□朱祖厚
近日在網絡上看到一張古舊的福建地圖，彼時莆田和仙游行政區劃合為“興化府”。查閱到華亭當時叫做“花亭”；北高叫“北橋頭”；今涵江區的“梧塘（俗稱北梧塘）”和新度鎮的“梧塘（俗稱南梧塘）”地圖上都作“梧桐”；今仙游的賴店作“來店”，大濟作“大圳”。最讓人稱奇的是此地圖中埭頭的石城作“象城”，與莆田南北洋平原和沿海方言白話中該地名的讀音相同。
石城地處埭頭半島的東端，到處是火山巖石頭，石城山在明代建筑有抗倭防御用的石頭城寨，城墻現在已不可見（猜想可能是清政府為防止民間抗清活動在截界時拆毀的），現在當地還遺留著寨里、寨外、寨山邊等地名。石城朋友告訴我，寨里與寨外分界處還殘留一段城垣，寨山邊還留有一個城門。一直感到納悶，“石城”在莆田南洋平原和沿海白話里為什么讀似qiao2 lia2，似“象（或尺、草席的席）城”的連讀音。
近年在學習古漢語音韻學，學著探索莆仙白讀音與古漢語的淵源關系。古漢語的聲母分為清聲母和濁聲母，清聲母又分為全清音和次清音（次清音都是送氣音），濁聲母又分為全濁音和半濁音。簡略地說，莆仙文讀里讀陽平（第2聲）、陽上（第5聲，如厚、戶、道，普通話歸入去聲）、陽去（第5聲，如樹、柱、治、望，普通話歸入去聲）、陽入（第7聲，如集、極、習、狄、杰，普通話往往歸入陽平）的字，其聲母是濁聲母。濁聲母在北方方言和普通話里如果碰到韻母是陽平的，該濁音聲母必須讀送氣音，如“權”，巨員切，音拳。莆仙文讀音似guon2，但是普通話音quán。漢語拼音里，聲母c、ch、q、k、p、t是送氣音，發送氣音時，有明顯的氣流從口腔內沖出來。
于是，發現了一個莆仙白讀的重要規律：濁聲母不單單與陽平聲調的韻母相拼時可能讀送氣音，與陽上、陽去、陽入相拼時也常常讀送氣音。象，徐兩切，詳上聲（陽上聲調）。中古音邪母、養韻；上古音邪母、陽部。文讀音似süong5，與“上（禪母、陽部）”字文讀完全同音。邪母和禪母都是全濁音，所以“象”字莆田平原和沿海白讀音似qiao5，山區和仙游白讀音似qiu5（帶鼻音）?！吧稀弊职鬃x音常常似siao5，似“紹”，如“上墓”“上香”。但是，“上”字亦有白讀音似“象”，如舊時男女成年儀式的“上頭”，白話連讀音似qiao5 lao2、qiu5 ao2（或lao2）。上肥、上粗水、上螺絲、上發條，“上”字都白讀似“象”。舊時制作鞋子有“上鞋”的工序，就是把鞋幫和鞋底縫起來。清代新造出“绱”字，“上鞋”就變成了“绱鞋”。上與尚、绱同音，此“上、绱”白讀音似qiao5（也有人讀似jiao5）。
現在來看“席（草席）”字。在戰國文字里，“席”與“石”二字很相似，上面都似“廠”?！笆弊帧皬S”的下方似一個“口”，但是“席”字“廠”的下方是一個長方形，是席子的外形，長方形內有個“仌”，象征編織的紋理。《說文解字》：“古文席從石省?！边@是說字形。何琳儀《戰國文字通論》云：“席從石得聲，聲韻均合?！笔?，上古音禪母、鐸部；席，上古音邪母、鐸部。二字都是陽入聲調，讀第7聲?！笆迸c“席”二字莆仙文讀同音，似si7。因為禪母和邪母都是全濁音，所以都可以讀送氣音似q。又因為二字現代韻母都是i，韻母i在白讀里能夠變音似iao，如“一”字能夠讀似yao1，似“腰、幺”音，這是一個非常重要的變音規律，所以“石、席”二字都可以白讀似qiao7。于是“石城”在白讀里就變音似qiao7 sia2，似“席城”的白讀音，連讀起來似qiao7 lia2或qiao5 lia2，聽起來就似“象城”的連讀音了。這幅福建古舊地圖上的“石城”作“象城”當是記音地名了。
搞清楚“石城”和“象城”，有興趣就繼續拓展下去。徐，似魚切，音似“序”的陽平。上古音邪母（全濁音）、魚部。作地名在莆仙白話里音似qü2，笏石的西徐村，白話音似“qü2落（落是村落）”。斜，亦邪母字，莆仙白讀音似qüo2或qüo7。如：歪歪斜斜。樹，常句切，殊去聲。上古音禪母、侯部。文讀音似“序、敘”音。莆仙白讀音似qiu4，似“秋”的第4聲。“樹”字怎么可能會讀似qiu4？近代說閩語的人們百思不得其解，他們以為讀qiu4的是另外一個字，于是就造出一個“木臭”字。可惜沒有人愿意使用這個字，人們聽到qiu4音，記錄下來的是“樹”字。禪母是全濁音，莆仙白讀為送氣音似q。因為“樹”是中古三等字，有一個介音似i（或ü），又因為有些濁聲母字聲母讀送氣音會變得類似次清音聲母，所以聲調會由原來的陽去變成陰去，讀第4聲了，似qiu4音?！皹洹弊肿鲃釉~，作“種植”，白讀似diu5，如菜農“樹蔥、樹蒜、樹芥蘭菜籽”。宋·吳潛詩句：“樹蔬人要畦畦潤，種麥農便隴隴干?！弊鳌皹淞ⅲㄘQ立）”，則白讀似küo4。宋·劉克莊詩句：“友生墊巾慕，才子樹旗降?！蓖瑯拥牡览恚浮⒑畈康摹爸弊?，莆仙白讀音似tiu5，聲母變為送氣的t。如唐·劉禹錫詩句：“名姓也曾鐫石柱，詩篇未得上屏風。”
及，其立切，音笈。上古音群母、緝部。群母是全濁音，可以讀送氣音似k，莆仙有一白讀音似ka7，與同在緝部的“合”字韻母同音?！秶Z·晉語四》：“男女相及，以生民也。”三國吳·韋昭注：“相及，嫁娶也。”男女相ka7，說得不那么文雅一點，即睡在一起。用白讀音來讀古文，常常是音到義明。韋昭解釋得過于高大上了。《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也?！痹S慎的老師賈逵曰：“牝牡相誘謂之風。”風馬牛，即“瘋馬牛”，即發情的馬和牛。馬和牛即使發情，也不會“相及（白讀音似ka7）”，句意不言自明。所以當時莆田一中語文老師林杞告誡學生不要使用“風馬牛不相及”這個成語，不是沒有原因。
拾，是執切，音十。上古音禪母、緝部。上古音禪母、緝部。又《集韻》極葉切，音笈。“極”為群母字。這提示我們，禪母和群母同為全濁音，發音方法相同，往往能夠相通互轉。群母在白讀里可以變讀為送氣音。拾，有一義“撿拾”，莆仙白讀音似ka6?！盾髯印ふ撈罚骸帮L俗之美，男女自不取於涂（途），而百姓羞拾遺。”拾遺，莆仙白話音似ka6 sao5。
調，徒聊切，音迢。上古音定母、幽部。文讀音似diao2。普通話讀為tiáo，聲母變為送氣音了。莆仙白讀音往往讀似qiao2，聲母亦送氣。如：把位置（或高度、松緊度等）調好。又，《國語辭典》：“調，嘲笑、戲弄、挑逗?！蹦铣巍⒘x慶《世說新語·排調》：“康僧淵目深而鼻高，王丞相每調之?！闭{、嘲音近義同，可是此二字的文讀音都沒有用在白話里，人們白讀此“調、嘲”音似qiao4，似“笑”的白讀音（笑字文讀似siao4，白讀音似qiao4）。
莆仙白話里有一個讀音似qüo4者，閩語可能是近代有人造了個字：毛下四點，即“■”。此字有兩個主要義項（還有別的意思）：1、引導或帶領。2、延續。古漢語里有三四十個常用字能夠白讀似qüo4。魯迅詩句：“慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲?！标?/span>qiè，提攜，白讀gua5、qüo4?！皩ⅰ弊忠嗫砂鬃x似qüo4。又如：東漢·荀悅《前漢紀》：“彭越將三萬人歸漢，漢拜為相國?！睂?/span>jiàng，上古音精母、陽部，莆仙文讀音似jüong4。去掉鼻音韻尾ng（古漢語音韻學稱之為陰陽對轉，意義不變），j和q都是齒頭音，相通互轉，所以“將”字可以白讀似qüo4。很多濁聲母也可以讀送氣音，似q。導，文讀音似do5，上古音定母、幽部。作“引導、帶領”義，白讀亦可似qüo4。《孟子·離婁下》：“有故而去，則君使人導之出疆?！弊魍颇檬址ǖ摹皩А眲t白讀似qüo2。推拿導引，莆仙白話讀似cui1 na5 qüo2 kiu3。
續，松玉切，音俗。上古音邪母、屋部。邪母與清母同為齒頭音，相通互轉。邪母是全濁音，可以讀送氣音，聲母讀成q更是自然。所以“續”字也可以白讀似qüò。續魄，即招魂。古人有為死者招魂之俗?！对娊洝む嶏L·溱洧》篇中，記載了春秋時鄭國每逢陽春三月秉執蘭草，招魂續魄，祓除不祥之事。王羲之《蘭亭序》里的“流觴曲水”亦是此俗。南朝梁·宗懍《荊楚歲時記》引《韓詩》注曰：“今三月桃花水下，以招魂續魄，祓除歲穢?！彼巍ち忠嘀娋洌骸懊鞒瘺r是初三日（三月初三），好把流杯為續魂?！?/span>
尋，徐林切，音潯。上古音邪母、侵部。邪母是全濁音，常常讀送氣音，所以“尋”字有一白讀音似qin2。向左右平著伸直兩臂，兩中指尖之間的長度為“一尋（莆音qin2）”。梁·簡文帝蕭綱《秀林山銘》：“長林萬頃，偉木千尋?！庇郑瑢み@條河邊走。此“尋（莆音qin2）”是“沿、沿著”之義。又，尋xún，邪母可以讀送氣音似c；韻尾鼻音為前鼻音n（上古是m），可以音轉為前元音i，這也是陰陽對轉的一種類型。這樣，尋xún就音轉似cui4、cuei4，正是莆仙白話里表示“尋找”義的那個詞的讀音。南北朝·庾信詩句：“雪平尋兔跡，林叢聽雉聲。”能夠白讀似cui4、cuei4而有“尋覓”義的還有“索”字，沒有必要借用“扌罪”這個罕用字。“扌罪”chuái，仕懷切，損也；又，“扌罪”zhuài，仕壞切，拉也。無論音或義，“扌罪”與“尋找”都不搭界。燖，文讀音尋。祭祀用肉是把肉放到開水中煮到半熟即出，稱為“燖”，白讀音似so2。又，殺雞時把雞放在開水中燙一下，再脫毛，稱為“燖毛”，“燖”字白讀音似qüo2。這也是全濁聲母讀送氣音之例。
從“石城”這個地名在莆仙白話里讀似“象城”，懂得一個方言變音的重要規律，以此來破解很多的莆仙白讀音，趣味何其多也。
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