□黃祖緒
宰相陳俊卿
紹興八年（1138年），方翥、黃公度、陳俊卿、龔茂良（字實之）等莆陽士子赴京應試，龔茂良、方翥擢黃公度榜進士。何喬遠《閩書·蓄德志》記翥試闈異事云：“方翥試南宮第三場，欲出投卷，有物礙足，俯視之，一卷子也。文殊通暢，不解何以不終卷。攜取足成，併投之。翥既中第，亦不復省問。他年，翥為館職，偶及此事。有客在座，同年也，默不一語。翌日，具冠堂造方，自敘本末言：‘試日病不能支，吾扶曳而去，試卷莫記所在，已絕望矣。榜出，乃在選中，大以為疑，亦未敢泄，入京物色良是，借真卷觀之，真有續成者，竟莫測所以，今日乃知出君，君吾恩人也。’方（翥）笑謝而已?！保ò矗汉沃舅鲎运瘟x烏令周密所撰《齊東野語》卷四所載方翥試闈異事。）
翥初登第，調古田簿日，奉檄校文于黜卷中，得某字號文，大喜，白同考官，置之首選，及折號，乃梁克家也！歸語郡人李喬曰：“梁生之文，氣度宏遠，不惟當占巍科，異日乃公輔器?！泵髂?，梁果南宮第一（狀元），官至宰輔。至隆興初（1163年），以新入館，差為南省考官。初，艾軒名重東南，諸公必欲得之，以壓眾望。次云偶得某字號文卷，乃大驚喜，謂鄉刺史劉公曰：“某得之矣”！諸公始未信，及啟號果然。（見《興化府莆田縣志》卷三十五）。調閩清縣尉，次云撰《除夜寄謙之》詩云：“去年雪暗江南路，日暮踟躕無宿處。今年坐見故園春，梅花已過桃花新。東皋薄田才數畝，依方旋造逡巡酒。嗣宗痛飲是吾師，萬事否臧勿掛口。循環三百真超忽，誰向空濛問巢窟。愚癡聰慧一冥冥，不如日進杯中物。”黃公度撰《和陳應求俊卿韻兼呈方次云翥》：“策蹇沖泥到野扉，故人相對破愁眉。話因別久卒難盡，情逐杯深那更辭。十里云山乖素約，一番桃李負幽期。蕭蕭半夜空階雨，亂滴枯腸百斛詩。”到官三百日，歸。
次云撰《詩》一首：“江山入眼昔無殊，只有人事堪嗟歔。權門雜沓行苞苴，屠兒販客紆青朱。梵儀膜拜參浮屠，癡兒嬌子不識書，淫坊博塞為歡娛，金章下堂揖老胥，老胥分庭抗士儒。身裹道衣臂佛珠，歲時入謁何易于。羊肩斗酒清而腴，酬酢偃蹇以字呼。官家赤子元何辜，一毫枉直憑青蚨。十八年前此事無，作詩一笑君應呼。”（原注：此詩無題，未段數語如此，必當時有所憤激而作。今世亦然。見宋林希逸《竹溪鬳齋十一藳續集》卷三0）“自是闔門跌宕于風煙無人之處，一第三十年，所書裁三考，有旨召對，除秘書省正字，凡九月，以風聞論事聽外補。”
自紹興十年（1140年）至紹興三十年（1160年）艾軒時年已四十七歲。先是其族叔大慈善家林國鈞（字公秉，號回年），在黃石創建紅泉義學，延族子林光朝為師，“開門教授”，“一意聚徒講學不復出”。理學家次云與艾軒同為紅泉書院講友，（紅泉書院亦稱紅泉義齋、東井書堂，俗稱“古紅泉”，位于黃石文廟處。）黃公度《寄林謙之光朝》詩云：“冰壺玉塵逼人寒，忽漫過逢豁肺肝。千載有人扶古道，一時傾蓋盡儒冠。不妨我輩詩腸在，要取他年酒量寬。萬卷白頭成底事，販屠之輩任艱難?！?/span>
明探花林文《紅泉講道序》云：“吾宗國清回年公，深為此懼，以族子艾軒勵志圣賢之學，足為學者宗，乃起義塾于水南之紅泉，延艾軒為師，歲捐谷千余石，以贍學者。時四方從游者以數百計，卓越有南夫子之稱。其篤意踐履之實，不專以訓詁之改；究極性命之微，不專于科舉之文；故及門之人出而仕者，皆能建勛立業，為朝之名臣；退而處者，皆知迪德蹈義，為鄉之善士。東南學者，翕然化之。此所以為艾軒之教也?！保ㄒ姟吨乜d化府志》卷之三十一·雜記類）
“言語文字行世，非先生意也。先生（艾軒）乾、淳間大儒，國人師之。朱文公于當世之學問有異同，惟于先生加敬，于時朝野語先生不以姓氏，皆曰艾軒?！鋵W問、名聲如此。以言語文字行也，非先生意也。然先生學力既深，下筆簡嚴，高處逼《檀弓》、《穀梁》，平處猶與韓并驅。在時片簡只字人已貴重，今其存者如岣嶁之碑，岐陽之鼓矣。初，先生為布衣已負重名，后貴顯于朝。”（見《后村先生大全集》卷之九十四《艾軒集》。按：《檀弓》，為《禮記》中之一篇?！斗Y梁》，《穀梁傳》，是為《春秋》作注解所著，堪稱儒家經典之一。據傳孔子高足子夏將此書內容口述傳穀梁俶，穀梁俶遂以記錄成書。岣嶁碑原刻于湖南南岳衡山岣嶁峰。相傳此碑為頌夏禹功績，俗稱《大禹功德碑》。岐陽之鼓，為西周成王時所刻的石鼓文。）
時夾漈、次云、艾軒三先生大名重東南。為少年朱熹所久仰。白杜村乃今西天尾鎮溪白的一個自然村，古時的驛道從福州過福清蒜嶺入莆境，經江口迎仙驛、囊山寺、吳店鋪至溪白村白杜，再經使華嶺抵達城北入莆城。宋建炎元年（1127年），大慈善家李富與方天貺通力合作建延壽橋后，驛道從迎仙驛至白杜后，過延壽橋往上林之下戴寺，即可直抵興化城。紹興庚辰（1160年）仲冬至辛巳（1161年）暮春初夏間，為來莆訪師求學，朱熹沿著驛路到莆白杜拜謁方翥、林光朝，面對相距僅一里之遙的延壽村，唐宋狀元徐寅、徐鐸讀書之延壽萬卷書樓及白杜萬卷書樓，目睹南劍州順昌人廖剛（字用中），宣和三年至五年（1121～1123年）出知興化軍，其向白杜萬卷書樓借書還書時之題詩云：“平生何啻兩瓻酒，歸計元元擔石儲”。（古人云借書為一瓻，還書為一瓻。瓻，盛酒器。）觸景生情，及探訪延壽萬卷書樓后，朱熹感慨語云：“壺公山下千鐘粟，延壽橋頭萬卷書”。（語見邑人明景泰二年狀元柯潛撰《東隴萬卷書樓記》）
鄭王臣《蘭陔詩話》云：“（翥）公解試《中興日月可異賦》一聯云：‘佇觀僚屬，復光司隸之儀；忍死須臾，咸泣山東之淚。’高宗親筆錄記，唱名曰：‘特命加一資。’到官未一載，歸與林艾軒講明理學，得楊龜山之傳。”
值得一提的是，先是紹興五年（1135年），光朝赴禮部試第。八年（1138年）再試禮部落第，其不復以得失為意。遂從浙江錢塘名儒陸子正游，“自是遂專心圣賢踐履之學。通六經，貫百氏，出入起居必中規矩，事親孝，御下仁，行己恭，執事敬，勇于義，審于思。凡其一言一動，皆足為時取式。”歸莆于紅泉書院、青山“松隱巖”學堂，五侯山“蒲弄草堂”開門教授生徒?！捌錇榻?，不專于詞章為進取計，蓋以身為律，以道德為權輿，其于圣賢微旨有得于師傳者，惟口授學者，使之心通理解。嘗曰：‘道之全體存乎太虛，六經既發明之，后世注解，固已支離，若復增加，道愈遠矣！”“南渡后，以伊、洛之學倡東南者，自光朝始。”人稱為“南夫子”。
艾軒在紅泉書院之傳授講學長達二十多年，自己積累不少寶貴經驗，在授學宗旨上有別于閩理學的其他思想體系，獨到之處有二：一是創立“體用為本”之思想，反對只做教條訓詁，從事煩瑣哲學之研究，強調充分發揮門人的主觀能動性，隨其深淺自行體會。先生則利導善誘，讓門人通過其深入淺出的道理，理解明白哲理之寓意。先生反對空談，強調實踐出真知，主張按自然法則，去解釋現實的社會，處之當時，尤為難能可貴。二是告誡門人，學無止境，“士要成功須定力，學無止境在慮心?！薄皶鴱囊商幏晌?，文到窮時自有神?！碧岢珜W習持之以恒。在紅泉書院講學活動中，先生仍能“早衰悟他想，惟貪把書卷。不減少年時，終日在案頭?！奔t泉學派之門徒先后起而繼之，根深葉茂，源遠流長，桃李芬芳，聲名遠播。
明《弘治興化府志》卷之三十四人物列傳方翥條載：“至是艾軒亦定交焉。及翥歸，益與艾軒講明道理，以淑問進。朱文公嘗過莆，見其論說，喜躍不寐。翥與艾軒已沒，嘆其無復繼云?！敝祆溥^莆陽謁謙之及次云，甚禮敬之。朱子嘗曰：“這道理易晦而難明。某（朱熹）少年過莆田，見林謙之、方次云說一種道理，說得精神，極好聽，為之踴躍鼓動！退而思之，忘寢與食者數時。好之，念念而不忘。及至后來再過，則二公已死，更無一人能繼其學者，也無一個會說了。”（語見《朱子類語》卷一百三十二、《艾軒集》卷十、明鄭岳《跋艾軒集后》）
方翥居家，著有《麟臺詩集》三十卷存世，其撰《呈柔立兄》詩云：“雞犬還家自識村，重營生理長見孫。時平戰地逄華屋，歲久他鄉是故園。別后塵埃如我老，歸來耆舊幾人存。雁行疇昔從游者，莫話凋零恐斷魂?！薄短m陔詩話》云：“公理學名儒，詩亦極工，佳句如‘秋明河漢外，月近斗牛旁。山寒一杯酒，歲暮兩窮人?？上犎?，還當殘月時?！保ㄒ姟稐钫\齋詩話》）
《莆陽比事》“陳巖仙字、碧瀨釣影”條載：“仙篆石，在陳巖山，面平如削，文跡縱橫，若篆籀。方正字翥詩云：‘何人登眺睨絕頂，一樹一石探幽奇。蟲文鳥篆不可識，如讀岣嶁神禹碑?！扇酸烎~石在碧瀨溪東，壁立數仞，下闞深潭，石罅隱隱有蓑笠釣影在焉！方正字詩云：‘瀨寒隱魚鱉，廟古動龍蛇?！狈紧阌尉湃A山，其賦詩云：“累累蠔山著石面，此非所有能無疑？細看大石深孔竅，舟人操篙跡猶遺。乃知此山千載前，洶涌尚作海渺瀰。蛟龍魚鱉占窟宅，不省造化能密移?！薄度卧姟肪矶?/span>00五錄其詩一卷，收詩三十八首，句六。
孝宗隆興元年（1163年），光朝年五十，始擢癸未科木待問榜進士，授左迪功郎，調袁州司戶參軍，未赴任。乾道二年（1166年）以名儒召對，語侵近臣龍大淵而獲罪，改左朝奉，知永福縣。五年七月，召試館職，秘書省正字兼國史院編修官，實錄院檢討。翌年，修成《四朝會要》一書。乾道六年（1170年），遷著作佐郎，兼司勛、司封郎官。七年，遷著作郎，兼禮部郎中。八年，進國子司業，兼太子侍讀，史職如故。乾道九年（1173年），外補，以直顯謨閣出為廣西提點刑獄。十年，移提點廣東刑獄，旋遷轉運副使，以平寇功，加直寶謨閣，拜國子監祭酒，兼太子左諭德，朝散郎充集英殿修撰。
方翥所配為劉氏，先數月卒，封碩人。孝宗淳熙二年（1175年）乙未，翥旋卒。林光朝為撰《正字子方子窆銘》云：“子方子次云，葬之西郭大平（應為太平，縣西太平山）之原，去之千歲，當有按圖而問者。於乎！子方子弭然而長，曳然而強，弇然而張，庋然而揚。緣尺寸而下，又下之而人以為高；自視若無所用，而人以為簡；闖門見客，如不欲出，而人以為夸。子方子長于我，先我而聞道，吾事之猶吾兄。我于弱年，邂逅得子，飲酒可至數斗。后五年客錢塘，語及嵇、阮、李白、石曼卿，不覺踴躍道其事。子謂我：‘翥今也不然。一等人物，可以同出于舞雩之下，則翥也唯恐后。翥今也不然?！衣牬苏Z如宿醒，欲去是非之心，蓋自此分矣。子東還，我留苕霅，見一二長者。鹽官施廷先，吾與之定交，此為子之所畏者。我得一人曰陸子，嘗語陸子于子之前。又一人蓬累而去，乃為施子之友，嘗寄食于洞庭之上，則予忘之矣。子于莆為故家，即金紫光祿大夫諱峻之曾孫也，其大父諱元寀，故宣義郎。父諱峹，與鄉書，終其身不至京都。子六歲而孤，多所通解，書卷一過目即貫穿，下筆有軼語，嘗于州里為首選，然實非其志也。有隱君子翁深父者，子多往從之。始調閩清縣尉，道官三百日，自是闔門，跌宕于風煙無人之處。一第三十年，所書裁三考。有旨召對，除秘書省正字。凡九月，以風聞論事，聽外補。子初來都下，齒甚壯，伊水之役，有周先生者，以子為豪杰。子之道古，非緣章句，而終不肯著書。有所吟寫，多出于偶爾，不以為長技。當使孟浩然、陸龜蒙恍然一見之。子于群處如羈束，有寒蟬野鶴蕭爽出俗之度。子之膏盲乃在是，而所得毀譽當不出是耳！所配為劉氏，先數月卒。友陵逆其婦以來，乃為天水趙德莊之女。德莊重所以相友者，今為右司員外郎，從我呻吟于原上。如黃景運者，子以其女妻之。次嫁鄭樘，次未嫁。子之死，哭之累夕。來者哭于我，吾有兄之喪，未出戶。子之窆（埋葬）有日，則將齊衰以往我吊也與哉！戍來趣銘，噫吁涕下，廢一食為之銘。其辭曰：‘隨時三年，時去我走。去時三年，時在我后。有是言哉，維子之故。長松十畝，下有伏兔。白日何私？銘子之墓。”可謂“梁木其壞，哲人其萎”，謙之哀思次云，刀不能剪心愁，錐不能解腸結。（見《艾軒集》卷之九《墓志銘》）
邑人明代理學名臣黃仲昭撰《方翥、劉夙、劉朔、陳士楚、黃芻列傳論》曰：“莆人之崇正學由艾軒倡之而始明，艾軒之邃正學由方翥發之而始悟，故艾軒嘗稱翥為先聞道。朱子經莆亦稱翥與艾軒論說之善，則二公之所造詣，益未易以優劣論也?！?/span>
方翥生平事跡可參見《莆陽知稼翁集》、《艾軒集》卷九《墓志銘》、《后村先生大全集》卷之一百丹五、卷之一百一十、《宋史翼》卷二十一、宋林希逸《竹溪鬳十一藁續集》卷三十、宋祝穆《方輿勝覽》卷十三、《南宋館閣錄》卷八、《莆陽比事》卷三、卷七、宋楊萬里《誠齋詩話》、《未軒文集補遺》卷下《郡志列傳論》、《八閩通志》卷之七十一、《重刊興化府志》卷之三十四、《閩書》卷之一百六、卷之一百五十三、明鄭岳《莆陽文獻》卷二、卷五、《閩詩錄》卷七、《福建通志》卷四十八、《莆風清籟集》卷五、《閩中理學淵源考》、《延壽徐氏族譜》、《興化府莆田縣志》《莆仙方氏宗譜》《中國歷代人名大辭典》、《全宋詩》卷二〇〇五、《中國文學家大辭典》。
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