□劉愛紅/文
玉澗北巖（今龍橋街道北磨寺山）
黃滔為陳嶠撰《墓志銘》
陳嶠像
【生平介紹】
陳嶠(825-899)，字延封，號景山，唐莆田縣延興里延壽村(今城廂區龍橋街道延壽村)人，莆田首任縣令陳邁后裔。唐光啟三年(887)鄭矩榜進士，莆陽科舉史上進士第三人，也是莆陽陳氏進士第一人。初任京兆府參軍，后辭官回閩。王潮兄弟入閩，辟為從事，授大理評事兼監察御史，王審知主政時奏授大理司直兼殿中侍御史。著有《陳御史文集》二十卷，內含表記、奏牘三百篇，《全唐詩》存斷句四句。
【人物亮點】
政治才略。唐朝藩鎮割據時，陳嶠在閩國任大理評事兼監察御史，奏授大理司直兼殿中侍御史，委以重任。黃滔喻之為“藩屏”，即衛國的重臣。又把他比同名相管仲和公孫弘。
純孝高節。待繼母如親母，父亡廬墓三年，泣血有聞，為鄉人所稱道。黃滔譽之有“曾參之孝行，袖孟軻之文帙”。家族詩書傳家，家學淵源深遠，兄弟九人，皆修業儒學，人才輩出。陳嶠刷新了莆田晚唐中斷近百年的科舉史空白，使莆陽文脈得以延續。其曾孫輩創造了“四代攀桂”“昆季同年”的奇跡，成為莆陽文脈的一串璀璨明珠。充分表明孝廉家風、詩禮傳家，對于后代健康成長，祖業繁盛的重要意義。
腳踏實地、奮力進取精神。陳嶠歷經十年苦學，二十年科場奮戰，至六十三歲才金榜題名。反映其堅定的人生信念，扎扎實實的作風，一生自強不息、努力進取精神。
【金句摘錄】
一、“兩地穴管寧之榻，十霜索隋氏之珠?！?/span>
這是黃滔在陳嶠墓志銘中，記述陳嶠成功之路的金句。他先是在北巖精舍修學五年而業成，繼又復居北平山修業五年，真正歷經“十年寒窗”苦學和積累，構筑了牢固的才學根基?！肮軐幹健?，借指高士心意恬靜、甘于淡泊的品操?！八迨现椤?，喻稀世之珍出自常物，喻賢人多出身卑賤。
二、“七千里而辛勤上國，二十年而惆悵東風。人皆一一以興憤，我獨孜孜而養蒙。”
黃滔在《祭陳侍御嶠公文》中，描述陳嶠離家七千里，辛勤赴國都長安，歷時二十年，百折不撓奮戰科場的漫長與艱辛，及其堅韌不拔的精神。以上兩句，黃滔形象而深刻地總括了陳嶠的心情與成功路徑。所謂“養蒙”，就是以蒙昧無知的虛心心態，刻苦讀書，一步一個腳印，扎扎實實修養學問，養蒙蓄銳，以待國家任用。
三、當默任言言是垢，當言任默默為塵。——《題公署》
這是《全唐詩》存陳嶠斷句之一。題于公署，等于宣言。體現御史“當言即言”無畏權勢，光明磊落，正直無私精神，和守職執紀的政風。
四、彭祖尚聞年八百，陳郎猶是小孩兒。——《自賦催妝詩》
這是《全唐詩》存陳嶠斷句之一。陳嶠晚年續娶，文士競集，悉賦催妝詩賀喜斗趣。嶠亦自成一章，末句曰：“彭祖尚聞年八百，陳郎猶是小孩兒?！弊徒越^倒。顯示其不服老、詼諧樂觀和對生活的熱愛。
【主要事跡】
奮戰科場終成功
陳嶠少時就勤奮好學，胸懷大志，苦讀詩書，博覽經史，成年即能文。陳嶠為家中長子，兄弟九人，皆修業儒學。他后來與許龜圖、黃彥修等，居住在莆城北巖精舍讀書。
玉澗北巖地區，溪山清秀幽邃，歷史文化深厚，堪稱莆田文化圣地之一。后人追溯玉澗北巖的歷史文化，首先必提唐代的陳嶠與北巖精舍，謂之為源頭和象征。
“精舍”本指古時隱士或僧人修行之地。一些學者亦設立精舍，聚徒講習儒學。北巖精舍位于莆城城西雞峰山，環境清幽秀美，離城市二三里，既便利進出，又避開城市塵囂，成為士子潛心習學的理想之地。陳嶠等人在北巖精舍，修學五年而業成。許、黃二人西上舉試，陳嶠復居北平山繼續修業，又是五年時間。
陳嶠的同代人黃滔，記述其十年寒窗苦學情形：“兩地穴（穴居）管寧之榻，十霜索隋氏之珠。人皆一一以興憤，我獨孜孜而養蒙?！薄肮軐幹健薄八迨现椤倍际侵涔?。東漢名士管寧，常坐一木榻，屈膝端坐五十余年，榻上當膝處被磨穿。后以“管寧榻”借指高士心意恬靜、甘于淡泊的品操?！矟h〕王符《潛夫論》：“和氏之璧，出于璞石（藏有玉的石頭）；隋氏（隋侯）之珠，產于蜃蛤（大蛤和蛤蜊）?！敝^稀世之珍出自常物，喻賢人多出身卑賤。
可見，他是經過了十年寒窗苦學的充分而扎實準備后，才北上投考的。
陳嶠從閩中莆田到長安，迢迢七千里，途中山高水深，路長途險，跋山涉水，櫛風沐雨，其艱難程度無以言表。好不容易到達長安，即開始“投卷”，“應詔諸侯，求試宗伯。”。
唐代科舉制度，錄取進士除看試卷外，還參考應試者平時的作品及聲譽。故須尋求“先達聞人”，尤其是權貴們的引薦，當時稱“投卷”。由于莆田開化較晚，舉子往往是“朝無一命之親，路無回眸之舊，猶孤根寄不食之田也?！保W陽詹《上鄭相公書》）正如黃滔所云：“咸通、乾符之際，豪貴塞龍門之路，平人藝士，十攻九敗”。舉子西上應試，雖學富五車，只因無人賞識，加上科場腐敗而往往落第。故士子之成功，與其取決于比試學問見識之深淺，不如說是干謁投贄，拼請托舉薦的功力與機遇。求功名的過程，就是不斷地求取名士權貴賞識的過程。眾多清寒舉士，無不是歷經艱辛與屈辱，“昏投哲匠，神拜先哲”，溝通關系，找尋知遇，耗盡了年富力強的壯麗年華，歷盡世態炎涼。最終只有極少數成為幸運者，一旦金榜題名，早已兩鬢全白垂垂老矣。而更多則是“半生隨計（赴試），沒齒（終身）銜冤”。
《唐摭言》載:“陳嶠謁安陸鄭郎中，三年方一見。”可見請托舉薦之難。這位鄭郎中即鄭藏，福州閩縣人，嘗任金部、戶部、刑部郎中，其時閩人入京應舉，依投鄭藏頗多。
陳嶠歷經十年寒窗之苦后，又在舉場沉淪了二十年之久。以其堅定的信念，艱辛執著不倦追求，光啟三年(887)，陳嶠終于以《申秦》得意中第（第十二人），時年六十三歲。
他的成功登第，極大地鼓舞了吾莆一班久困科場的苦行者。時為舉子的黃滔，已蹭蹬科場十六個春秋，對陳嶠中試甚為振奮，賦詩《喜陳先輩及第嶠》曰：“今年春已到京華，天與吾曹雪怨嗟。甲乙中時公道復，朝廷看處主司夸。飛離海浪從燒尾，嚥卻金丹定易牙。不是駕前偏落羽，錦城爭得杏園花?！?/span>
陳嶠逝后，黃滔在《祭陳侍御嶠公文》中追憶陳嶠當時應試歷程：“洎宣皇之後年，則夫子之斯出。持曾參之孝行，袖孟軻之文帙。薦賦諸侯，上書圣日。射宮而勁挺弦矢，藝圃而葳蕤華實。難亨者吾道，難偶者至公。管仲三奔，非戰之過。孫宏十上，蓋時未通。七千里而辛勤上國，二十年而惆悵東風。人皆一一以興憤，我獨孜孜而養蒙?！睔v敘陳嶠懷才不遇的坎坷人生，才干、孝行可與古代名人相提并論，卻不得不奔波官場，全力以赴奮戰科場，歷經一次次的科場失利。歷經二十年奮戰科場的漫長與艱辛后，陳嶠以其堅韌不拔的精神，終踏上成功之路。
御史任上展宏才
陳嶠登第后，初任京兆府參軍（京兆府是管理京師長安地區的官署。參軍職掌隨長官出巡，贊導禮儀及考核屬吏勤惰）。而此時的唐末是藩鎮割據、宦官擅權、朋黨紛爭、軍閥混戰的動亂局面。陳嶠就是處在這樣一個軍閥連年混戰，政治黑暗的時代，京師、中原一帶烽煙千里，田園荒廢，民不聊生。
正直的陳嶠憤而辭官回閩，為王潮、王審知的閩國所器重。“解榻以禮”，今府相繼，奏大理司直兼殿中侍御史。先是聘任大從事（幕僚，非職事官），不久遷大理評事（大理寺屬官，從八品下，掌出使與推覆<覆審>）兼監察御史。王審知主政時奏授大理司直（唐時大理寺屬官，從六品上，掌審查、監察）兼殿中侍御史（掌管殿廷儀衛和都城糾察）。他公正嚴明，在任上辦案百件，無一疏誤，時人有詩贊曰“明鏡高懸肝膽照，政聲德譽在人心”。
在任期間，陳嶠正直有度，處事謀畫有方，勤于政事，奏章充分展示了他高超的治國才略。陳嶠晚年的政治時局正是亟需力挽狂瀾和撥亂反正之時，解讀黃滔為陳嶠撰《司直陳公墓志銘》，“凡三百篇，有表奏牘，頗為前輩推工”，讓人發出感慨，像陳嶠這樣的人才，得之，一年能有幾人呢，“且大唐之設網士，得之於是者，歲幾人焉”。他佐助王氏安邦治閩，為閩王審知所倚重。王審知“帥閩，解榻以禮”，大為贊賞陳嶠，“擁于節旄，益賢其參畫”?！胺狡谳z從藩屏，入踐諫垣，不幸寢疾”，王審知正慶幸得到一個衛國的股肱重臣，要將之置諫官官署，不料，陳嶠積勞成疾，一病不起。于光化二年（899）十月病故，終年七十五。
陳嶠在閩頗受倚重，卻未能盡展宏才。由于歷史記載缺乏，陳嶠所著三百篇表記、奏牘也已失傳，其在閩政績不得而知，但僅從黃滔的墓志銘和祭文窺其一斑。黃滔把陳嶠同春秋名相管仲和漢武帝的丞相公孫弘比照，暗示陳嶠晚年受到重用，大展宏才。管仲初事公子糾，后事齊桓公為相，扶助齊王稱霸天下，成就了一番大事業。公孫弘40多歲時才潛心研究春秋雜論，多次上書漢皇，提出諸多治國安邦措施，受到皇帝嘉納。晚年被任命為丞相，進封平津侯，為國家強盛立下汗馬功勞。黃滔把陳嶠與二人比照，意在三者之間遭遇相同，才干相似，結局也相同，都為國家出了大力。陳嶠的歷史功績是不可磨滅的。
純孝高才樹典范
黃滔的祭文“持曾參之孝行，袖孟軻之文帙”，將陳嶠比作曾參和孟軻。曾參是孔子的弟子，以孝行與文才聞名。陳嶠也以孝道和文章出名。孟軻即孟子，繼孔子之后的儒學大師，其文氣勢遒勁，富雄辯力，又善用比喻和寓言故事，論辯形象生動，說理深刻，對后世影響很大。陳嶠也擅長詩文，精于律賦。
陳嶠為人恭謹誠信，居家奉侍父母至孝。親母逝后，待繼母如親母，極盡禮儀孝道。父親去世，他在墓旁搭蓋小屋居住，守護整整三年，因悲傷而泣血，鄉人感嘆稱道。晚年歸鄉后，孤身一人，清貧而樂居。
陳嶠逝世后，墓在莆城東北興教里福平山(一作北平山，今荔城區西天尾鎮林峰村)之麓，這里嘗是他二度修學之地。故友黃滔親自撰寫墓志銘和祭文，悼念他的文才、品德及其功業。特別強調他在莆陽科舉史上的突破性貢獻。曰：“愚與公同邑，閩越江山，莆陽為靈秀之最。貞元中，林端公藻，冠東南之科第，十年而許員外稷繼翔。其后，詞人亹亹（連續而不倦前進），若陳厚慶、陳泛、陳黯、林顥、許溫、林速、許龜圖、黃彥修、許超、林郁，俱以夢筆之詞，籝金(一箱金子，喻博學)之學，半生隨計，沒齒銜冤。曠乎百年，而公追二賢之后，七年而徐正字寅捷，八年而愚□，莫不江山之數耶？”指出陳嶠填補了林藻、許稷折桂以來莆陽八十多年的進士空白，成為莆陽科舉進士第三人（也是莆陽陳氏進士第一人）。在莆陽科舉史上寫下了光輝的一頁。七八年后，吾莆徐寅、黃滔等人接踵登榜。他們無疑是莆陽舉業的一批開路先鋒。正是在他們的引領垂范下，又歷經幾百年的傳棒接力，艱辛積累，始有莆陽宋明舉業的輝煌壯麗，鑄就文獻名邦的聲名。
【啟示】
陳嶠是一千多年前，封建時代的官員。從他一生追求功業的歷程中，我們得到許多有益的啟示。
一、遠大志向，扎實步伐。
陳嶠詩書傳家，立志功名，安民濟世，是其人生價值取向。他十年寒窗，兩地苦學；跋涉七千里，奔波二十年，歷經幾多艱難困苦，閱盡世態炎涼，始得金榜題名。他不但有遠大抱負，又有扎實牢固的學問基礎和積極進取精神，孜孜以求，一步一個腳印地去實現既定的目標。這既是陳嶠的成功經驗，也是一切創業者走向成功的必由之路。為此，我們既要有陳嶠那樣遠大的志向，堅定的人生信念，與自強不息、勇于進取的精神；同時又要有“養蒙”心態，腳踏實地的步伐，一步一步地邁向成功的目標。
二、傳承家學，弘揚孝廉。
陳嶠出生于世承儒業的書香門第，其家族詩書傳家，家學淵源深遠。先祖陳邁是陳姓入莆始祖，莆田第一任縣令。任上實行仁政，重農興教，為民擁戴。陳嶠系陳邁后裔，其曾祖陳真官南安尉，家教嚴謹，以詩書傳家。父陳齊忠信篤敬，贈大理評事。陳嶠自小深受家學的熏陶，博學多才，立志以身許國。其登第刷新了莆田晚唐中斷近百年的科舉史空白，使莆陽文脈得以延續。陳嶠后代更是人才輩出。其孫陳正則以詩為宋太宗所稱賞，授平原縣主簿。曾孫陳絳，歷任右正言、司諫、起居舍人，以工部郎中知福州。陳絳子陳動之、陳說之，陳動之子陳侗、陳睦，陳侗之子陳彥恭，創造了“四代攀桂”的佳話。而陳說之、陳動之兄弟又同年齊登進士第，再創“昆季同年”的奇跡。兩兄弟與歐陽修同榜，俱官至秘書丞，歐陽修贊其“門戶有清風”。陳侗官至朝奉大夫、衛尉少卿，有詩名，為官清正愛民。陳睦為嘉祐進士第二名（榜眼），曾任監察御史。其子彥文賜進士出身，官至江淮制置使。陳彥恭同先祖陳嶠一樣，出任大理司法官，愛民如子、清廉剛正，侃侃自立。
以上可見，陳嶠家族自入莆始祖陳邁起，家學淵源深厚，歷代簪纓相繼，清白自守。充分表明詩禮傳家，孝廉門風，對于后代健康成長，祖業發展繁盛的重要意義。陳嶠的成就正是在家學基礎上，自身長期奮發進取的結果，也是對家族門風的傳承，對莆陽文脈的發揚。由此體會弘揚孝廉文化的重要性和深遠意義。
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