹕恚苤蛬屪娼鹕砘罔幾鎻R，臨到祖廟鐘鼓樓前，隨行護(hù)駕的年輕男子，呼嘯著簇?fù)碇鴭屪娼鹕砼苓M(jìn)天后宮內(nèi)。這一場景生動再現(xiàn)了竹枝詞中莆仙民俗文化——媽祖繞境巡安回鑾盛況；也將正月湄洲島“祭媽祖鬧元宵”民俗文化活動推向最高潮。
當(dāng)晚9時許，在大燈、清道、龍旗等執(zhí)事隊伍的開道下，在上千隨香媽祖敬仰者和年輕男子護(hù)駕團(tuán)的簇?fù)硐?，祖廟媽祖金身緩緩起駕，風(fēng)塵仆仆前赴上英宮（后林宮）駐蹕。此時，早已守候在上英宮的各地媽祖敬仰者將上英宮廣場圍得水泄不通。
隨著時間的推移，元宵隊伍臨到上英宮廣場，乩童在眾人的歡呼中，時而跳進(jìn)火堆踩炭，時而在眾年輕男子的抬轎下，繞著火堆迅速旋轉(zhuǎn)，現(xiàn)場氣氛一浪高過一浪。待乩童盡興，九位孩童、十八位年輕男子繞著火堆，在鑼鼓的助威下，擺起了棕轎，博得現(xiàn)場圍觀的群眾一陣陣喝彩。
據(jù)介紹，媽祖巡安繞境布福是湄洲島鬧元宵最重要最熱鬧的節(jié)日，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——媽祖信俗的重要一部分，傳承至今已逾千年。自每年正月初八起，從北埭文興宮開啟的祖廟請香，到農(nóng)歷十九宮下村上興宮媽祖回宮，島上14個媽祖宮廟約定俗成，秩序井然，以繞境巡安布福的形式，持續(xù)12天，將祭媽祖鬧元宵民俗文化和春節(jié)氣氛延續(xù)并推到一個新的高潮。而整個祭媽祖鬧元宵活動中，尤以媽祖金身繞境巡安東蔡村上林宮和上英宮（俗稱后林宮）的活動最為代表性。
榜頭鎮(zhèn)：板凳龍燈歌盛世
正月十三是仙游縣榜頭鎮(zhèn)泉山社區(qū)的元宵日，當(dāng)天晚上，早早吃過晚飯的群眾便自發(fā)在各自集合點集合，開始今年元宵節(jié)的板凳龍圈燈游行活動。板凳龍圈燈是榜頭鎮(zhèn)泉山社區(qū)的元宵習(xí)俗，每戶一橋（板凳），每橋3米多長，裝4盞燈。由青壯年男子手執(zhí)肩扛，依次排好，組成燈的長龍。在龍頭燈的引領(lǐng)下，抬燈巡游，行走于村舍阡陌間，繞境一圈。游燈開始，鑼鼓開道，“燈龍”流動。村民們在家門口燒起柴禾，紅紅火火迎接游燈隊伍。燈光閃閃爍爍，社火映紅了臉，“燈龍”綿延，圈燈“盤龍”時，龍頭領(lǐng)先，龍身龍尾緊相隨，由緩至急，按照順時針方向盤旋，動靜結(jié)合，首尾呼應(yīng)，把元宵推向高潮。
一圈“板凳龍燈”，一則“抗倭故事”。歷史上，莆田倭患連連，榜頭村民為了保衛(wèi)家園，在板凳上裝上多盞花燈，結(jié)隊而游，造成浩大聲勢，以此嚇退倭寇，后來演變成榜頭元宵特有習(xí)俗。正月十三這天，泉山、龍騰等地村民都扛出家中的板凳燈組成祈福游燈隊伍。每張板凳燈長3米多，板面有花燈6至8盞，板板相連，形成長龍，全長近十里。在龍頭燈的引領(lǐng)下，村里青壯年男性手執(zhí)肩扛板凳燈巡游全境，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一條蜿蜒起伏的長龍，“盤龍”是整場游燈的高潮，人們歡聚在祠堂宮廟前，以龍頭為圓心，龍身龍尾緊隨，順時針繞行，一圈復(fù)一圈形成旋圓，恍若龍盤“燈龍”鱗光閃耀，蜿蜒游動，蔚為壯觀。
東海鎮(zhèn)：萬人圈燈慶豐年
“地僻裝成萬盞燈，鹓行雁序各相承”，每年農(nóng)歷正月十五夜游燈是城廂區(qū)東海鎮(zhèn)金沙宮的傳統(tǒng)佳節(jié)，東沙、大埔、東海、海頭、利角、上圖、東朱、坪洋8個行政村24個自然村家家戶戶都扛出自己家的板燈，即一塊木板上裝著9盞燈。板頭板尾留有鉆孔，便于用燈杖撐棍穿套串聯(lián)，形成燈龍。
據(jù)傳說，燈龍寓意東海蔡姓先祖蔡襄所建的洛陽橋。板面是橋面，拐杖是橋墩，花燈如護(hù)欄，燈頭燈尾若橋頭將軍，最出彩的是每隊的燈頭，設(shè)計新穎，熠熠生輝。游燈共有24境，最長的達(dá)200多“肚”燈架，每排共3米，總長達(dá)近十公里，近萬人。
圈燈隊伍出發(fā)前，都要在金沙宮前集中，拜謁蔡襄神位后鳴炮出行，燈龍前行，十音、八樂、鼓樂等民間音樂隨行，一路笙歌。繞境游行后，圈燈隊伍回到金沙宮廣場時，會以燈頭為圓心繞行。一圈復(fù)一圈，形成旋圓，恍若龍盤，整個圈燈活動也達(dá)到最高潮。
正月十六早上8時，各村境執(zhí)士均到達(dá)金沙宮廣場，集合起駕，開始媽祖巡游，一路巡游至二房仙洞府接駕住夜。正月十七早上在廣場集中起駕，一路巡游至上圖境金山祠接駕住夜。直至正月十八早上在廣場集中起駕，巡游至下午回金沙宮，東海鎮(zhèn)的元宵節(jié)才真正落幕。
延寧宮：高壘蔗塔頌懿德
涵江區(qū)延寧宮壘“媽祖蔗塔”歷史悠久，是媽祖文化中一個重要的組成部分。每年元宵節(jié)來臨之前，延寧宮都會組織人員壘“媽祖蔗塔”。據(jù)介紹，延寧宮的壘“媽祖蔗塔”習(xí)俗與“海上女神”媽祖焚屋救難的傳說有關(guān)。
延寧宮是一座建于明朝嘉靖年間的媽祖行宮，有六百多年的歷史。建宮初期，為了懷念和表彰媽祖的功績，人們將三四棵甘蔗的尾部用紅頭繩捆扎在一起，豎立在大型果盒上作為供果，供奉在媽祖神像前，后因站立不穩(wěn)，改為扎段平疊于果盒之上，至清代中期開始搭疊蔗塔。“媽祖蔗塔”總高5.3米，蔗塔凈高4.2米，需要挑選糖分高、質(zhì)地硬的甘蔗，去皮，用專用軋刀軋成1厘米至1.5厘米厚的蔗節(jié)。蔗塔的玄紋和字樣均用染成紅色的蔗節(jié)配制，整座蔗塔需用350斤左右甘蔗，兩個人疊制需三天才能完成。
“媽祖蔗塔”工藝精湛，巧奪天工，給人一種神圣、祥和的感覺。每年正月十六鬧元宵時，這座象征媽祖靈光的“媽祖蔗塔”吸引著成千上萬的民眾和海外僑胞前來朝拜和觀賞，堪稱“中華一絕”。
華東村：赤身沖花祈平安
正月十六是荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)華東村元宵“沖花”（也稱“吃花”）表演活動。當(dāng)天晚上10時許，在“扶僮”的護(hù)衛(wèi)下，兩名乩童赤腳踩過火堆，快速穿過人群，來到位于村中央廣場臨時搭建的兩個高近一米的平臺上，平臺下的執(zhí)士將早已備好的煙花逐支點燃，并置放于乩童面前30公分處，乩童面對煙花，瘋狂蹦跳，雙手扒著煙花，似吃非吃，任由火星噴射在身上，場面驚心動魄，整場“沖花”表演持續(xù)30分鐘左右，以此象征健壯勇猛，祈求來年平安。
據(jù)介紹，華東村自古就以濃厚的“歲時節(jié)令”民俗文化而出名，“吃花”表演傳承至今已有400年的歷史。
松東村：赤腳踩火祈福祉
農(nóng)歷正月十七，涵江區(qū)梧塘鎮(zhèn)松東村元宵游神活動進(jìn)入最高潮，俗稱“走十七”。當(dāng)天，赤腳踏火更是該村鬧元宵活動的重頭戲，每年都會吸引眾多群眾圍觀。
赤腳踏火表演時，年輕人抬著轎子，踏著鼓點，赤腳從燃燒的火堆上行進(jìn)，并在火堆中不斷搖晃轎子，圍觀群眾吶喊、助威聲此起彼伏。
據(jù)介紹，松東村赤腳踩火儀式源于古人對火的崇拜，該村村民用這種原始而勇敢的鬧元宵方式，以祈在新的一年里，萬事紅紅火火。
莆禧村：“刀山火?！睉c太平
“莆禧十九日”元宵廟會歷史悠久，民俗表演異彩紛呈，激情澎湃的沖坡路頂、僮身爬刀梯、搶銅錢等習(xí)俗伴著激昂的鑼鼓聲、吶喊聲無不讓人熱血沸騰，已成為莆田文化的一張名片。
正月十九上午11時30分許，莆禧村元宵巡游隊伍來到廣場上時，“僮身”表演者從刀轎上一躍而下，徒手抓利刃，赤腳踏利刃，手腳并用，動作利落，開始攀爬共21級，高度達(dá)17米的刀梯。當(dāng)僮身在梯頂坐定后，便開始向廣場拋擲寓意“平安、發(fā)財、好運”的銅錢，刀梯下圍觀的民眾紛紛搶拾銅錢。
據(jù)介紹，“莆禧十九日”爬刀梯、跳火海等民俗活動是為了紀(jì)念莆禧古城抗倭歷史。爬刀梯代表登高望遠(yuǎn)，僮身上去的時候，往四面看，在古時也是起一個眺望臺的作用，展現(xiàn)祖先抗倭滅寇，為保家衛(wèi)國刀山敢上、火海敢闖的精神。
靈川鎮(zhèn)：百年傳承皂隸舞
正月二十，城廂區(qū)靈川鎮(zhèn)的千年古廟——東汾五帝祖廟舉行“東汾五帝巡游”習(xí)俗活動?！皷|汾五帝巡游習(xí)俗”是我市最古老的元宵之一，巡游過程中東汾皂隸舞格外引人注目。
皂隸舞是我市的傳統(tǒng)民俗舞蹈，俗稱“鄉(xiāng)人儺”。皂隸舞由西漢時期的“儺舞”演變而來?！霸黼`”頂插五色紙絲花，頭戴各式猙獰獠牙面具，有紅、藍(lán)、青、黑等顏色。手執(zhí)竹仗，穿黑衣紅褲，腰系紅布條，腿托綁帶，足蹬草鞋，氣勢威猛。表演動作簡練，有“盤腿跳”“左右跳步”“左右望”“左右擺”等。
據(jù)該項目傳承人詹建洪介紹，東汾的民間舞蹈皂隸舞，自明代以來，一直流傳于城廂區(qū)靈川鎮(zhèn)東進(jìn)村，距今已有600多年的歷史。
東汾皂隸舞團(tuán)隊由皂隸、旗牌官、八班和樂隊組成。皂隸舞為男子群舞，一共八人，戴著用香樟木雕刻而成的面具，根據(jù)人物性格用油漆繪制出不同的形象。頭戴紅纓嵌寶牌面，手執(zhí)竹棍，身著黑衣紅褲，腿裹素布，腳著草鞋，腰系紅布帶。目不斜視，群起舞蹈。跺步跳、橫步跨、蕩步跳、縱步跨、三步跳、對壓及左右壓等動作，整體動作剛韌有力。旗牌官一人，頭戴呢質(zhì)禮帽，身穿長衫馬褂。八班八人，頭戴藤制高帽，身穿黑衣黑褲，手持水火棍。樂隊六人，樂器有大鑼、嗩叭、小鼓、韻鑼、沙鑼、鈸和嗩吶。皂隸舞是一種表演風(fēng)格古樸粗獷、形式簡練夸張、民俗內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)祭祀舞蹈。
皂隸舞這一傳統(tǒng)的祭祀舞蹈，以它原始的儀仗、渾厚的樂曲、奇特的妝飾、粗獷的動作、神秘的場景，傳承了古代儺舞的基因，具有重要的歷史價值、藝術(shù)價值和人文價值。
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