閏年重午話(huà)“端陽(yáng)”
農(nóng)歷五月初五日是中國(guó)漢族民間傳統(tǒng)農(nóng)慶節(jié)日——端午節(jié)。“端午”即是“端五”，又稱(chēng)“端陽(yáng)”。“端”，初、開(kāi)始的意思，“午”乃古時(shí)“五”的俗字，據(jù)說(shuō)唐玄宗為避諱他的生日五月五日，而改用為“午”。
在古代，五月初五更是一個(gè)消毒避疫的日子，俗稱(chēng)“毒月”“惡月”，并有忌生孩子的說(shuō)法。齊國(guó)孟嘗君因?yàn)檎Q生在五月五日而遭到其父和鄰人的歧視。后來(lái)民間五月初五日這天凡未滿(mǎn)周歲的小孩，都要到外婆家去過(guò)端午節(jié)，謂之“躲午”，正因?yàn)槿绱耍诙宋绻?jié)產(chǎn)生了各種避邪除疾的風(fēng)俗。
端午又稱(chēng)重午。今年是閏五月年。一些象征性的避惡除害習(xí)俗仍然存在。如用午時(shí)草洗浴、吃午時(shí)蛋、小兒擦雄黃、穿五毒衣、頭戴虎形帽、佩帶六色香囊等。人家還掛虎、菖蒲、艾草在門(mén)頂，還用大紅紙剪成的“五毒”貼在屋內(nèi)，有的地方還在廳堂上懸掛鐘馗的畫(huà)像，傳說(shuō)他慣于啖食一切惡鬼，掛此像以驅(qū)邪惡。
“端午”節(jié)最早始于周代，隨著中國(guó)各民族的融合統(tǒng)一，演變成整個(gè)中華民族的重要節(jié)日。民間關(guān)于端午節(jié)的起源有五種傳說(shuō)：一是為紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)的介子推。他在晉公子重耳逃亡他國(guó)時(shí)，曾“刈股事君”。后重耳復(fù)國(guó)，立為晉公，介子推卻隱居深山不出，晉文公用火燒山逼他下山，不料他抱木燒死。晉文公痛哭難過(guò)不已，下令全國(guó)逢年五月五日一律吃冷食，不得舉火，以紀(jì)念介子推。
二是說(shuō)紀(jì)念任子胥。吳王夫差好大喜功，不聽(tīng)任子胥的忠言，反而逼其自盡。五月五日是祭迎任子胥神靈的紀(jì)念日。三是認(rèn)為紀(jì)念東漢時(shí)的孝女曹娥。曹娥之父溺水而亡，她不得尸首，遂投江而死，三日后父女尸身一起浮出江面，時(shí)人感嘆她的孝心，就設(shè)祭紀(jì)念。四是祭祀“地臘”。傳說(shuō)地君掌管凡人的壽命和福祿，五月五日祭地君，可以除罪孽增福壽。五是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)的屈原。這一說(shuō)法流傳最為廣泛，深入人心。楚懷王拒絕屈原聯(lián)齊抗秦的主張，寵信奸佞，排斥忠良。屈原被削職流放，五月五日滿(mǎn)懷憂(yōu)憤投汨羅江自斃，楚人每逢端午便舉行各種典祀以紀(jì)念屈原，后流傳全國(guó)。
節(jié)日期間，民間有許多相同的習(xí)俗。如賽龍舟、吃粽子、懸艾和菖蒲、掛葫蘆、荷包與五色線(xiàn)、洗午時(shí)草浴、吃午蛋，以及飲雄黃等。
莆田每年都在黃石鎮(zhèn)東華舉行龍舟競(jìng)賽。開(kāi)展民間健身活動(dòng)。現(xiàn)端午節(jié)已成為國(guó)家法定紀(jì)念日，是中國(guó)民間盛大的一個(gè)節(jié)日。
宋邑人劉克莊在家鄉(xiāng)看龍舟競(jìng)賽時(shí)遇雨，寫(xiě)了《賀新郎·端午》一詞：“兩兩龍舟爭(zhēng)競(jìng)渡，珠簾幕卷西山雨。看未足，怎歸去？”表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們興奮之情。前人用“棹影瀚波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪響千雷”的詩(shī)句來(lái)形容龍舟競(jìng)渡的激烈場(chǎng)面。不過(guò)，近期來(lái)規(guī)模盛大的龍舟賽活動(dòng)，比賽程序等與過(guò)去傳統(tǒng)格局相比，較為規(guī)范新穎，而且有所創(chuàng)新。（吳春榮）
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