□朱合浦
2022年10月4日，農(nóng)歷壬寅年九月初九，是媽祖羽化升天1035年紀念日。湄洲媽祖祖廟于當(dāng)天舉行了“海祭”。
據(jù)說湄洲媽祖祖廟當(dāng)日舉行的“海祭”恢宏壯觀，氣勢磅礴，吸引了很多媽祖敬仰者和游客前來觀賞。
其實，古時候的“海祭”并沒有如此復(fù)雜。海祭主要是漁民的節(jié)日，禮儀同廟祭一樣隆重，只是把供桌、供品擺到海邊沙灘上而已。信眾面朝大海，向海神媽祖跪拜，祈求海上出行平安，海上捕撈豐足。
“海祭”因地域不同而名稱也不同，如，在浙江象山稱“開漁節(jié)”，在廣東稱“辭沙”。
浙江象山縣是一座中國著名的濱海城市。每年一屆在此舉行的“開漁節(jié)”，具有濃郁的漁鄉(xiāng)風(fēng)情，是中國著名民間節(jié)日之一。東海漁民自古以來就有開捕祭海的民俗。祭海儀式是象山漁家古老的典禮，源自悠久的民俗傳統(tǒng)。千百年來，漁民們在出海前要敬拜媽祖，祭奠大海，祈求平安、豐收。傳統(tǒng)的祭海儀式表達了漁民出海平安的祝愿，體現(xiàn)了人們保護海洋生態(tài)環(huán)境的意識；而鑼鼓齊鳴、千帆競發(fā)的開漁盛況也吸引了來自全國的數(shù)十萬游客。
“辭沙”祭媽祖大典是廣東沿海各天后宮特有的一項傳統(tǒng)民俗活動，是當(dāng)?shù)爻龊Ｕ呒漓雼屪妗⑵砬蟊Ｓ拥墓潭▋x式。
“辭沙”祭媽祖大典的習(xí)俗傳承至今已有500多年歷史，經(jīng)歷了歷代社會的變遷，仍較為完好保存了傳統(tǒng)祭拜媽祖儀式，是廣東沿海地區(qū)媽祖信仰和海洋文化的重要組成部分，對民俗學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科的研究具有十分重要的價值。目前“辭沙”祭媽祖大典已被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
今年九月初九（重陽）在湄洲舉行的“海祭”，與1987年九月初九（重陽）在湄洲媽祖祖廟舉行的具有里程碑意義的“媽祖千年祭”，應(yīng)該是一脈相承的吧！
阿國平畫媽祖
阿國平本名薛國平，“阿國平”是昵稱。在莆仙方言中，“阿”帶有親切的意味。
我同阿國平很早就認識了。那是20世紀80年代初，我在莆田縣文化館工作，他在仙游鯉聲劇團任舞美設(shè)計師，我們共同參加了《中國戲曲志·福建卷·莆仙戲分卷》的編寫工作。記得編寫組有一張全體合影照片，那時我們倆都很年輕，站在后排，而前排都是當(dāng)年莆仙戲劇界的“大咖”，如，阿妹丕（黃寶珍）、林棟志、朱國福、謝寶燊等。這張照片我一直珍藏著。
后來，阿國平從仙游上調(diào)到莆田市戲研所工作，而我也調(diào)到莆田市政協(xié)工作，接觸的機會更多了。記得我曾請阿國平為我們市政協(xié)文史委編的文史資料專輯《老一輩》設(shè)計封面，他用了淺棕色的底色，并且向我解釋，棕色是懷舊的色調(diào)，與《老一輩》的書名相契合。
再后來，阿國平的好朋友黃金德從莆田調(diào)往廈門工藝美術(shù)學(xué)院任教，黃金德也是我的好朋友，這樣無形中就又增添了一層關(guān)系，我們來往就更密了些。記得有幾回，我去仙游拜訪從廈門返鄉(xiāng)的黃金德，總會遇到阿國平，還有阿國清、阿坤仔等等一眾仙游畫家，相聚甚歡！
說了這么多，最終是要說到“阿國平畫媽祖”這個話題。
數(shù)十年來，阿國平通過自學(xué)和奮斗，從一個劇團舞美設(shè)計師成長為著名的油畫家！他的許多獲獎作品如《鄉(xiāng)音》《民·樂》《社戲》等我都看了，感覺鄉(xiāng)土氣息十分濃郁，油畫風(fēng)格也獨具魅力。
前些天，我不經(jīng)意間在網(wǎng)上看到他一幅獲獎的油畫作品《天下媽祖》，不禁眼睛一亮，再細看作者署名，是“薛國平 楊新武 黃金德 ”三人，就更興奮了。因為過去沒有看到過他與金德合作的油畫作品。此畫入選“福建省近代以來重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作作品展”，并榮獲福建省第九屆百花文藝獎。
這幅畫好在哪里呢？我想請我的好朋友陳建平來評論。因為他與阿國平，還有陳大荒等是肝膽兄弟，經(jīng)常聚在一起“大碗喝酒大塊吃肉”，肯定知根知底的。且聽建平是怎么評價的吧，他說：“莆田是依山面海的媽祖故鄉(xiāng)，駕創(chuàng)作之船駛向大海，薛國平自然而然把藝術(shù)眼光延伸向海上女神媽祖。也許，只有那種無邊的大愛和崇高的神圣才能降服他的‘霸氣’吧，就像媽祖女神降服‘千里眼’和‘順風(fēng)耳’一樣。在水彩作品中，他把《故鄉(xiāng)》意象托付湄洲媽祖祖廟，蒼老的殿宇、古色的香爐、土黃的石階，連遠方的大海也是明黃的，一種源自民俗的古樸氣息撲面而來。而在油畫作品《故鄉(xiāng)月明》中，他展示的湄洲祖廟建筑群又是暗藍的，穿出云層的明月，為祖廟蒙上一種深邃、幽靜的特效；靠泊祖廟山下的漁船，在波光中輕輕搖晃，仿佛在女神呢喃的搖籃曲中做著安恬的夢。”
歲月多情，藝術(shù)神圣。我外行地認為，薛國平最具突圍意識的作品，便是油畫《天下媽祖》了。在他“霸氣”之筆下，山海祖廟，云浪繚繞，旗幡激揚，人群簇擁，一群群媽祖善眾從五洲四海護駕媽祖分靈神像回娘家，向心中的女神朝拜進香；神轎、嗩吶、寶蓋、彩幡、龍旗、神牌、祥云、香火，烘托起媽祖精神“立德、行善、大愛”的崇高，呈現(xiàn)出一種靈魂升華的大氣派和大氣象。在進香善眾的萬千臉譜中，我分明看到傲視八方的薛國平，難得謙虛地收斂起渾身“霸氣”。他神出鬼沒的畫筆，他靈感驅(qū)馳的油彩，如海上絲路的花雨漫天飛揚。他創(chuàng)作的恭敬心態(tài)和“強橫”氣度，全然淹沒在浩瀚無邊的圣氣中。
哈，我終于看清了薛國平的“霸氣”本相，那藝術(shù)氣質(zhì)和生活履歷教養(yǎng)的雙重性格，那突破窠臼和走向內(nèi)心的情感獨白，那深扎鄉(xiāng)土又向往大海的不安分靈魂。
而作為作者之一的阿國平，也有自己的創(chuàng)作體會。他說：
“創(chuàng)作油畫《天下媽祖》，我曾在《中華媽祖》雜志當(dāng)過美編，接觸和領(lǐng)略了媽祖文化，在湄洲島和臺灣也親身體驗和感受了媽祖信俗的魅力，收集了大量相關(guān)的素材，從歷史的角度，用想象的時空意識融入多種信俗文化元素去表現(xiàn)莊嚴、神圣、波瀾壯觀的媽祖信俗場景。運用油畫藝術(shù)的語言，吸收中國傳統(tǒng)繪畫的滋養(yǎng)，兩者互補，相得益彰。畫面上既有特定的環(huán)境暗示，如湄洲祖廟和湄洲島碼頭，又有跨越時空的場景選擇；既有媽祖出游、媽祖回娘家等的活動過程，又有朝圣媽祖進香的虔誠的神圣場面。營造了熱烈、濃厚的媽祖信俗文化氛圍。”
文末，我也想說句俏皮話：阿國平在橋上畫媽祖，而那個橋下的人正在畫他！
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