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□陳建輝

媽祖在湄洲島羽化升天，成為海神后，原先潛伏于湄洲灣一帶的海怪水妖慌忙四處逃散。其中有兩條惡龍就逃到興化灣去，在那里作惡多端。

一日，媽祖途經興化灣南岸時，聽到漁民的求救聲，原來是那兩條惡龍正在禍害漁民。媽祖隨即甩出手帕將惡龍捆在礁石上，海面恢復了往日的平靜。

德祐元年（1275），宋軍在蕪湖戰敗，元兵乘勝南下，占領了宋室半壁江山。次年，臨安（今浙江杭州）淪陷，謝太后和恭帝投降。陸秀夫與蘇劉義等退出溫州，護益、衛二王入閩，擁立益王趙昰于福州登基。

景炎元年（1276）十一月，元軍逼近福州，十六日這一天，陸秀夫等大臣不得不護送端宗趙昰、衛王趙昺及楊太妃乘海船南下興化灣。

入夜，一輪圓月冉冉升起，興化灣的海面微風輕拂，波光粼粼。

話說這一天，被媽祖捆在礁石上的那兩條惡龍，看到駛過的這艘船上乘坐著幼龍附體的昰、昺兩個幼帝，于是他們密謀：“我們被捆綁在這里已經許久了，一直苦無解脫之日，今日正好有兩條幼龍送到我們的嘴邊來，真是天助我也，咱倆只有攝取到這兩條幼龍的元神，才能脫身。”

順風耳聽到他們的竊竊私語，立馬報告給媽祖，媽祖便派嘉佑帶上扁擔，從湄洲灣挑上兩塊大石頭去鎮壓這兩條惡龍。

說時遲，那時快，等嘉佑趕到興化灣時，兩條惡龍已經從海里探出上身，撞飛海船，張開血盆大嘴咬向落水的昰、昺兩個幼帝，昰、昺被嚇得靈魂出竅，附體的幼龍也亂竄入海。

嘉佑急忙按下云頭，將兩塊大石頭壓在兩條惡龍身上，海面頓時又恢復了平靜。嘉佑見昰、昺兩幼主驚魂未定，連忙脫下芒鞋，以扁擔化舟，護送他們一行人從鵝頭登陸，上了埭頭大蚶山。路上，幼主已經精疲力竭，口渴難耐，臨近天云洞時，尋見路旁巨石下有一口清泉，取水飲下，甘甜無比。此時，駐軍興化府的陳文龍趕來護駕，幼主才稍感心神安寧，回想一路上的坎坷和遭遇，不禁慟哭起來，天空中隨即也下起了蒙蒙細雨，煙云繚繞，難免令人觸景生情，遂與陸秀夫在巨石上留下“致雨龍池”四個大字，墨寶至今仍保存完好。這口水池雖淺，但大雨不溢、大旱不竭，現為蚶山十景之一。那艘被惡龍撞飛的海船倒扣下來落在天云洞外，化作一塊巨大的覆船石。

昰、昺兩人雖安然登陸，但兩條惡龍仍不死心，翻騰打滾欲甩掉身上的石頭去捕捉幼龍，一旦攝入它們的元神將法力大增。千里眼看到這驚險的一幕，飛報媽祖，媽祖心想：兩塊普通的石頭可能壓不住兩條惡龍。此時，她正在太上老君的兜率宮里卜卦，隨手將他神案上的一對筶杯扔向興化灣，化作兩座島嶼從天而降壓在惡龍身上，惡龍再也動彈不得。

陸秀夫算出兩條幼龍潛入了興化灣海底，黯然神傷，告知參知政事陳文龍，暗中交代他無論如何都要堅守興化軍，以圖復興。

江山社稷之所系，陳文龍不敢懈怠，當附近的郡守縣令風聲鶴唳，爭相棄官逃亡時，陳文龍傾盡家財招募兵勇組成民軍，厲兵秣馬備戰。在福州、泉州兩城守將先后叛降后，陳文龍固守孤壘，四次斬殺前來勸降的元使，并在城頭豎起“生為宋臣，死為宋鬼”的大旗，以表明心跡，激勵士氣。

景炎元年（1276）十二月，元兵大軍壓境，陳文龍寡不敵眾，力盡被擒，陸秀夫則同張世杰等大臣保護兩個幼主從海上逃亡避難。

陳文龍被押往杭州，他從離開莆田即開始絕食，途中賦詩一首，表達了視死如歸、盡忠報國的強烈心聲：“斗壘孤危力不支，書生守志誓難移。自經溝瀆非吾事，臣死封疆是此時。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士豎降旗。一門百指淪胥盡，惟有丹衷天地知。”

詩的最后一句，他也許正是寫給遠在廣東的陸秀夫，是對他這位以國相托的知己的回應，字里行間包含了多少無奈和遺恨。

陸秀夫看到這首詩后，知道他已經盡忠殉國了。景炎三年（1278)四月十五日，宋端宗趙昰崩于碙洲。五月初一日，趙昺即位，祥興二年二月，宋、元兩軍在廣東崖山海上決戰。

媽祖聞訊，親手疊了紙船準備叫嘉應、嘉佑帶去崖山，化作戰船為宋軍助戰。

因無法抵抗元軍的虎狼之師，陸秀夫知道大勢已去，宋朝氣數已盡，背負少帝，跳海殉國。千里眼將這消息報與媽祖，媽祖聽后，將剛剛折好的紙船默默地戴在頭上。說來也很神奇，紙船在媽祖頭上立即化作濃密的頭發，變成帆船造型的發髻。后來，湄洲女代代相傳，梳成這種被稱為“媽祖頭”的發髻，發髻中各個配飾都有著獨特的寓意，髻為帆、針為錠、線為纜，寄托了湄洲女對出海打魚的親人一帆風順、平安歸來的美好祝愿。

而兩條惡龍自從被媽祖用筶杯鎮住以后，興化灣從此風平浪靜，魚兒成群，漁民們放心地打魚，并不斷有人搬到島上安家落戶，過上了富足而幸福的日子。后人為了紀念媽祖的恩德，就給這兩座島取名“筶杯島”，這就是東、西筶杯島的由來。至今在沿海一帶還流傳著這樣一首民謠：“東筶杯，西筶杯，兩座小島天上來；媽祖保佑我出海，平平安安再回來。”

嘉佑留下的一雙芒鞋和那根扁擔也化為礁石，島民稱之為“草鞋礁”和“竹擔嶼”，成為筶杯島的兩大景觀。如今這里也是海釣的天堂，吸引了無數外地游客和釣友遠道而來，乘一葉扁舟出海，垂釣于浪濤中，直至滿載而歸。