□陳國松
雄鷹頭懸空寺
古道一線天石梯
雄鷹頭“懸空寺”仙公樓大殿
雄鷹頭仙公樓位于仙游縣書峰鄉百松村旅游勝地——百松谷西北側的尖峰山峭壁隘口，山勢拐彎接壤社硎鄉仙頭村山前村民小組。尖峰山奇崛險要,崖壁高聳，重巖疊嶂，危峰兀立，崖頂外凸如鷹頭，俗稱雄鷹頭（統稱老鷹頭）；削崖霹洞似鷹嘴，故稱鷹嘴洞（亦稱雄鷹洞）。仙公樓依托雄鷹洞而立，凌空欲飛，氣勢恢宏，令人望而敬畏，更有老鷹頭懸空寺之美稱。
一、興廢滄桑“仙公樓”
清道光年間，教諭官（揀選知縣）魏玉墀先生（西坑撲山人）樂善好施，歸梓里后，久聞仙公尾乃儒道釋圣地，不惜重金買下尖峰山，削崖霹洞老鷹巖，躬身為民謀福祉，流傳至今。其地故有西（峰）坑仙公尾的美稱。
清道光舉子陳素題仙公尾鷹嘴洞崖壁詩曰：“西坑懸崖老鷹頭，百姓尋夢仙公尾，古往今來人不斷，一坯香土福臨門。”
話說南宋紹興五年（1135），仙游部分地區瘟疫流行，百姓恐慌，流離失所。敬仰者聚集西坑尖峰山峭壁隘口，討佛地建寺保平安。熱心人登峰跋涉，發現鷹嘴洞，于紹興七年（1137）九月中旬，捐資獻工，肩扛手搬將鷹嘴洞筑成靈山寺。大殿橫直僅一丈，僧房尺寸因地制宜，邀約大濟三會寺和尚主持，俗家弟子相伴。時逢世亂，賊寇占了五邱寨，部分百姓也參與其中，靈山寺功德主白玉仁系五邱寨寨主，牽連其中。宋軍清剿五邱寨賊寇，靈山寺一并被焚毀滅跡。遺址成了西鄉人攀崖尋夢的圣地，敬仰者在鷹嘴洞地上堆石當焚香臺祈拜，跪在地上追夢成真，才有清道光舉子陳素題仙公尾鷹嘴洞崖壁詩流傳下來……
迨至光緒廿五年（1899），西坑有敬仰者夢奉卓真人批示，重修鷹嘴洞寺廟。【注：卓真人即卓晚春，明嘉靖年間人士，莆田人。傳說卓晚春與林龍江結成摯友，談經論道，人稱“卓狂林顛”。蛻化成仙于杭州凈慈寺，自號無仙子，人稱小仙。下同】。光緒三十年（1904）八月中秋夜，雄鷹頭月皎云飛，流水落霞，卓晚春真人踏紫霞，騎黃鶴，覓丹砂，聽流水，游歷鷹嘴洞，巡得善惡跡象，應時顯化，托夢戒言敬仰者：“習善，生樂常存；涉惡，死苦無極。”敬仰者驚恐失措，從此安貧樂道，學會感恩，廣結善緣，積德行善。
宣統元年（1909）仙谿慧云師父奠基改建仙公樓，高二層。因僧家對衣食不滿意，誹謗仙公，引起敬仰者與和尚結怨，寺廟衰落。寺僧全果師父維持度日。
1913年，西坑（百松）魏成孤身一人病重在床，夢見命懸一線，有仙人立于床前指點迷津，原來是卓晚春真人在度化魏成，授予通靈達神修持術，教以主持仙公樓，懲惡揚善、潛心修道，行善積德，普渡眾生。魏成領命起身，病重無死趕洞府，符賜化身現回生。洞府開童靈威圣，未卜先知服信眾。
1914年，魏成康復且轉故里，不日于西坑聚峰書院（三教祠）開堂。
1918年八月十五日從早到晚，仙公樓四門人在荊棘橫生的山腳下，懸望幾十米高的峭壁小道哀嘆，哪怕是用人背、用肩扛，都無法把砌墻材料搬上鷹嘴洞。夜深更靜，明月當空，四門人悄然躺在路邊和衣睡下。恍惚間，電閃雷鳴；云卷云舒,風雨如晦，神游虛空。天明眾人醒來，都坐在鷹嘴洞石頭堆上，面面相覷。所有材料均已搬上鷹嘴洞。神力呀！敬仰者奔走相告。九月十五日再奠基。和尚及敬仰者齊動手修建，鷹嘴洞仙公樓舊貌換新顏。
1919年八月十五到十月間，雄鷹頭接連發現仙人足跡，魏成夢幻卓晚春真人破衣垢面，夜里赤腳露宿鷹嘴崖石面上，口稱“蓬萊在即”。晨起召集敬仰者商討，決意將靈山古寺仙公樓改名新蓬萊寺仙公樓。偈贊：“坐北向南好安宗，三觀現化飛亂師，佛老圣明降來臨，仙山白石飛雄鷹。”然，國民革命軍清剿大刀隊應時局變換占領仙光樓，政府號召燒寺。主持魏成以理據爭，敬仰者舍命相護，仙光樓得以幸存。
1937年十月十五日，寺僧全果師父不慎跌崖身亡。1939年，魏成主持不幸病故。
1959年11月，仙頭四坑蘇某金，家道寒貧開荒燒山，引起大火，“仙公樓”被燒成廢墟，整個雄鷹頭蓬萊寺毀于一旦……八百余年的雄鷹洞“仙公樓”就這樣迭經興廢。
1998年—2004年，由西坑（百松）人倡議籌資重建雄鷹洞“仙公樓”。歷經數年拓建，雄鷹頭“仙公樓”分為兩棟三層拔地而起，鑲嵌在懸崖上，寺下懸崖裸露，垂直高度近百米，成為“不聞雞鳴犬吠之聲”的道家圣地和敬仰者朝圣祈夢的靈異之所。
二、無限風光雄鷹頭
登上仙公樓，憑欄眺望，仙風暢懷，靈逸不羈，置身其中恍如世外桃源，似是得道成仙。極目東鄉藝都塔山情長一覽無遺，遠望西鄉平原蘭溪風光盡收眼底，近觀南湖古寨錚骨遺韻傳奇色彩，俯視百米懸崖石梯攬腰不寒而栗。鳥語花香山清水秀，云霧繚繞詩情畫意；秋波癡情壩頭溪雙連橋，橫眉吐氣虎嘯垅碧云巖。
仙公殿是敬仰者朝拜的圣地，主殿后供奉觀音大士，前列八仙。以道教為主，道釋儒三教長期共存、和睦相處。兩廂石洞為祈夢之所。民間夢文化活動在這里歷久不衰。
有傳說當年何氏九仙因采藥踏遍千山萬水，在仙游九鯉湖處煉丹煉藥救民病苦，得道功滿乘九鯉升天而去。九仙飛升之后，回到大羅天玉京山清微境，得到元始天尊敕示，領命下凡，至石竹山再行潛修，以夢點化世人，澤被黎民蒼生，聲名遠播海外。雄鷹頭“懸空寺”（今稱仙公樓）因何氏九仙的光顧，祈夢靈驗而遠近聞名。久而久之，敬仰者應接不暇，九仙請來八仙協助圓夢。于是仙公寺便有了如同仙門寺那樣九仙與八仙同居一堂的特殊現象。
鄉野作家陳德鑄先生在一文中記述了如下故事：
何氏九仙中的那個被稱為神筆畫圣的何老七，因為到這里尋找專門治療“竹蠱”（腮腺炎）的特效藥，發現這座栩栩如生，非同尋常的老鷹巖，便被好奇心驅使，攀登高峰身臨其境寫生。畫好后覺得在此懸崖絕壁的崖洞里打坐練功，倒是氣場非常理想。于是，便在這里寧神靜氣地練起功來。孰料，正當何老七處在凝神屏息的練功狀態時，恍恍惚惚之中，聽到老鷹神與鳳凰神在為誰領銜坐鎮大蜚山下木蘭溪畔作風水寶穴的首領而爭吵不休。眼看著老鷹神怒目圓睜，就要大打出手的千鈞一發之際，說時遲那時快，只見何老七把手上畫筆輕輕一點，就把老鷹神給鎮住了。然后，何老七不失時機地予以耐心開導曰：“你老鷹神只不過是百鳥之將罷了，本應有自知之明，越位則必遭天譴，無異于自找其辱。作為輔佐之將，你理應奉鳳凰以共襄盛舉。若聽吾言，悟得此間玄機，吾可上奏玉帝，賜封你為此山神，待吾與眾兄弟一道來此陪你協同修道練功，建成祈夢離宮，既可庇護祈夢者逢兇化吉，施惠于善男信女，又可促你早日修成正果，以造福地方，何樂而不為？”此語果然打動老鷹神，使其心悅誠服地接受了何老七的建議。從此，忠心耿耿地跟隨九仙兄弟，在此修道練功，佑護地方民生安全，先后奮力擊敗過無數次妖魔鬼怪與虎狼山魈的襲擊，使其百姓逢兇化吉，安居樂業。后來，這里建成祈夢離宮，祈夢靈驗風聞天下，為世人所刮目相看。傳說宋代五起五落的宰相蔡京，小時候得了“生竹蠱”（腮腺炎）怪病，在百般無奈下，最后經人指點，焚香沐浴齋戒到“仙公寺”向仙公祈夢，得其仙公賜夢要他到這里的老鷹巖下面山坡上，尋找一種叫做青黛（馬蘭）的特效藥，按其所教方法敷其患處。于是蔡京第二天遵從仙公法旨，尋找到青黛敷上后，果然藥到病除。從此，蔡京終身不忘仙游故鄉的青黛救命之恩，將其青黛看做他人生的“保護神”，隨身攜帶，并且還喜歡把他平常生活起居的衣褲被服等，一概用靛染成青色的。即使是成為晚年位高人臣，權傾朝野的太師爺，其身上所穿的太師衣，也是用其靛藍所染的，時人尊稱其為“太師青”，蔡京并且示意朝廷將其青黛列入大宋藥典，一時傳為佳話。
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