□許更生
陳曉威/攝
這幾天，筆者作為莆田市專家組成員之一，陪同中央考察團的一行專家教授，考察了我市的諸多歷史文化景觀，以便對申請全國歷史文化名城工作作出客觀評價與認定。
昨天，又看了《湄洲日報》上發(fā)表的關(guān)于廣化寺的宣傳材料。我覺得，作為著名寺院簡介，那樣的文字當然無可厚非；但若是作為歷史文化景觀加以介紹，對于相關(guān)的一些重要的人物、事跡只字不提，則未免過于粗疏。
筆者2020年正式出版過《莆田鳳凰山廣化寺古今詩文選輯》一書，曾經(jīng)一首（篇）一首、逐句逐字地校讀過大量相關(guān)書籍；所以，也有一定的發(fā)言權(quán)吧。
廣化寺作為“文獻名邦”“海濱鄒魯”的文教之根，福建師大邑人朱維干教授的《莆田縣簡志》稱：“露與從弟莊、淑自永泰徙莆，廬護墓側(cè)。后因夢舍書堂為永豐庵（今廣化寺講堂地），所居為金仙庵（今廣化寺大殿），已則架小書堂以居（今廣化崇信庵地）。”其依據(jù)就是唐代稱譽“福建文壇盟主”、閩中“文章初祖”黃滔的《莆山靈巖寺碑銘》。此重要碑銘直到“清光緒初猶存”，它是體現(xiàn)廣化寺的深厚歷史文化底蘊的“鐵證”，清末莆陽大儒張琴《廣化寺志·金石》載：“唐黃滔南山靈巖寺殘碑，石高二尺二寸，廣一尺三寸二分，十一行，每行十六字。通體完好，無斷裂痕。殘碑清光緒初猶存，莆庠司訓梁伯思嘗聯(lián)手同人推拓復詩紀其事。搨本后為光緒帝畫師、邑人劉尚文所得，今皆亡失。”
黃滔苦讀十年之久的東峰書堂，原址在廣化寺釋迦文佛塔附近。公元860年，年已弱冠的黃滔只身一人，離開家鄉(xiāng)涵江黃巷，與陳蔚、黃楷、歐陽碣三人來此讀書。他曾在書堂庭院中栽下兩株龍眼樹。黃滔（840-911）是乾寧二年（895）登進士第，較林藻整整晚百年有余。黃滔高中后東歸莆田，特地前往廣化寺“尋舊址，蒼苔四疊，嘉樹雙亞”。他特地注明“今東峰雙龍眼樹，即往歲書齋之庭陰也”，表達了一名學子對靈巖廣化寺的感恩之心。明代周瑛《興化府志》謂，東峰書堂“與鄭露書堂相鄰并”。
黃滔回閩之后，悉心輔佐王審知治閩。他毫不保留地施展了自己的抱負。提倡節(jié)約官府開支、減賦稅、輕徭役；重商務(wù)、開港路（主要是泉州港，這為泉州在宋代成為海上絲綢之路的起點，打下了堅實基礎(chǔ)）、興旺海上貿(mào)易；建學校、育人才，發(fā)展地方文化。王審知一一采納了黃滔的建議。《四庫全書總目提要·黃御史集》評價說：“王審知據(jù)有全閩，而終守臣節(jié)，滔匡正之力為多。”他使得福建30年免受兵禍之害。黃滔還將自唐高祖武德至昭宗天佑290年間福建詩人寫下的詩歌，編集成《泉山秀句》30卷。這是福建的第一部詩歌總集。宋代端明殿大學士洪邁對黃滔的詩文推崇備至，其序黃滔文點贊曰：“贍蔚典則，策扶教化。詩清淳豐潤，若與人對語，郁郁有貞元、長慶風。”南宋大詩人楊萬里說:“詩至唐而盛，至晚唐而工。……而御史公之詩尤奇。”黃滔一生的功績，凝聚在后人之對聯(lián)里：“雄藩息烽火，名士集南州，規(guī)正論功，閩海一時稱樂土；延福世書香，甲族開東里，文章初祖，莆陽千載仰高賢。”
唐大歷年間，晉江學子歐陽詹，少有文名，因羨慕林藻、林蘊兩兄弟的學識為人，北上莆田，與林氏兩兄弟在南山廣化寺結(jié)廬讀書，創(chuàng)辦“靈巖精舍”書院。媽祖遠祖林披因慕歐陽詹之賢，以女兒林萍妻之。張琴《廣化寺志》曰：“初，蘊與兄藻自北螺村來此買地作書堂，誓志業(yè)文凡十年，舉進士擢明經(jīng)，時有‘歐陽獨步，蘊藻橫行’之諺云。”唐玄宗天寶十一年（752），時年20歲的林披以明經(jīng)擢第，他是莆陽第一個明經(jīng)及第者。貞元四年（785），林披子林蘊明經(jīng)科及第；貞元七年（791），林披子林藻登進士第；林藻之后，閩人相繼接踵登第，殆無虛歲。貞元八年(792)，泉州首位進士、福建史上第三位進士，晉江人歐陽詹名列該榜第二名，韓愈第三名，時稱“龍虎榜”。他被稱為“八閩文化先驅(qū)者”，《閩政通考》云：“歐陽詹文起閩荒，為閩學鼻祖。”在歐陽詹考中進士后，福建文士才開始向慕讀書，儒學風氣開始振興。由此顯示其崇高的歷史地位和偉大而深遠的歷史貢獻。理學宗師朱熹曾為其故居題聯(lián)：“事業(yè)經(jīng)邦，閩海賢才開氣運；文章華國，溫陵甲第破天荒。”歐陽詹曾率其徒伏闕下，舉薦韓愈為四門博士；后又同韓愈、柳宗元等人一起倡導中國文學史上具有劃時代意義的古文運動。
林披之子林藻是莆陽也是當時泉州全郡第一個進士，女婿歐陽詹算是第二個。歐陽詹去世時年僅42歲，他對年輕時讀書的廣化寺靈巖精舍情有獨鐘，臨終吩咐要在那里落葬，其墳?zāi)怪两裆性陟`巖寺平洋山麓。明周瑛《興化府志》記載：歐陽詹“視莆田猶故鄉(xiāng)。中第后仕京師而卒，家人熟知詹意，及櫬還，不往晉江而葬于廣化寺北。”魂歸故山，令人感慨萬千！
宋明年間，僅僅在廣化寺周圍就有10院120庵，是其鼎盛時期。黃仲昭《游城南靈巖寺四首 其二》詩“靈巖一百二十寺，多少樓臺鎖夕曛”。廣化寺不但是進士讀書修業(yè)之地，其后又成為宋代興化軍進士郡試之所，自紹興十年（1140）起，先后達三十六年之久。紹興八年科第（1138）的狀元黃公度特往廣化寺普文庵觀看進士郡試盛事，感念而作《庚午秋觀進士入試》詩，這首紀事詩為廣化寺的進士試做了生動的注腳。廣化寺的進士試，約有七萬二千余學子在此出征進士之旅，149名莆陽精英榮幸金榜題名，并決出狀元鄭僑、省元劉朔及南夫子、國師林光朝等一大批名士。這無疑是靈巖廣化寺對莆陽文化教育事業(yè)的巨大貢獻，是廣化寺歷史上值得大書特書的一大盛事，同時也為廣化寺增添了獨特的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)涵。
1161年春，南宋時儒家第三巨子朱熹在莆游學期間，跟隨林光朝在廣化寺議論曾子，并為南湖書堂題寫《倡學祠堂題壁》：“倡學功高澤且宏，莊流奕葉盛云礽。三賢文獻儼然在，云案薪傳夜夜燈。”張琴編撰的《莆田廣化寺志》還刊載了這首“題壁”詩。
明末致仕（退休）的重臣、禮部尚書林堯俞，也為廣化寺留下濃墨重彩的一筆。封建時代朝廷總共才分設(shè)“六部”，所以禮部尚書的管轄范圍，大致相當于如今的中央宣傳部部長兼外交、教育、文化部長。他在廣化寺的鳳凰山麓修建“南溪草堂”纂修《興化府志》，以及編纂媽祖文化著述《天妃顯圣錄》。南溪草堂，林堯俞卜筑，1612年春竣工；它位于莆田廣化寺后數(shù)里“南溪深處南山陰（北面）”，遺址尚存。
再說廣化寺東側(cè)的釋迦文佛塔，它經(jīng)受住了明代南日島的大地震，巋然不動。這也要從歷史文化的角度，加以科學的說明——就是其地基是建筑在一大塊花崗巖上，所以異常堅固。
以上立足史料的補充說明，對于彰顯千年名剎廣化寺的歷史文化風貌與底蘊，應(yīng)該會有正能量作用，而并非蛇足吧！
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