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東渡日本弘法的莆田籍高僧
【發(fā)布日期:2022-06-22】 【來源:本站】 【閱讀:次】

□劉福鑄

 

201912,黃祖緒先生出版了《莆仙歷代高僧大德知見錄》一書,收錄歷代僧人達290位,洋洋大觀,儼然莆陽高僧人物之大全。然莆陽人物,燦若繁星,難免尚有遺珠。如明清之際,東渡日本弘法的一批黃檗宗高僧中,也至少有六位莆仙籍高僧,黃著中除收錄“道者超元”一人外,其他五位均未收錄。今據(jù)《黃檗東渡僧寶錄》《黃檗宗の歷史·人物·文化》等書對五位高僧加以簡介。

1.釋獨言 (1586-1655),法名性聞,俗姓不詳,興化府莆田縣人,自幼有出塵之意,約明崇禎十年(1637)投福清黃檗山依隱元禪師祝發(fā)為僧,日夕受隱元教誨十多年。南明永歷八年(1654)五月,隱元不顧黃檗山萬福寺僧眾的挽留,將法席讓給弟子慧門,毅然決定東渡日本弘法。弟子獨言性聞、慧林性機等38人扈從前往廈門。他們于當(dāng)年六月二十一日乘坐鄭成功船只從廈門出航日本,同年七月初五抵達日本長崎。獨言居長崎興福寺,任維那之職,嗣后升西堂,全力扶揚黃檗法化之道。翌年(1655)秋七月竟一病示寂,相傳世壽70歲。留有《獨言禪師遺稿》《禪宗匯纂》等著述。獨言圓寂后,同門同鄉(xiāng)莆田人獨湛禪師曾作詩偈深情悼念:“生同里井學(xué)同師,東渡同舟遠(yuǎn)到崎。共仰法門中法匠,咸欽白社里白眉。福緣不逮壽年促,道義難忘手足悲。遺稿數(shù)篇流海內(nèi),典型猶是舊心知。”

2.釋獨湛 (1628-1706),法名性瑩,俗姓陳,興化府莆田縣人,祖南宋丞相陳俊卿、狀元陳文龍,為明著名御史陳茂烈第八代孫,父翊宣,母黃氏,世代業(yè)儒。獨湛自幼好學(xué),性慈悲,因母早喪,覺人生無常,于16歲時投莆田梧山積云寺禮衣珠剃度,日夜苦修,讀《楞嚴(yán)經(jīng)》《云棲法匯》。隱居壺山潛修兩年后,下山參學(xué),先后拜訪泉州承天禪寺亙信行彌、福清黃檗山萬福寺隱元隆琦、福州鼓山涌泉寺永覺元賢等高僧。南明永歷五年(1651),再入福清黃檗山,受具足戒,隨侍隱元禪師。永歷八年(1654),隱元應(yīng)請東渡日本,獨湛受命伴隨,五月十日離開黃檗山南下,六月二十一日從中左所(廈門)乘船出發(fā),七月五日到達長崎。此后開法黃檗,當(dāng)西堂分座說法。翌年,應(yīng)遠(yuǎn)州近藤語石居士邀請,于初山建立精舍,住18年,后赴上野,創(chuàng)建瑞國寺。日本天和二年(1682),承旨繼任黃檗山第四代住持。臨死前書遺偈云:“我有一句,別于大眾;若問何故,不說不說。”世壽79歲,著有《語錄》三十卷。知名弟子有圓通、悅峰等。

3.釋曉堂 (1634-1666),法名道收,字弢玄,號曉堂,俗姓林,興化府莆田縣人。為人淳厚寡言,好寂坐,能詩書。18歲出家,26歲受具足戒,曾隨侍隱元大師于黃檗山,任衣缽侍者。又參侍慧門如沛。南明永歷十五年(1661),嗣慧門之法,同年四月,與法兄高泉性潡,共渡日本,五月二十五日抵達長崎,參謁崇福寺之即非如一。九月登黃檗山萬福寺,任隱元隆琦的丈室侍者。寬文三年(1663)任書記僧。五年(1665)二月,道收被推舉任三壇大戒之尊證阿阇梨。次年(1666)春一月,散衣缽,囑后事,然后趺坐示寂,世壽33歲,著有《曉堂禪師夢游漫錄》三卷。其徒天巖元超建壽泉庵,尊曉堂為開基之祖。

4.釋大衡 (1651-1715),法名海權(quán),曾名海慧,俗姓翁,興化府莆田縣人,出生時迅雷豪雨,似有靈異。幼年即拜叔祖吼山上人剃度出家,為驅(qū)烏沙彌。后至建寧參拜中柱和尚,得引導(dǎo)教化。又登天寶山修習(xí)禪門律儀。再至黃檗山依虛白禪師受持大戒,并在千指宗匠座下及黃檗廣超禪師左右請益數(shù)年,由衣缽侍者升任維那。曾因思念老母重歸故里,得母教誨,復(fù)出遍訪名山,拜謁天童寺慰安禪師,并任書記僧。康熙三十一年(1692)接長崎圣壽山聘書,遂與師弟靈源海脈同赴日本。日本元祿六年(1693)七月二日抵達長崎,登崇福寺參本師千呆性安,意甚投合,翌年繼任崇福寺住持。自此應(yīng)機自如,廣建佛宇,曾接日本黃檗山住持之聘而未應(yīng)。后退居綠蘿庵圓寂,世壽65歲,著有《大衡禪師語錄》二卷。嗣法者有別光、義勝、烣峰等六人。

5.釋弘永(生卒年不詳),法名性嘉,俗姓陳,興化府莆田縣人,青年時登福州雪峰山禮住持即非如一為師,在即非座下參叩數(shù)年。南明永歷十一年(1657)二月六日,即非應(yīng)長崎圣壽山崇福寺福州籍檀越邀請及其師隱元的召命,乃攜徒弘永性嘉、千呆性安、若一超元等僧徒東渡。他們自浙江溫州瑞安縣沙關(guān)起航,于當(dāng)月十六日抵達長崎。東渡后,即非主持長崎崇福寺寺務(wù),弘永則在崇福寺?lián)螘浬o助其師弘法三年多。弘永于日本寬文元年(1661)歸國,仍卓錫于故山。

其實,黃檗寺除東渡日本幾位莆田籍僧人外,在國內(nèi)黃檗本山的莆仙籍禪僧尚有不少,有待增補。

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