□吳國柱
寶峰寺留存一通明代萬歷三十八年（1610）莆人、上猶知縣陳鍾英會族重立《祝圣放生池》碣
五侯山留存一通清大理寺卿郭尚先撰文、奉直大夫羅熺生篆額《侯山玉皇廟碑》
清代乾隆二十六年（1761）福建巡撫吳士功題“盛朝峻望”匾 陳勁群/供圖
通明殿留存一通民國三十一年（1942）二月嵌立的“倡辦通明殿至尊誕辰芳名碑”（局部）
仙女洞留存一通清代光緒二十三年（1897）嵌立的石碣
福嶺村位于莆田市荔城區北高鎮東南方向。2019年被確定為福建省鄉村振興試點村，2021年7月被列入福建省第四批省級傳統村落名錄，同年11月獲得省級三星級旅游村。福嶺村也是革命老區村、福文化特色村。
五侯山是莆田新二十四景之一——“五侯秋望”。山上的通明殿是莆田最早的玉皇殿，留存有一通清代道光元年（1821）郭尚先撰文的《侯山玉皇廟碑》，一通民國三十一年（1942）嵌立的“倡辦通明殿至尊誕辰芳名碑”。仙女洞，又稱蕊珠宮，是莆田四大祈夢勝地之一，流傳著“秋仙女”之美稱。仙女洞留存一通清代光緒二十三年（1897）嵌立的石碣。村內有一座始建于北宋皇祐六年（1054）的寶峰院（今稱寶峰寺），留存一通明代萬歷三十八年（1610）莆人、上猶知縣陳鍾英會族重立《祝圣放生池》碣。村內一林姓村民家藏一塊清代乾隆二十六年（1761）的“盛朝峻望”匾。現綜述之，以存史料。
一、福嶺村留存古碑
（一）寶峰寺留存一通明代萬歷三十八年（1610）莆人、上猶知縣陳鍾英會族重立《祝圣放生池》碣
（明）周瑛、黃仲昭著，蔡金耀點校《重刊興化府志》卷之五十四·工紀三·外紀·寶峰院（有田糧者寺院）載：“寶峰院，在縣東南三十余里興福里界內，宋皇祐六年（1054），僧慈門建。國朝（明朝）洪武八年（1375），僧靜空修。見在官、民田、地、山四頃八十二畝六分，歲征糧米二十五石五斗九升二合。”
（清）金皋謝纂，林煌柏主編《興化府莆田縣志》卷四建置志·寺觀·寶峰院載：“寶峰院，在興福里五侯山下。宋皇祐甲午（皇祐六年，1054）里人陳宣議舍地，僧慈明（《重刊興化府志》記載為‘僧慈門’）募建。明洪武乙卯（洪武八年，1375），僧靜空重修，后毀。萬歷甲午（萬歷二十二年，1594），陳繼初仝僧性慧等募建。”
寶峰院，2003年重建，更名為“寶峰寺”。寺前放生池旁豎立一通明萬歷三十八年（1610）莆人、上猶知縣陳鍾英會族重立《祝圣放生池》碣。碣寬68厘米，高150厘米。碣正文：“祝圣放生池”，署款：“大明萬歷庚戌（萬歷三十八年，1610）夏，宋檀樾主陳宣議裔孫、丙午（鄉）進士鍾英會族重立”。
陳鍾英，字充英。興化府平海衛人。宋代寶峰院檀樾主陳宣議裔孫。明萬歷三十四年（1606）福建鄉試郭應響榜舉人。官蒲城教諭，遷南安府上猶（今屬江西贛州市）知縣。天啟間，知縣陳鍾英建文昌祠于縣治東。
按：陳鍾英，舉人，指鄉試中式的人，即鄉進士。碣上刻“進士”不準確，少一字“鄉”。
（二）通明殿留存一通清道光元年（1821）郭尚先撰文、奉直大夫羅熺生篆額《侯山玉皇廟碑》
五侯山通明殿留存一通清大理寺卿郭尚先撰文、奉直大夫羅熺生篆額《侯山玉皇廟碑》，碑寬67厘米，高186厘米。碑文錄下：
侯山玉皇廟碑
郭尚先
壺山支麓東馳瞰海，而北幹五峰屹然為五侯山。山高可百仞，積石若積鐵。自西望之，若雙鬟傅以黛者，故文曰“雙髻”焉。其中坦夷可廬，舊有廟圯，樵者時聞異香出林薄，謂廟宜復且盛于昔。
乾隆壬辰（乾隆三十七年，1772），林震廉始誅茅立基，梅湖喜捨千金與道邊同買地業公稟，蒙府縣批準國課免完。天帝廟已巳（嘉慶十四年，1809）陳清獻出貲拓之，旋圯旋葺，其子采升復拓后壖屋之。呂先登母宋氏以千金助其成且左右建二閣，廟于是極鉅麗。將刻石，震廉子鳴玉屬余為文。
余惟人之于天，如魚之在水。為善善氣應，戾于善戾氣應。為慶、為殃、為福、為極，始若適然。迄合數世或二三十年，稽之無銖黍爽人。以心事天可矣，豈待廟哉！鬼神在天地，如水在地中，人心一念之動皆鬼神也，豈待廟□！然是數君者矻矻于是，終始數十載，縻金錢以萬緡計，所募之家以千計，其事神之敬，感人之誠，向善之堅，必有以荷，夫慶與福也！
后之過五侯山者，覽山水之奇勝，瞻楹桷之翕赩。降鑒之赫，無形則愈密，有象則愈威。歡然有為善之樂，悚然有不敢不為善之懼，其裨于世教不已多乎！舊碑所勒名氏已蝕，今以字之可辨者列之，以勸后之視今者。先后董斯役者并書名于左。
文淵閣校理、翰林院編修、知制誥兼修國史、教習庶吉士、邑人郭尚先撰；鄉進士、文林郎、誥授奉直大夫、已酉（乾隆五十四年，1789）科拔元、候選直隸州知州、前授濟南分府、邑人羅熺生篆額。
董事：邑庠鄭治世、陳采敬，國學生蕭兆紳，國學生陳圣開、張子□，貢生蔡必盛、鄒學古，歲貢生林鳴玉，邑庠生張金鰲，邑庠生鄭守寅。
大清道光元年（1821）辛巳十月 日 立
郭尚先（1785—1832），字元開，號蘭石，又號伯抑父。興化府莆田縣城內書倉巷（今荔城區鎮海街道鳳山社區）人。清代書畫家、篆刻家、文學家。清嘉慶十四年（1809）進士。被選入翰林院庶士館，奏習國書，散館時，授翰林院編修。嘉慶十八年，奉派貴州鄉試正考官。嘉慶二十年，充國史館纂修。修《治河方略》《明鑒》《大清一統志》等書。次年，充云南鄉試正考官。嘉慶二十四年，赴廣東任鄉試官。回京后繼充《明鑒》纂修，文淵閣校理，派教習庶吉士。嘉慶二十五年（1820），尚先丁父憂，歸里。道光元年（1821）十月，尚先撰《侯山玉皇廟碑》。服闕返京，復原官，仍教庶吉士。道光八年（1828）出任四川學政。道光十二年（1832），升大理寺卿，秋季升禮部右侍郎。同年十二月廿九日子時終于京第，年僅四十八。摯友林則徐親撰挽聯并作《大理寺卿蘭石郭先生墓志銘》。祀四川名宦祠。其工書法，求書者絡繹不絕，日本、朝鮮仕宦以重金向他人求購其書作。善繪畫，精篆刻。有《芳堅館印存》二卷行世。其著有《經筵講義》和《增默庵文集》各八卷，《增默庵詩集》二卷、《芳堅館題跋》三卷、《使蜀日記》和《進奉文》各一卷。《清史列傳》均有載。
羅熺生，興化府莆田縣人。清乾隆五十四年（1789）拔元，乾隆五十七年（1792）舉人。官山東試用知縣，候選直隸州知州，誥授奉直大夫。道光元年（1821）十月，熺生為五侯山《侯山玉皇廟碑》篆額。
（三）通明殿留存一通民國三十一年（1942）二月嵌立的“倡辦通明殿至尊誕辰芳名碑”
通明殿門樓的背面墻壁嵌立一通民國三十一年（1942）二月的“倡辦通明殿至尊誕辰芳名碑”，碑寬40厘米，高約94厘米。因碑前砌二層大理石臺，遮擋部分碑文，加之碑文有些模糊不清，故暫不錄。
（四）仙女洞留存一通清代光緒二十三年（1897）嵌立的石碣
仙女洞北甬道石墻上嵌立一通清代光緒二十三年（1897）的石碣，碣寬61厘米，高66厘米。碣文錄下：
五侯仙宮
五侯仙宮自昔僅存舊址，而聲靈不沒，常以出云降雨，為農民所嘉賴焉。光緒戊子（光緒十四年，1888）年間，里人陳珍和、林啟男、陳金才、陳初聯、陳明經、徐振和、陳明亮、陳開來、陳珍榮、陳君才等僉議重建，因而募緣鳩工，董成其事，間有險阻不及資，神助者實多。遂致鄉人踴躍，不多日而構出奇觀。爰勒于石，以志當日之盛舉云爾。
開山主持淑清師捐穀租仔壹石，澄溪境陳英孫喜舍穀租仔貳石又薯干租仔貳石，為香燈永遠傳流，主持陶明師捐穀租仔貳石。
光緒二十三年（1897）桂月（農歷八月）吉日 謹立石
二、福嶺村留存古匾
福嶺村一林姓村民家藏一塊清代乾隆二十六年（1761）的“盛朝峻望”匾，上款：“兵部右侍郎兼都察院右副都御史、巡撫福建等處地方提督軍務兼理糧餉、隨勅加一級紀錄三次吳士功為”，下款：“特恩詔賜壽官、八十壽國學生林維新立，乾隆廿六年歲次壬午年（實乾隆廿六年歲次辛巳年，1761）荔月（農歷六月）穀旦。”
按：此匾上字因二十世紀六十年代被破壞，后摹刻時上下款出現幾個錯別字。筆者查閱福建巡撫吳士功官職，予以更正。
吳士功（1699－1762），字惟亮。祖居固始，其參加科舉考試之時，早已遷居光州（今河南潢川縣），并入籍光州。雍正十一年（1733）進士，授吏部主事，歷任郎中、御史、道員、湖北按察使。乾隆二十二年（1757），遷陜西布政使，護巡撫。后調任直隸布政使。乾隆二十三年復（1758）調任陜西布政使，護巡撫；九月擢福建巡撫。乾隆二十六年（1761），閩浙總督楊廷璋劾提督馬龍圖挪用存營公項，命士功嚴讞。會奏龍圖借用公項，已於盤查時歸補，援自首例減等擬徒。上以龍圖敗露后始行歸補，且將登記數簿焚毀，又增舞文之罪，不得以自首論，因究詰出何人意，尋覆奏士功主政。上奪士功官，發巴里坤效力自贖。二十七年（1762），廷璋奏閩縣民楊魁等假造敕書承襲世職，投撫標效力。上命巴里坤辦事大臣詰責士功，并令自揣應得處分，贖罪自效。士功輸銀贖罪，命釋回。旋卒。《清史稿》有傳。
林維新，興化府莆田縣（今荔城區北高鎮福嶺村）人。清乾隆二十六年（1761），時任福建巡撫吳士功為特恩詔賜壽官、八十壽國學生林維新題“盛朝峻望”匾。
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