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劉封之死

《三國演義》第七十九回里說道劉封失守上庸敗回成都，被劉備追究不救關羽之罪問斬的事。話說當時關公敗走麥城，派廖化去上庸求救。上庸守將為劉封、孟達，劉封問孟達：“叔父被困，如之奈何？”孟達說：“東吳兵精將勇，且荊州九郡，俱已屬彼，止有表誠，乃彈丸之地；又聞曹操親督大軍四、五十萬，屯于摩陂，量我等山城之眾，安能敵得住兩家強兵？不可輕敵。”劉封說，這我也知道，但關公是我叔父，不能坐視不救。孟達說，你把關公看作叔父，恐怕關公未必認你為侄。

劉封與孟達的對話很精妙，既有軍事上的見解，又有為人處事的心態(tài)。劉封是劉備相認的兒子。當初劉備落魄，受到劉封父親的熱情款待。因劉封相貌堂堂，頗知書達禮，劉備很是喜歡，就認其為兒子，但關公很不高興。劉備后來登位漢中王，欲立后嗣。這時已有兒子阿斗。劉備就此問題詢問孔明，孔明說：“此是家事，問關、張。”孔明玄妙地推開。劉備便派人到荊州問關。關以劉封為螟蛤子不可僭立為由投了反對票，還勸劉備把劉封遠置上庸山城，遠離中樞。經(jīng)孟達提起，觸發(fā)了痛處，劉封決定不派援兵。

關公被害后，廖化請誅劉封、孟達。孟達聞訊投魏，并修書勸降劉封，劉封勃然大怒，扯書斬使，大戰(zhàn)魏軍，終因力微難支，失了上庸，逃回成都。劉備在此情況下，不究詳情斬了劉封。

劉備斬劉封，原因是多方面的，當初相認為子，確是內(nèi)心喜歡，立后嗣時，專門派人征求關公的意見，也還是喜歡，既立嗣思想會起變化。歷史上休說相認兄弟，就是親骨肉，同手足，在權位相爭時也是你死我活的，劉阿斗雖不才，也還是親生骨肉。為劉阿斗的利益，置劉封于上庸，畢竟這也不是長久之計，如今難得有這過失，一則是怒，二則是怨，斬了劉封也罷，為此劉封做了刀下鬼。

再說劉封當時不發(fā)援兵麥城是對的。關公敗走麥城，于是窮駑之末，只有突圍回成都才是上策，上庸乃彈丸之地，地窮兵稀，如發(fā)救兵，不但關公救不了，也會斷送了上庸，上庸是西川的一個門戶，失了它，于全局大不利。這些道理，劉封、孟達、劉備、孔明等人都知，不要帶有私人感情，人人都會選擇放棄增援麥城，因當時孔明等人都知這牽進許多恩怨，故不予以揭穿，由劉備自己作主。劉封之死，死在非骨肉之情，死在劉阿斗的潛在危害。

我們撇開這縱橫交錯的恩怨，把書中引出的話題是侄子不能坐視叔父不救，我們把它引伸開來，即他人受到危害時，旁人對此能否坐視不救。我認為如此非事關全局，事關整體一般應援手相救，什么是全局、整體的事？以劉封為例，他不發(fā)救兵就與全局、整體有關。與劉備的事業(yè)比起來，救關羽是小事、局部，守住上庸才是大計。但不發(fā)救兵不等于坐視不救，劉封可派出小分隊突襲吳兵，為麥城減輕壓力；可派人到關羽那里，提出突圍的辦法。不發(fā)救兵只是不讓自己飛蛾撲火，讓上庸之兵傾巢而出去麥城去死。（蔡新林）